- 周易参同契—如审遭逢章第二十五如审遭逢,睹其端绪。以类相况,揆物终始。五行相克, 更为父母。母含滋液,父主秉与......
- 海内十洲三岛记—生洲生洲在东海丑寅之间,接蓬莱十七万里,地方二千五百里, 去西岸二十三万里。上有仙家......
- “道”与“心” 庄与禅是中国古代艺术哲学中两大神奇而绮丽的瑰宝。它们对于中国古代艺术的发展,都产......
- 与刘清平教授谈老子——哪来的深度悖论老子哲学素称深奥难解,古往今来诠释者颇多,但也只能「仁者见仁,智者见智」,各是其......
- 庄子的人格理想如果以西方哲学的解释模式与框架来看待中国哲学史上的庄子哲学,庄子的人格理想内容似......
- 《老子》的生态智慧及其现代意义《老子》一书中提出的“道生万物”、“道法自然”,“自然无为”等思想,强调以主客交......
- 老子思想中的理政智慧老子思想是我国传统文化的一个重要源头。在一些人的印象里,老子是一位遁世远俗、玄之......
- 老子的"无为"何谓“无为”?老子“无为而无不为”(《老子·37章》)的表述已明确告诉我们“无为......
- 海内十洲三岛记—长洲长洲一名青丘,在南海辰巳之地,地方五千里,去岸二十 五万里。上饶山川,及多大树,......
- 海内十洲三岛记—炎洲炎洲在南海中,地方二千里,去北岸九万里。上有风生兽, 似豹,青色,大如狸,张网取......
- 测字秘牒—减笔测法减笔一法,非事之当而理之正,不可漫然用之也。凡当减 时,亦当略减方是。不然,混入......
- 百年《老子》散文艺术研究述要摘要:20世纪以来,诸子学勃兴,“以子证经”的学术传统被打破,《老子》及先秦道家......
- 何博士备论 刘伯升论古之豪杰,遭天下之变乱,慨然而起,皆有拯民拨乱之志。其兵力威势,亦足以就功成业业......
- 百世兵经 文化元典就黄河三角洲文化而言,兵学所占的比例并不大,然而却是影响最为深远的一个组成部分,......
- 何博士备论 汉武帝论兵有所必用,虽虞舜、太王之不欲,固常举之;有所不必用,虽蚩尤、秦皇之不厌,固当戢......
- 何博士备论 宋武帝论天下之事,日至而无穷。而吾有以应之,莫不中理者,在乎善用其机。况乎争天下之利,处......
- 何博士备论 魏论上昔者,东汉之微,豪杰并起而争天下,人各操其所争之资。盖二袁以势,吕布以勇,而曹公......
- 何博士备论 五代论唐以陵夷蹙弱,遂亡天下,而真主未兴,五代之君遂相攘取,朝获暮失,合其世祀,不数十......
- 何博士备论 郭崇韬论人谓汉高祖以布衣之微,召号豪杰,起定祸乱,乃瓜裂天下以王。勋将韩、彭、英布,皆连......
- 何博士备论 司马仲达论昔之君臣,相择相遇天下扰攘之日,君未尝不欲其臣之才,臣未尝不欲其君之明。臣既才矣......
- 古代武术理论对兵家理论的摄取我国武术与军事武艺同源异流,并且始终交叉地发展着。在某种程度上,可以说:军事乃大......
- 孙膑孙膑(约公元前380-432),中国军事家。战国中期齐国人。少时孤苦,年长后从师......
- 何博士备论 吴论古之豪杰,有功业之大志,其才力虽足有以取济,而无谋夫策士合奇集智以更转其不迨,使......
- 何博士备论 魏论下言兵无若孙武,用兵无若韩信、曹公。武虽以兵为书,而不甚见于其所自用。韩信不自为书......
- 辩士蒯通简论蒯通,原名彻,《史记》、《汉书》因避汉武帝讳,改为通,秦朝范阳(今河北徐水北)人......
- 战国策士策略“三态”中的水性思维一、战国策士策略之“三态” 战国之时,各国势力彼消此长,变幻莫测,倏忽之间,局势......
- 纵横家新论纵横家,是战国、秦汉之际的显学之一,最先把它做为一个学派看待的是刘欲,他在《七略......
- 战国纵横家的军事地理思想一、丰富的军事地理思想 众所周知,纵横家思想的核心是合纵连横。而合纵连横的本身......
- 《左传》中“智”的因素对战国纵横家的影响《左传》成书于战国初年,是以《春秋》为纲的编年史。《左传》人物,尤其是各诸侯国中......
- 纵横范畴的实践特色与儒、墨、道、法相比,纵横家的现有著述内容主要是游说的技巧,其中对自身理论的架构......
- 考镜“纵横”第一书春秋战国,九流十家,纵横家为其一。较之儒、墨、道、法,其思想文化建树固所不及,但......
- 中国历史大智慧:纵横家大智慧纵横家智慧机敏善变,视名利为生命。纵横家一个个巧舌如簧,一怒而诸侯惧,安居则天下......
- 《史记 苏秦列传》解读司马迁用其毕生精力而完成的《史记》,是中国文化史上的一颗璀璨的明珠,也是世界文化......
- 对纵横传统解释的质疑在已发现的纵横家资料中,尚没有对“纵横”概念的系统解释。民间传说鬼谷子所著《三书......
- 纵横家基本范畴的现实意义根据我们以上对纵横家的基本范畴所作的分析,根据它所具有的将阴阳观念具体化、系列化......
- 论“纵横家”的演化春秋战国,百家争鸣,儒、墨、道、法、名、阴阳、农、杂、小说、纵横等家纷纷登上历史......
- 先秦名家琦辞辨微摘要:被称作“名家者流”的惠施、公孙龙虽比起先秦其他诸家来更多地“以善辩为名”,......
- 先秦名家学派法律观阐释 大凡涉猎过先秦诸子学术的人们当不会忘记名家——那一群极为奇特、十分有趣、同......
- 惠施的相对论惠施(公元前350一前260年)是宋国(在今河南省内)人。我们知道,他曾任魏惠王......
- 名家和辩者“名家”这个名称,译成英文时,有时译作“sophists(诡辩家)”,有时译作“......
- 先秦名家平等思想初探先秦是我国历史上一个重要时期,中华民族的文化、思维方式以及民族性格都在这一时期初......
- 先秦名家之性格及其內容之概述 先秦名家不如儒﹑墨﹑道﹑法等家那么整饬而有系统﹐也不同于它们是针对周文疲弊而发﹐......
- 公孙龙的共相论名家另一个主要领袖是公孙龙(公元前284一前259年),当时以诡辩而广泛闻名。据......
- 名家和墨家的不可分量思想与运动观墨家和名家是先秦最具思辩的两大学派,他们丰富的无限思想表现出很高的智慧。本文祇着......
- 小说家起源小说家者之起源,当盖出於稗官,即出於以说故事为生者。其意多为街谈巷语,道听途说者......
- 小说家简介小说家,是先秦与西汉杂记民间古事的学派。 《汉书·艺文志·诸子略》载:小说家者......
- 煮泉小品—石流 石,山骨也;流,水行也。山宣气以产万物,气宣则脉长, 故阅“山水上 ”。《博物志......
- 乐府杂录—云韶部 用玉磬四架,乐即有琴、瑟、筑、箫、篪、□、跋、膝、 笙、竽。登歌拍板。乐分堂上堂......
- 乐府杂录—琴 古者能士固多矣。贞元中,成都雷生善斫琴,至今尚有孙 息不坠其业,精妙天下无比也。......
- 乐府杂录—鼓 其声坎坎然,其众乐之节奏也。祢衡常衣彩衣击鼓,其妙 入神。武宗朝赵长史尤精。...
- 乐府杂录—去声宫七调 第一运正宫调,第二运高宫调,第三运中吕宫,第四运道 调宫,第五运南吕宫,第六运仙......
- 乐府杂录—上声角七调 第一运越角调,第二运大石角调,第三运高大石角调,第 四运双角调,第五运小石角调,......
- 煮泉小品—清寒 清,朗也,静也,澄水之貌。寒,冽也,冻也,覆冰之貌。 泉不难于清,而难于寒。其濑......
- 乐府杂录—阮咸 大中初,有待诏张隐耸者,其妙绝伦。蜀郡亦多能者。...
- 乐府杂录—康老子 康老子即长安富家子,落魄不事生计。常与国乐游处,一 旦家产荡尽。偶一老妪持旧锦褥......
- 煮泉小品—跋 子艺作泉品,品天下之泉也。予问之日 :“尽乎?”子艺 日:“未也。夫泉之名,有甘......
- 乐府杂录—舞工 舞者,乐之容也。有大垂手、小垂手,或象惊鸿,或如飞 燕。婆娑,舞态也;蔓缀,舞延......
- 古画品录—第四品(五人) 蘧道愍。章继伯。并善寺壁,兼长画扇,人马分数,毫厘 不失,别体之妙,亦为入神。 ......
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