-
〓 先秦法家诞生的社会根源及其思想渊源
法家诞生的社会根源和历史背景 春秋战国之际社会发生了剧烈的变革，井田制瓦解，宗法分封制动摇，礼治的经济基础和血缘亲属基础遭到严重削弱，要建立一种适应新的社会形势发展的统治秩序，只有寻求另一种途径和方式。 人类历史的发展证明，“一切社会变迁和政治变革的终极原因，应当在有关的时代的经济学中去寻找。”[1]（P.425）......
-
〓 中外爵位制度（上）
一、先秦时期的封爵 1、上古的“爵” 《通典.职官.封爵》上载有： 黄帝：方制万里，为万国，各百里。 唐虞夏：建国凡五等，公、侯、伯、子、男。 殷：公、侯、伯三等，公百里，侯七十里，伯五十里。 周：公、侯、伯、子、男五等，公侯百里，伯七十里，子男五十里。周公居摄改制，大其封，公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百......
-
〓 白奚：先秦黄老之学源流述要
黄老之学是先秦百家争鸣时期的一个极为重要的学术思潮，对它的重要意义和地位，著名学者蒙文通先生曾有一个很好的概括：“百家盛于战国，但后来却是黄老独盛，压倒百家。”①不了解黄老之学，就不可能真正了解战国时期的百家争鸣和学术发展。黄老之学是战国时期道家学派的一个重要分支。正如“孔、墨之后，儒分为八，墨离为三”②一样，老子开创......
-
〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（10）
建安二十四年（219），镇守荆州的关羽出兵襄樊。他利用连日暴雨，汉江溢水之机，水淹七军，擒于禁，斩庞德，困曹仁，吓得曹操一度考虑迁都以避其锋。无奈其最终功败垂成，东吴与曹魏勾结，趁关羽重兵北伐后方空虚之机，袭击了关羽的大本营。而曹操的援军赶到襄樊，关羽陷入魏吴的夹击之中，最后被杀，荆州失陷。有人指责这次失败是关羽刚愎自......
-
〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（17）
开方是长卫姬的侄子，本来是卫国的公子，可因为觉得卫国地处穷山恶水之中，没有什么意思，于是放弃了继承权，呆在繁华富庶的齐国，成为一名围绕着桓公打转转的普通幕僚。开方在齐国一呆就是15年。齐、卫两国离得不远，没有几天的路程，可他从不回去看望母亲。父亲死了，也不回去奔丧。开方深知“食色，性也”，“饮食、男女，人之大欲存焉”的......
-
〓 第二章 为君之道，大权独揽睨天下（18）
过了两年，夫差率兵把勾践打得大败。勾践被包围，无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯嚭贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着美女西施和珍宝贿赂伯嚭，伯嚭答应带西施和文种去见吴王。 文种见了吴王，献上西施说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。”伯嚭也在一旁帮文种说......
-
〓 第二章 为君之道，大权独揽睨天下（11）
韩非与其师荀子一样，认为人性本恶，人性是自私的、趋利的，“上有好之，下必甚焉”。为了使自己的利益最大化，臣子会揣摩君主的心思，并按君主的意愿行事。所以韩非强调君主要隐藏好恶，不做自我表现。因为君主一旦做自我表现，向人透露了他的喜怒好恶，下面的臣子为了自己的私利，就会用各种方法去迎合、欺骗和危害君主。因此，君主必须言行谨......
-
〓 第二章 为君之道，大权独揽睨天下（7）
老子在《道德经》中说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”根据道家的观点，在自然无为的状态下，事物就能按照自身的规律顺利发展，如果人为干涉事物的发展进程，按照某种主观愿望去干预或改变事物的自然状态，其结果只会是揠苗助长。因此，明智的人应该采取无为之道来养生治世......
-
〓 第一章 惟法独尊，融会贯通法术势（2）
《韩非子·解老》中提到：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富之谓福。而福本于有祸。故曰：‘祸兮福之所倚。’以成其功也。”意思是说：人有了祸殃，心里就会畏惧害怕；心里畏惧害怕，行为就会端正......
-
〓 朱红林:里耶秦简“金布”与《周礼》中的相关制度
摘 要：里耶秦简中“金布”一词指秦代的一级国家机构，同时又是职官名称。“金布”职责之一是为国家及私人追讨欠债。这一职责亦见于睡虎地秦墓竹简、张家山汉简以及居延汉简等简牍。同时，“金布”还负责国家废旧物资的变卖处理、规范市场经济秩序、对损害公物的赔偿等。这些职能都散见于《周礼》。但相比之下，《周礼》的记载显得相对原始、粗......
-
〓 刘翠溶：清代仓储制度稳定功能之检讨（上）
一、常平仓储谷量之变动 清代各地方常平仓所收贮的仓粮，一般是未去壳的谷子，其种类则因地而异。常平仓储谷量之变动，可由两方面加以观察：一方面是以各省为单位进而观察全国总储量之变动；另一方面是以资料较多的州县来加以比较。前者所需之数字可于清代官书记载中得之，后者则尽可能由地方志中搜集得到。全国总体的观察可以给我们一个概括的......
-
〓 冼岩：新法家之谬
毫无疑问，中华民族曾经拥有辉煌的古代文明。以千年为度观之，任何头脑正常的人都会因身为中国人而自豪。但是，近代以来，西方确已后来居上，以科技、工业、市场横扫天下，所向披靡。挟此蓬勃之势，西方在政治、经济、文化各方面都有长足进步，迄今已居当代文明的巅峰。当下之世，中国并非没有长于西方之技、之术，但主要都是在那些因传统差异而......
-
〓 对屈原“美政”思想的法家理解
屈原生活于战国后期的楚国，当时，周朝王室衰微，已不是当初的天下共王，“春秋时犹重礼、信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣”（顾炎武《日知录》）。当时位处于南方的楚国，由于历史与地理原因，在政治、经济、文化等各方面都与中原诸夏存在着相当的差异，并因其富饶的物产而长期受到中原诸国的觊觎，屡遭征伐。......
-
〓 张建国:汉简《奏谳书》和秦汉刑事诉讼程序初探
1983年末至1984年初在湖北江陵张家山发掘的247号墓，出土了一批汉简，其中包括重要的古代法律文献。1985年第1 期《文物》登载了张家山汉墓竹简整理小组的《江陵张家山汉简概述》一文，对这批汉简作了简要的介绍。经整理小组几年来的整理，现已分两次公布了汉简中属于《奏谳书》的释文。 《奏谳书》是竹简原有的标题，共有简......
-
〓 冯天瑜:清人对“封建”的两种评议
编者按：分崩之世，多出“封建”，论者不识！“封建论”是古代政论的重要命题，也是因时而异、价值多元的命题。时至清代，封建论呈现出分歧走向，各自报告着时代的消息。 “明亡之思”与王夫之以“势、理、天”论“封建” 明清鼎革之际，一批思想家从总结明亡教训出发，探讨封建、郡县两制的优劣，其间蕴含着经世卓见。王夫之赞同柳宗元的《封......
-
〓 王安石变法:中国十一世纪的改革高潮
庆历新政失败以后，宋朝严重的阶级矛盾和民族矛盾并未缓和，积贫积弱的局面仍在向前发展，统治集团感到危机四伏，因而要求改革的呼声在一度沉寂之后，很快又高涨起来，终于掀起一次更大的变法活动。 王安石（1021—1086年），字介甫，江西临川（今江西抚州）人。其父王益做过几任州县长吏，王安石在青少年时期随父亲到过许多地方，对宋......
-
〓 徐喜辰：论法家先驱者管仲的出现
管仲像一 周征服殷以后，用以统治中国的主要是其亲属，另外还有些功臣。统治集团中的亲属关系乃是一套宗法系统，周天子派出他的亲属至各地代其统治的任务，是为封建。 在这样的一个系统中，周天子乃是天下之人宗，分封出去的诸侯，在其诸侯国内也是大 宗。诸侯以下的卿、大夫、士，亦复如此。而宗与宗之间的权力授予的关系乃是“天子建国， ......
-
〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（16）
蒙古灭宋统一了中国，后来蒙古军还远征欧洲，使其成为全世界瞩目的军事大国。 在耶律楚材的努力下，蒙古统治者较快地适应了中原地区高度发展的封建制度，治愈了战乱的破坏创伤，把封建经济纳入了正常发展的轨道。 耶律楚材从政治国有一句名言：“兴一利不如除一害，生一事不如省一事。”事无巨细，只要对国家对人民有利，他就极力劝谏君王。......
-
〓 第三章 以势压人，靠势力解决矛盾（14）
成吉思汗十三年(1218)，机会终于来了，成吉思汗既定燕地，逐渐感到人才的重要。这时他听说耶律楚材是位难得的人才，而且又是被金国所灭，与金国有世仇的原辽国宗室后裔，便遣人求之，询问治国大计。耶律楚材虽然修身养性过着隐居的生活，然而他时刻也没忘掉干戈扰攘、生灵涂炭的神州大地，极想倚傍靠山，伸出双手去拯救水火中的芸芸众生。......
-
〓 第四章 驭臣之策，正名责实弄权术（8）
君主不需要去冲锋陷阵，但要学会选好兵，用好将。君主不需要事事亲为，但要有识别英才的慧眼，有容纳贤能的气量。 举贤用能，将“后门”关闭到底 法家主张法治，反对人治，所以显得有些无情，无情就是不徇私。这样做是为了推行法治的方便。在用人上韩非主张见功而与赏，因能而受赏。也就是说任人唯贤，不开人情后门。 韩非在《外储说左上......
版权所有 墨客网 Copyright©2019 mokecn.com. All Rights Reserved | Email:fengleiid@163.com | 客服QQ:892670958
