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- 冯友兰先生关于儒墨两家思想碰撞的评论兼爱儒家的中心观念仁、义，墨子并没有批评；在《墨子》一书中，他倒是常讲到仁、义，......
- 关于《墨子》兵技巧诸篇的研究以前，在《墨子》书志的考察中，虽对《墨子》这一典籍的沿革做了探讨，但就书志调查的......
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- 墨学现代化、新墨学和元墨学一、墨学现代化的实质和趋势1．墨学现代化的实质，是墨学的现代性变化，墨学研究范式......
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- 论“孝”与墨家思想论文摘要：以儒家为代表的传统孝观念与墨家思想有较大区别 , 但二者不是没有联系的......
- 庄子和老子的比较一、直觉认识论 道家与儒家二家在先秦时期即同显于世，汉魏以后又同在"三教"。儒家......
- 太极图里的哲学韵味“太极图”是在古今中外有巨大影响的特殊和珍贵的图案，我们除了了解“太极图”的来源......
- 极端化：《庄子》谲诡怪异风格之成因《庄子》一书，思想惊世骇俗，艺术手法怪出尘端。为表现其骇俗思想，其艺术手法的使用......
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- 测字秘牒—焉字一人书焉字问病，余曰：“瘫症也。似马非马，不能行动 ；似为非为，服药无用。”其人......
- 测字秘牒—飒字一人以飒字差别行人，余曰：“风前立见，朝暮当来。” 复一人亦指飒字问行人，余曰：......
- 测字秘牒—纸字一人书纸字问山地风水，余曰：“一边皆纺绩缝织之旁， 此地必多生女，先从终字起，后......
- 测字秘牒—减笔测法减笔一法，非事之当而理之正，不可漫然用之也。凡当减 时，亦当略减方是。不然，混入......
- 测字秘牒—添笔测法 凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰：“当添亦添，当减 亦减。”或问：“保故用添减？......
- 测字秘牒—装头测法字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之 理，生生化化，变幻万端，因其......
- 道家文化的创造智慧与创新精神培养创造性是人应该具备的一种重要素质。但无庸讳言，当代人比较崇尚理性和工具理性，而对......
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- 何博士备论 晁错论古者，持国任事有四臣焉：杜患于未兆，弭于未形者，贤臣也；祸结而排之使安，难立而戡......
- 古代武术理论对兵家理论的摄取我国武术与军事武艺同源异流，并且始终交叉地发展着。在某种程度上，可以说：军事乃大......
- 何博士备论 宋武帝论天下之事，日至而无穷。而吾有以应之，莫不中理者，在乎善用其机。况乎争天下之利，处......
- 何博士备论 魏论下言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。武虽以兵为书，而不甚见于其所自用。韩信不自为书......
- 何博士备论 苻坚论上兵以义举，而以智克；战以顺合，而以奇胜。坚之为是役也，质于义顺则犯，考于奇智则诎......
- 正出而谲用---“武术与兵家”研究之一摘要：与传统武术一样，古代兵家的经验理性，是由作为价值理性的圣道与作为工具理性的......
- 齐鲁兵家的基本特征齐鲁文化是中国古老文明的重要构成部分，它不仅诞生了博大恢弘的孔孟儒学，而且孕育了......
- 何博士备论 李陵论善将将者，不以其将予敌；善为将者，不以其身予敌。主以其将予敌，而将不辞，是制将也......
- 何博士备论 李广论先王之政，不求徇人之私情，而求当天下之正义。正义之立，在国为法制，在军为纪律。治......
- 何博士备论 楚汉论王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并......
- 何博士备论 晋论下天下之祸，不患其有可睹之迹而发于近，而患其无可窥之形而发于迟。有迹之可睹，虽甚愚......
- 何博士备论 刘伯升论古之豪杰，遭天下之变乱，慨然而起，皆有拯民拨乱之志。其兵力威势，亦足以就功成业业......
- 纵横家简介纵横家战国时以从事政治外交活动为主的一派，主要人物是:鬼谷子.《汉书·艺文志》列......
- 战国策士策略“三态”中的水性思维一、战国策士策略之“三态” 战国之时,各国势力彼消此长,变幻莫测,倏忽之间,局势......
- 纵横家学术研究的新作显赫于战国、秦汉之际的纵横家,是一个注重实践,善于韬略智谋的学派。因此,有人认为......
- 苏秦、张仪说服艺术之比较研究战国时期群雄逐鹿,纵横家崛起。他们奔走诸侯、摇唇鼓舌、纵横捭阖,靠“三寸不烂之舌......
- 纵横家新论纵横家，是战国、秦汉之际的显学之一，最先把它做为一个学派看待的是刘欲，他在《七略......
- 近十年《战国策》研究概要《战国策》这部具有重要史学价值和文学价值的先秦著名典籍,历来的研究不太充分,且传......
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- 纵横家的管理哲学与儒、墨、道、法相比，纵横家的现有著述内容主要是游说的技巧，其中对自身理论的架构......
- 中国历史大智慧:纵横家大智慧纵横家智慧机敏善变，视名利为生命。纵横家一个个巧舌如簧，一怒而诸侯惧，安居则天下......
- 辩士蒯通简论蒯通,原名彻,《史记》、《汉书》因避汉武帝讳,改为通,秦朝范阳(今河北徐水北)人......
- 纵横家基本范畴的现实意义根据我们以上对纵横家的基本范畴所作的分析,根据它所具有的将阴阳观念具体化、系列化......
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- 先秦名家琦辞辨微摘要：被称作“名家者流”的惠施、公孙龙虽比起先秦其他诸家来更多地“以善辩为名”，......
- 名家和墨家的不可分量思想与运动观墨家和名家是先秦最具思辩的两大学派，他们丰富的无限思想表现出很高的智慧。本文祇着......
- 惠施的相对论惠施(公元前350一前260年)是宋国(在今河南省内)人。我们知道，他曾任魏惠王......
- 先秦名家平等思想初探先秦是我国历史上一个重要时期，中华民族的文化、思维方式以及民族性格都在这一时期初......
- 名家和辩者“名家”这个名称，译成英文时，有时译作“sophists(诡辩家)”，有时译作“......
- 先秦名家学派法律观阐释 大凡涉猎过先秦诸子学术的人们当不会忘记名家——那一群极为奇特、十分有趣、同......
- 先秦名家之性格及其內容之概述 先秦名家不如儒﹑墨﹑道﹑法等家那么整饬而有系统﹐也不同于它们是针对周文疲弊而发﹐......
- 公孙龙的共相论名家另一个主要领袖是公孙龙(公元前284一前259年)，当时以诡辩而广泛闻名。据......
- 小说家起源小说家者之起源，当盖出於稗官，即出於以说故事为生者。其意多为街谈巷语，道听途说者......
- 小说家简介小说家，是先秦与西汉杂记民间古事的学派。 《汉书·艺文志·诸子略》载：小说家者......
- 古画品录—第三品（九人） 姚昙度。画有逸方，巧变锋出，(鬼音)魁神鬼，皆能绝妙。 奇正咸宜，雅郑兼善，莫不......
- 煮泉小品—绪谈 凡临佳泉，不可容易漱濯。犯者每为山灵所憎。 泉坎须越月淘之，革故鼎新，妙运当然......
- 煮泉小品—跋 子艺作泉品，品天下之泉也。予问之日 ：“尽乎？”子艺 日：“未也。夫泉之名，有甘......
- 煮泉小品—井水 井，清也，泉之清洁者也；通也，物所通用者也；法也节 也，令节饮食，无穷竭也。其清......
- 乐府杂录—雅尔部 宫悬四面，天子乐也。轩悬三面，诸侯乐也。判悬二面， 大夫乐也。特悬一面，士乐也。......
- 乐府杂录—黄骢叠 太宗定中原时所乘战马也。后征辽，马毙，上叹惜，乃命 乐工撰此曲。...
- 乐府杂录—五弘 贞元中有赵璧者，妙于此伎也。白傅讽谏有五弦弹，近有 冯季皋。...
- 乐府杂录—上声角七调 第一运越角调，第二运大石角调，第三运高大石角调，第 四运双角调，第五运小石角调，......
- 乐府杂录—俳优 开元中，黄幡绰、张野狐弄参军，始自汉馆陶令石□。□ 有赃犯，和帝惜其才，免罪。每......
- 煮泉小品—引 昔我田隐翁，尝自委曰“泉石膏盲 ”。噫，夫以膏盲之病， 固神医之所不治者也；而在......
- 乐府杂录—歌 歌者，乐之歌也。故丝不如竹，竹不如肉，迥居诸乐之上。 古之能者，即有韩娥、李延年......
- 乐府杂录—琴 古者能士固多矣。贞元中，成都雷生善斫琴，至今尚有孙 息不坠其业，精妙天下无比也。......
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