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〓 大时代需要大担当——中央民族大学校长黄泰岩在本科毕业典礼上的讲话
同学们，在你们即将离校的时候，我想赠你们一句话，这就是：认识这个时代，适应这个时代，引领这个时代。 这是一个成就梦想的时代。在未来的10～20年内，中国的人均GDP将跨越10000美元大关，进入高收入经济体；中国将基本实现工业化、城市化；前不久北京出现的“高颜值”蓝天将成为那时的新常态。这个美好的前景表明......
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〓 浅析紫砂“猴桃壶”的意趣
【摘要】以桃为题材而制作的紫砂壶寓意幸福长寿，越来越受到广大壶友们的喜爱。民间传说，能得到桃壶者，必能福寿尽享、长命百岁，其寓意深厚，壶器更是适于馈赠。本篇以紫砂“猴桃壶”为例，探寻以大自然为创作元素的紫砂壶寓意。关键词：猴桃壶；紫砂；意趣紫砂壶的造型、装饰、工艺、材质和艺术品位，以作品秀丽多姿的形象而傲视群雄，并在陶......
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〓 肖复兴：秋向此时分
北京兔儿爷二十四节气中，有秋分和春分相对应，它们分别又是和立秋、立春相关联的。也就是说，立秋和立春是秋天与春天的开始，秋分和春分则是说秋天和春天都各自过去一半了。所谓“分”，是均等的平分。俗话说的平分秋色，是这个意思；清诗里说的“雁将明日去，秋向此时分”，也是这个意思。秋分到了，意味着深秋来临，和夏天里的仲夏是一种相同......
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〓 闲话连环画
连环画也叫“小人书”，顾名思义，是专为儿童们绘制的配图读物。 连环画起于何时，一直是个争论不休的话题。若将连环画取自汉画像石，那中国应该是连环画最早的原始发源地。有人说，敦煌莫高窟中的《九色鹿本生》最具连环画特征，但也有学者认为清末的《点石斋画报》，以连续的图画图绘时政新闻，才是连环画的萌芽状态。其实作为......
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〓 范仲淹“忧乐”思想源流及价值
范仲淹是我国北宋时期著名政治家、思想家、文学家。本文标题中的格言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹的散文名作《岳阳楼记》。这篇散文文辞优美，排比工整，叙事、写景与议论互相融合，不仅给人以美的享受，也能使人受到良好的思想教育。作者通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼揽胜后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以......
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〓 原味的春节
古代的春节为立春之节，早在远古时期，便传承着以立春日前后为时间坐标，以春耕为主题的农事节庆活动。立春是二十四节气的首节，在传统社会里立春是一个非常重要的节日，春天对于中国先民来说是充满生机与希望的时节，所以在这一天要举行一系列的节庆活动。 汉唐时期是由立春节庆向现代春节大年节转化的过渡时期，它表现为两个演......
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〓 吴伟业说“美女围棋”
清代大诗人吴伟业以《观棋和韵》为题，写过六首绝句，其中两首述说了杨贵妃与棋的轶闻，不过他名为咏棋，实际上却是咏史，寄托了诗人对唐明皇惑于杨贵妃，而懈于安禄山之叹。杨贵妃者，国色天香的四大美女之一，她的与棋，倘放之今日，恐不能不归为“美女围棋”之属。清代小说《镜花缘》中女子围棋场景有一阵子，“美女围棋”的口号喊得相当响亮......
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〓 大地漫笔·编辑丛谈：达则独善其身
一个词语在历史长河中发生的语义演变，往往显得意味深长。引发我这番感慨的是“独善其身”这个成语。大家都知道，出处是孟子的名言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”如今，“独善其身”常常被当作“置身事外，自得其乐”之类的意思，用起来也常常是套用一个否定句式，譬如“大势之下难以独善其身”云云。但是倘若追寻其本义，以孟子亚圣之德，......
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〓 马的趣话
玉马在十二生肖中行七名神风，是民间敬奉的一种瑞兽。此幅剪纸在辽阔的草原上，依山傍水，初升的太阳照耀着玉马神风。草原、玉泉、耕田代表着物阜年丰。张晓林作 癸巳蛇年将尽，甲午马年莅临。此时此刻，不禁又唤起国人对骏马骐骥的眷恋之情。 马是人类挚友，它自远古走来。殷商时期的甲骨卜辞中即有“马”字；《诗经·周南·汉广......
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〓 祁阳砚的前世今生
清代紫袍玉带祁阳石砚，此砚石色红紫，砚中间有一苍绿色石层，正面刻鸳鸯戏水图案，砚背刻春蚕食叶图。《龟阜斋藏砚录》出版。 砚台的材料异彩纷呈，石、玉、瓦、铁、瓷、泥、漆沙皆可入选，尤以石材为多为甚。一说唐代形成的中国四大名砚应是“五大名砚”——端砚、歙砚、洮砚、红丝砚、祁阳砚，皆为石砚。红丝砚、祁阳砚因石脉采尽后来......
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〓 南方有嘉木
唐代陆羽的《茶经》，开宗之句为“茶者，南方之嘉木也”，指出了茶树起源于南方。但这里所指的南方是一个宽泛的概念，并没有消除人们长久以来追寻这片奇妙树叶源头的疑问——茶叶究竟起源于哪里？当你把目光投向祖国西南边陲，循着从茶马古道传来的马帮铃声，你会被一块绿意葱茏的地方深深吸引，这就是普洱——一座茶林里长出的城市，一方流淌着......
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〓 李白、李璟、李煜词词析
余前曾撰《十二散记》，中有词评，假以时日，写下部分词析，而那《十二散记》中关于词之一节却始终未能写毕。此所录者见于词之后，仅部分耳。凡三人者，为 李白、 李璟、李煜。词析以文言写成，今不改。一、李白王国维云：太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》......
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〓 风追司马
对于韩城，我是心仪有加的，虽然那地方我已不是一次两次地去过了。时在甲午年初秋，应朋友之邀，我又去了韩城。北上韩城正逢雨，好雨如斯。我们的车子迎着风，也像风一样地奔跑着，虽然是一路上坡。在我们上到上不去的高处的时候，这个古时被称作少梁的城市就到了。这是个县级市，级别不高，地方不大，人口也不多，但却是中国的历史文化名城。这......
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〓 文化评析：文学评奖应该与公众坦诚相见
四年一届的茅盾文学奖评选近日拉开序幕，作为我国文学界最高荣誉之一，茅奖评选始终受到关注和热议。中国作协党组书记钱小芊介绍，此次评奖将设置公正程序，纪律监察组全程监督评选过程。虽然没有看到更多的细则，但中国作协为擦亮这块国家级文学奖金字招牌，可谓用心良苦。 既然是金字招牌，就要经得住时间的考验。茅盾在遗嘱中......
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〓 赵德鸿：“天籁”一词的哲学本意考证
“天籁”一词，最早出现在《庄子·齐物论》中。作为哲学术语与艺术意象的“天籁”的真正含义，似乎一直被掩盖在广袤的庄子哲学之下。笔者认为，庄子是通过“天籁”的意象，阐释出了自己在哲学领域里的最高认识。只有懂得了“天籁”的本意，才能够读懂庄子哲学的秘密。“天籁”一词的来源与误用“籁”的本义是古代一种三孔的管乐器，亦指从孔穴中......
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〓 札记：老挝国立大学教学记
老挝国立大学的教学楼。邓海霞摄中文系的师生。 2010年10月至2013年10月，我作为国家汉办公派汉语教师任教老挝国立大学，这段为时不短的光阴开启了我生命中的另一段历程。老挝国立大学建在万象郊区的东都村，那里原是一片人迹罕至的原始村落，1996年才于此兴建校舍，校内建筑并不多，所以保留了许多原始的花木，整个校园......
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〓 杨塑：河北古桥之趣
河北不是水乡，但从历史文化和文物欣赏的角度看，实地游览河北的一些古桥，会给游者带来不一样的情趣和收获。 承载历史典故的桥——邯郸“学步桥” 位于邯郸市北关大街沁河上，是一座普通的石桥，在这里曾发生过一个耐人寻味的故事。据记载，在春秋战国时期，有个燕国人来到赵国都城邯郸。他看到赵国人走路的样子很好看，就学起......
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〓 那棵月桂树斫不斫
雍正十二月令圆明园行乐图·八月赏月 郎世宁/作诗人们常常认为嫦娥身处月宫，难以排遣冷清寂寥。其实在中国神话传说中，月亮也是一个热闹的世界，那里除嫦娥之外，还有月兔、蟾蜍、桂树，以及伐桂的吴刚。月中有桂树最早的记载见于晋代虞喜的《安天论》：“俗传月中仙人桂树。今视其初生，见仙人之足；渐已成形，桂树后生焉。”这话的意思是：......
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〓 节气·物候·白露——天气转凉露重草白
白露是农历八月的节气，时间在公历每年的9月7—9日，太阳到达黄经165度时。今年白露交节时刻是9月8日7时0分。白露前后，夏日残留的暑气逐渐消失，天地的阴气上升扩散，天气渐渐转凉，清晨的露水日益加厚，在草叶面上凝结成一层白白的水滴，所以称“白露”。古人用五行解释说：“秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”，也很通。到......
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〓 文化评析：走红的余秀华能否让诗歌火起来
近期，一位叫余秀华的诗人，因为《诗刊》微信公众号的推荐在自媒体上走红，并迅速延伸到了公共媒体，一夜之间，网上出现了铺天盖地的诗歌爱好者。有关余秀华的话题，已经跃出了诗歌这一场域，发酵成一个公共事件。 但是，众多媒体在热烈评价余秀华的时候，给她戴上的桂冠却并不是“诗人”，而是“农民诗人”，甚至不顾社会伦理规......
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