- 墨子的不幸读先秦诸子，墨子总是让人产生莫大的同情。 墨家是先秦诸子百家中的“显学”，《墨子......
- 墨家的人文精神墨学的品格,以兼相爱、交相利为圣王之道,以圣王之道为标准,衡量现实社会各层面形形......
- 先秦墨家思想简介 1， 墨家的兴起 春秋战国时代，正是中国从奴隶社会向封建社会转型的时代，诸侯争霸......
- 冯友兰先生关于儒墨两家思想碰撞的评论兼爱儒家的中心观念仁、义，墨子并没有批评；在《墨子》一书中，他倒是常讲到仁、义，......
- 孔墨哲学思想之比较先秦诸子时代，是我国历史上读书人人格相对独立，思想最为活跃的时代，也是一个异彩纷......
- 战国早期墨家：墨翟及其弟子如果说战国初儒家子思学派的思想中迸出了反宗法制的叛逆火花，那么，早年曾“学儒者之......
- 墨家：一个被国学遗忘的学派.h1 {FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: in......
- 神农之言为墨学流变考《汉书艺文志》云：农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，勤耕桑，以足衣食。故八政，一......
- 达致和谐：墨子的兼爱思想在中华文化创制的轴心时代，没有哪一位思想家像墨子那样旗帜鲜明地提出“兼相爱、交相......
- 墨家思想与中国政治春秋战国是一个礼崩乐坏的时代，然而，在这样一个动荡的时代里，中国文化却奏起辉煌的......
- 墨子精神：从消失到重兴最近断断续续读了三本有关墨子的书，一本是墨子的著作《墨子》，另二本是孙中原先生的......
- 《孙子兵法》梗概《孙子兵法》一书，是我国古代兵学的杰出代表，中国优秀传统文化的重要组成部分，其内......
- 何博士备论 苻坚论上兵以义举，而以智克；战以顺合，而以奇胜。坚之为是役也，质于义顺则犯，考于奇智则诎......
- 论中国兵法谋略问题战国时期，如鬼谷子所云'天下 分错，上无明主，公侯无道德……，贪利诈伪者作'，遂......
- 何博士备论 魏论上昔者，东汉之微，豪杰并起而争天下，人各操其所争之资。盖二袁以势，吕布以勇，而曹公......
- 何博士备论 汉光武论师不必众也，而效命者克；士无皆勇也，而致死者胜。古之人有以众而败，有以寡而胜者，......
- 齐鲁兵家的基本特征齐鲁文化是中国古老文明的重要构成部分，它不仅诞生了博大恢弘的孔孟儒学，而且孕育了......
- 何博士备论 霍去病论天之所与，不可强而甚高者，材也；性之所受，不可习而甚明者，智也。以天下无可强之材......
- 古代武术理论对兵家理论的摄取我国武术与军事武艺同源异流，并且始终交叉地发展着。在某种程度上，可以说：军事乃大......
- 何博士备论 李广论先王之政，不求徇人之私情，而求当天下之正义。正义之立，在国为法制，在军为纪律。治......
- 何博士备论 吴论古之豪杰，有功业之大志，其才力虽足有以取济，而无谋夫策士合奇集智以更转其不迨，使......
- 何博士备论 宋武帝论天下之事，日至而无穷。而吾有以应之，莫不中理者，在乎善用其机。况乎争天下之利，处......
- 春秋末期吴国军事思想家孙武《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述......
- 何博士备论 晋论上神器之重，有以自归而后收之，有以力取而后得之。自归而后收之者，三代之上是也；力取......
- 纵横家新论纵横家，是战国、秦汉之际的显学之一，最先把它做为一个学派看待的是刘欲，他在《七略......
- 纵横家学术研究的新作显赫于战国、秦汉之际的纵横家,是一个注重实践,善于韬略智谋的学派。因此,有人认为......
- 苏秦、张仪说服艺术之比较研究战国时期群雄逐鹿,纵横家崛起。他们奔走诸侯、摇唇鼓舌、纵横捭阖,靠“三寸不烂之舌......
- 三十年来战国纵横家研究综述1973 年，长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，《 战国纵横家书》 是其中的一种......
- 辩士蒯通简论蒯通,原名彻,《史记》、《汉书》因避汉武帝讳,改为通,秦朝范阳(今河北徐水北)人......
- 战国时期的谋士在战国时期的决策活动中,有一批身份特殊的人物异常活跃,他们的地位并不高,但能量却......
- 纵横家简介纵横家战国时以从事政治外交活动为主的一派，主要人物是:鬼谷子.《汉书·艺文志》列......
- 陈子昂的纵横家思想与风格圣历元年(698年),40岁的陈子昂在解官归侍前的《赠严仓曹乞推命禄》中,总结自......
- 近十年《战国策》研究概要《战国策》这部具有重要史学价值和文学价值的先秦著名典籍,历来的研究不太充分,且传......
- 《史记 苏秦列传》解读司马迁用其毕生精力而完成的《史记》，是中国文化史上的一颗璀璨的明珠，也是世界文化......
- 纵横范畴的实践特色与儒、墨、道、法相比，纵横家的现有著述内容主要是游说的技巧，其中对自身理论的架构......
- 纵横观以阴阳为基础纵横家作为诸子之一，参与当时的百家争鸣，涉及到世界观、天道观、认识论、名实关系等......
- 名家和墨家的不可分量思想与运动观墨家和名家是先秦最具思辩的两大学派，他们丰富的无限思想表现出很高的智慧。本文祇着......
- 先秦名家琦辞辨微摘要：被称作“名家者流”的惠施、公孙龙虽比起先秦其他诸家来更多地“以善辩为名”，......
- 惠施的相对论惠施(公元前350一前260年)是宋国(在今河南省内)人。我们知道，他曾任魏惠王......
- 先秦名家平等思想初探先秦是我国历史上一个重要时期，中华民族的文化、思维方式以及民族性格都在这一时期初......
- 名家和辩者“名家”这个名称，译成英文时，有时译作“sophists(诡辩家)”，有时译作“......
- 先秦名家学派法律观阐释 大凡涉猎过先秦诸子学术的人们当不会忘记名家——那一群极为奇特、十分有趣、同......
- 先秦名家之性格及其內容之概述 先秦名家不如儒﹑墨﹑道﹑法等家那么整饬而有系统﹐也不同于它们是针对周文疲弊而发﹐......
- 公孙龙的共相论名家另一个主要领袖是公孙龙(公元前284一前259年)，当时以诡辩而广泛闻名。据......
- 小说家起源小说家者之起源，当盖出於稗官，即出於以说故事为生者。其意多为街谈巷语，道听途说者......
- 小说家简介小说家，是先秦与西汉杂记民间古事的学派。 《汉书·艺文志·诸子略》载：小说家者......
- 古画品录—第三品（九人） 姚昙度。画有逸方，巧变锋出，(鬼音)魁神鬼，皆能绝妙。 奇正咸宜，雅郑兼善，莫不......
- 古画品录—第六品（二人） 宋炳。炳明于六法，迄无适善，而含毫命素，必有损益， 迹非准的，意足师放。 丁光......
- 乐府杂录—羯鼓 明皇好此伎。有汝阳王花奴，尤善击鼓。花奴时戴砑绢帽 子，上安葵花，数曲，曲终花不......
- 乐府杂录—阮咸 大中初，有待诏张隐耸者，其妙绝伦。蜀郡亦多能者。...
- 乐府杂录—筝 筝者，蒙恬所选造也。元和至太和中，李青青及龙佐，大 中以来有常述本，亦妙手也。史......
- 乐府杂录—舞工 舞者，乐之容也。有大垂手、小垂手，或象惊鸿，或如飞 燕。婆娑，舞态也；蔓缀，舞延......
- 煮泉小品—绪谈 凡临佳泉，不可容易漱濯。犯者每为山灵所憎。 泉坎须越月淘之，革故鼎新，妙运当然......
- 煮泉小品—灵水 灵，神也。天一生水，而精明不淆。故上天自降之泽，实 灵水也，古称“上池之水”者非......
- 乐府杂录—安公子 隋炀帝游江都，时有乐工笛中吹之。其父老废，于卧内闻 之，问曰：“何得此曲？”子对......
- 乐府杂录—鼓 其声坎坎然，其众乐之节奏也。祢衡常衣彩衣击鼓，其妙 入神。武宗朝赵长史尤精。...
- 乐府杂录—雨霖铃 明皇自西蜀返，乐人张野狐所制。...
- 煮泉小品—石流（二）泉有或涌而忽涸者，气之鬼神也。刘禹锡诗“沸水今无涌 “是也。否则徙泉、喝水，果有......
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