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〓莫使书肆顾人疏接到快递的电话，说是在网站上订的书送到了，我匆匆下楼去拿，猛然间意识到：我很久没有在实体书店买书了。我曾经是书店的常客，逛书店是我生活的一部分。一段时间没去，就仿佛炒菜时忘记放盐，生活过得没滋没味。逛书店于我，就好像去赴一场激情四射的约会，或是开启一段惊喜不断的旅程。书店里那一排排码放整齐的书，就是久候......
〓图中趣味记儿时——中国传统艺术中儿童题材的作品之宋代篇图1图2图3图4图5图6图7图8图9图10图11 婴戏图是中国绘画中的传统题材，它历史悠久，流传广泛，无论在民间、宫廷还是文人仕大夫中它都是人们喜爱的主题，它出现在画、瓷器、漆盒等人们钟爱的生活物件上，这一题材承载人们对于幸福生活的期待和向往。婴戏图的象征意义已经不限于多子多福，孩子象征着未来的欣欣向荣和蒸蒸日上......
〓略说古代汉语比现代汉语简练的原由一些比较喜欢古文的朋友，就文言文和白话文来说，也许时常有这种感觉，觉得文言文在表达上更精炼，比如一段意思，用文言文很简短的几句就说完了，换成白话却要扩展成一大段几倍于文言文的文字数量。现简短谈一谈造成两者之间繁简状况的原因。如果从语言文字表达意义的精简程度而言，拿古代汉语（也就是文言文）和现代汉语（也就是白话文）做比较......
〓乌烟瘴气的明成化时代笔者曾在网上看到一个帖子，是一位网友对明朝十六帝做的评价。对第八位皇帝、宪宗朱见深，那位网友说：“拨乱反正，以德报怨，前期明君，后期乌烟瘴气。”“拨乱反正”，笔者以为可能是指给于谦平反，“以德报怨”大概是说恢复了景泰皇帝的帝号。朱见深在位二十三年，上述两件事（算是善事）都是发生在他执政的前期。但是，就像一条线的前半截上......
〓人生苦短，及时奋进——汉佚名乐府诗《长歌行》赏析青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。“乐府”本是秦代中央政府创设的一个机构，职能为音乐歌舞的管理与教习。汉初未保留。汉武帝定郊祭礼乐时重建，职责是采集民间歌谣或文人诗并予配乐，供朝廷祭祀或宴会时演奏之用。该机构所搜集整理的诗歌，称“乐府......
〓祥夫谈屑：且说陈老莲陈洪绶绘《品茶图》（局部）说来也怪，中国古代的那么多画家里，我独喜陈老莲（明末清初书画家陈洪绶，号老莲——编者注）。有一次避雨，躲进路边小书店，想不到却买到了一本《陈洪绶集》。这本书薄薄的，里边诗占了三分之二，文章占三分之一。想看看是否有画论，却没有。其实也不必有，陈老莲的画论都一笔笔写在他的画里。我以......
〓论语绎读·理想人格的塑造：《论语·公冶长》释义唐太宗曾经说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失。”他人是自己的镜子，自己可以从他人的身上看到自己的优点或缺点，提醒自己坚持对的，警示自己避免错的。故老子有云：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”（《道德经》第二十七章）正是基于这个原因，在中国古代，品题人物、评......
〓半日闲谭：等雪来写这篇文章时，整个北京似乎都正被一种“等雪来”的奇妙气氛所包围。是天气预报早早吊起了人们的胃口。早上起来，摸出手机打开微信朋友圈，到处是“下雪了吗”“还没下雪”“怎么还不下雪”的询问和感叹，从昨晚到今晨，从朝阳到海淀，不同时空的留言却交织成饶有趣味的对话。走出家门，小区里的大爷大妈，牵着京巴博美的，拉着买菜手推车的，见......
〓中国古代体育：围棋黑白子点缀莫测的乾坤对于旁观者来说，围棋这东西里似乎总是充满着神奇的元素。那一黑一白的小小棋子，仿佛是在演绎着什么玄妙的哲理，诠释着什么隐讳的天机。就像一句话中说的，“世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄。”围棋是一种智力游戏，起源于中国。相传，上古时期尧都平阳，平息协和各部落方国以后，农耕生产和人民生活呈现出一派繁荣兴旺的景象。但有一件事情却让......
〓光明论坛·温故：凡贵通者，贵其能用之也 5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话指出：“坚持以马克思主义为指导，最终要落实到怎么用上来。‘凡贵通者，贵其能用之也。’”坚持理论与实践相结合，用正确的理论指导实践，并在实践中检验和发展理论，不仅是我党的优良学风，而且也是中国以儒学为主体的传统文化的优秀品格之一。“凡贵通者，贵其能用之也”出自东......
〓国徽上的马蒙古国徽蒙古是位于亚洲中部的内陆国，为著名的草原之国，蒙古人的生活中离不开马，长期以来，马在这个国家有着举足轻重的地位。1990年蒙古人民共和国改名为蒙古国，新国徽的中心图案是一匹飞奔的骏马。在马的身上绘制了一组传统的“索云宝”图案，象征蒙古人世世代代兴隆永生的愿望。土库曼斯坦国徽土库曼斯坦是位于中亚西南部的内陆国，国......
〓如明月春水如薄冰绿云——再谈唐宋越窑“秘色瓷” 中国是南海最大沿岸国。早在秦汉时期，中国就有一条从中国东南沿海，经过中南半岛和南海诸国，穿过印度洋，进入红海，抵达东非和欧洲的“海上丝绸之路”。唐宋时期，越窑青瓷就从海上丝路起点之一的明州港（今宁波）出发至广州，再由广州远销世界各地。因此，近些年的考古工作中，在台湾澎湖、马来西亚、印度、巴基斯坦、伊朗、伊拉克和埃及等地......
〓杜鹃啼处，血染胭脂雨——话说云间词派在明代末年令人窒息的奄党专制下，兼具精神解脱与放纵的双重含意义，悄然流行；在江山易代的血雨腥风中，并涵家国之痛与民族之恨，脱胎换骨；在民族压迫与文字狱四起之际，包蕴着痛苦与传承，苦苦挣扎……兴起于明代天启、崇祯年间，至清代康熙中叶，便成绝响的“云间词派”，在艰难地延续了近半个世纪后，便悄然消散，可是它的精髓却实际上却引......
〓刘晓峰：中国妖怪行不行？关于这一年的阅读，我想谈谈“妖怪”。妖怪是如何产生的？飘荡在原野的幽灵、飞奔于想象世界的怪兽、在黑暗的世界里留下轻声叹息的暧昧物体，它们究竟来自何处？学术界最新的研究观点认为，妖怪是人类对于未知的一种想象。它是一个民族民间创造力、想象力的特殊结晶，是创造未来重要的文化财富。倒退30年，谁能够想象......
〓赵丽宏：汉水映诗魂此刻，身在万顷碧波之中。周围，是滔滔无边的流水，远方，城墙、楼房和逶迤的青山似乎正在水面浮动，仰望，是浩瀚的白云蓝天，一群鹭鸟正从云间飞过……我在襄阳，我在游泳。汉江展开宽广的怀抱，把我托举在她雄浑而清凉的波涛之上。在江河里游泳，还是遥远的青年时代的事情。这次到襄阳，我惊喜地发现，流经这个千年古城的汉江，如一条浅绿色的......
〓张择端的春天之旅每逢面对那些久远的墨迹，我都会怦然心动。除了感叹古代艺术家的惊人技法，心里还会联想到那些纸页背后的故事，就像我每当看到沉落到飞檐上的夕阳，心里总会想起李煜的那首《乌夜啼》:“胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东”，浮现出那些在紫禁城出现过又消失掉的人与事。看见书画，我们见到的不只是书画，而是它们与时代的互......
〓落雪时节：雪落崆峒落雪了，崆峒。遥望混沌天宇，微尘一样的雪，像是一些时光的碎屑从苍茫中飘下。我仰首，眼睛里闪亮着晶莹的凉，目光像一列时光的列车，穿越雪花纷扬的隧道，抵达太虚，抵达遥远的亘古的世纪……那是一个冰雪茫茫的世界。天地一色，空空洞洞，苍天失缺，星辰混乱，女神飞舞而过，采五色石补天之缺，九九八十一天，女神炼石高高垒砌，直达天穹之极......
〓范仲淹忧患意识新解忧患意识不等于杞人忧天，亦非悲观绝望，而是一种居安思危，未雨绸缪，积极开拓的哲学智慧，它实际上是以知识分子为代表的人类对宇宙、社会和人生及其关系中各种危机现象的本质认识、价值诉求。范仲淹的忧患意识在历史上占有重要地位，曾激励着无数仁人志士忧国忧民，锐意进取，建功立业，今天它同样具有十分突出的现实意义。范仲淹的忧患意识统......
〓乌夜啼《乌夜啼》,是南朝乐府清商乐亦名清乐中西曲民歌之一,应属六朝遗声。唐李白咏乌夜啼诗“黄云城边乌鹊栖,归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女,碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人,独宿空房泪如雨。”按诗陈叙,《乌夜啼》为闺中织妇怀念阔别良人,空房独宿,充满离愁别恨的民歌。而《神奇秘谱》的编撰者朱权,在此曲序言中虽载录《唐书·音乐志》传......
〓铁凝：怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念孙犁（1913-2002）孙犁先生离开我们已十年有余，倘若他还活着，到今天，当是百岁老人了。在这个特殊的日子里，我们纪念孙犁先生诞辰一百周年，是为了重温先生的文学成就，也是为了认真思索他给我们留下了怎样的精神遗产。就我个人而言，纪念一位作家的最好方式是回到他的作品。一个作家最深邃的生活，不在他的日常起居......

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