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〓班固以德论“文” 班固论“文”的文字，既见于《汉书》等专书，又见于《离骚赞序》《两都赋序》等文章。在《汉书》中，班固虽然还没有专门列“文苑传”，但从其《叙传》可见，他为一些人物立传，目的就在于文学的贡献。同样是为司马相如作传，而且班书之传基本照抄迁史，甚至赞语亦近似，但其作意却似同而有异。《史记·太史公自序》称：“子虚之事，大人赋说......
〓顺四时之序——中国人的生存智慧图一中国人四季观念的形成可以从“春、夏、秋、冬”这几个字的本义见出一些端倪。“春”字最早见于甲骨文，本义是草的种子推土而出，开始生根发芽了。《说文解字》：“春，推也，从艸从日，艸春时生也。”作为季节的“夏”字是假借字，本义为“雄武的中国人”。《说文解字》：“夏，中国之人也。从夂；从页；从臼。臼；两手；夂，两足也。”......
〓开山过海非常业——隐元禅师与中日文化交流一2015年5月23日，中国国家主席习近平在人民大会堂出席中日友好交流大会并发表重要讲话：“我在福建省工作时，就知道17世纪中国名僧隐元大师东渡日本的故事。在日本期间，隐元大师不仅传播了佛学经义，还带去了先进文化和科学技术，对日本江户时期经济社会发展产生了重要影响。”这高度概括了黄檗文化的具体内涵，着重评价了隐元禅师在......
〓当代古籍整理工作的成果与新特点【推进新时代古籍工作】古籍整理是党和政府一直以来高度重视的一项工作。新中国成立70多年来，思想导向正确、规划指导性强，在古籍领导小组等相关机构的顶层框架下，历经几代学人和出版人努力，继承和发展校勘、注释、汇编等传统古籍整理方式，完成了点校本《二十四史》、“七全一海”、《古本戏曲丛刊》十集、《中华再造善本》正续编......
〓在《诗》中发现诗：清代解《诗》学对古典诗学体系的拓展《诗经》这部先秦典籍，古人既视之为“经”，又视之为“诗”，其在社会政治领域的文德教化和文化学术领域的诗学构建两方面，均发挥着重要作用。不过，由于环绕在它头顶的“经”的光环过于耀眼，致使其“诗”的身份长期处于被遮蔽状态。闻一多《匡斋尺牍》中曾对此表达不满：“明明一部歌谣集，为什么没人认真的把它当文艺看呢！”经过漫长的......
〓史海钩沉：清代中越民间的边境贸易越南（古代亦称安南）与中国广西、云南接壤并有着漫长的陆路边界线，双方边境贸易历史悠久。清朝时中越两国经贸交往频繁，形式多样，孙宏年根据官方介入的程度将之分为官方贸易、官方允许的民间贸易和非法的走私贸易。根据所依托的地理要素，又可分为朝贡贸易、陆路边贸和海上贸易（孙宏年：《清代中越关系研究：1644—1885》第16......
〓中原史前第一制玉作坊——南阳黄山考古发现揭秘南阳位于河南省西南部，南临湖北，西接陕西，地处南（阳）襄（阳）盆地核心。自旧石器时代始，人类先祖就在这块土地上繁衍不息。考古学家在这里发现了40余处旧石器遗址和距今四五十万年的“南召人”化石、100多处新石器时代遗址，以及数以千计的两周及秦汉古墓。层垒的文化遗存，录写着南阳古地悠久的历史，诉说着这里曾经的辉煌。在中......
〓在地理与文学之间——《水经注》中的志怪故事六朝时期地记空前兴盛，北魏郦道元《水经注》集六朝地记之大成，在对方域、山川、古迹、风俗、物产的介绍中有不少异人、异事、异物、异象之类的志怪故事。民国时任松如《水经注异闻录》辑录《水经注》异闻732则，郑德坤《水经注故事抄》辑录12类505则，并评曰：“郦氏因地致详，凡魏以前故事旧文，及各地传说异闻皆可考求而得，仿佛......
〓推进新时代古籍工作：培养人才，理顺机制，繁荣古籍出版 2022年4月11日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于推进新时代古籍工作的意见》（以下简称《意见》），引起全社会的广泛关注，在出版界和学术界更是掀起了热议，古籍工作必将迎来新的高潮。回顾历史，我们可以看到，从中华人民共和国成立到现在，党和国家对古籍工作的重视是一以贯之的。1958年，在新中国第二个五年规划的......
〓二十四节气的科学记载与传承二十四节气是中国古代人民的伟大发明创造，它最早完整、科学的记载，出自西汉时期淮南王刘安的《淮南子·天文训》。二十四节气是根据北斗斗柄、太阳、月亮、二十八宿标示的度数、十二月令、十二音律等和地球的运行规律，而制定出来的永恒的历法。汉武帝太初元年（前104年），二十四节气被编入太初历，颁行全国，并在之后两千多年的历史长......
〓以数字映射古代文学经典大数据及其相应技术已经对社会知识体系及思维方式产生重大影响。基于这一技术对古代文学经典文本进行深度而高效的分析，可使文学研究进入更宏观的视野，提高研究结论的精准性、稳定性及可验证性，促生新的研究理念、方法与范式。信息革命以来，古籍文献数据化积累和知识库建设卓有成效。浩如烟海的古籍，可以组成大小不等的任意文本集合，具......
〓由赵国兵器铭文谈到史书对李牧的记载战国晚期的赵将李牧声名赫赫，戎马一生，曾为赵国御匈奴、抗秦军，最后却因谗言离间而被害，生平可用悲壮二字形容。汉初，赵人之后冯唐以父祖亲见亲闻的李牧故事讽喻汉文帝，用“陛下虽得李牧，不能用也”一句，激文帝赦免战功卓著的云中郡守魏尚，冯唐自己亦终得拜车骑都尉。可见李牧为赵将的事迹，在秦汉之际广为流传，其品格、才干为人所......
〓特别关注·纪念辛亥革命110周年：辛亥革命与中华民族的复兴伟业习近平总书记在纪念辛亥革命110周年大会上的重要讲话中指出：“110年前，以孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命，推翻了清朝政府，结束了在中国延续几千年的君主专制制度，近代以来中国发生的深刻社会变革由此拉开了序幕。这是中国人民和中国先进分子为实现民族独立、人民解放进行的一次伟大而艰辛探索。”110年时......
〓从无墙到无界：高校博物馆如何守正创新 “走进博物馆，我们往往会说，很久很久以前……然而走进这座博物馆却不一样，因为这是传媒博物馆，传媒离我们的生活实在太近了，我们通过传媒认识世界，又通过传媒来表达自己。”这是著名主持人敬一丹为中国传媒大学传媒博物馆录制的解说视频片头，让观众跟着她的脚步探访藏在大学里的这座特别的博物馆。说起高校与博物馆的历史关联可谓......
〓兴于诗游于艺——中华优秀传统艺术的美育践行路径 “兴于诗”“游于艺”，《论语》中的这两句关于文艺的话很重要。“兴”与“游”，揭示出古代传统文艺教学中启发、浸润、涵泳之重要功用，对今天我们进行学校美育无疑具有启迪意义。中国传统的艺术教育主要有两种途径。一种是文人士大夫的博雅教育，一种是艺匠的实用教育。博雅教育主要通过“琴、棋、书、画”等艺术形式提升人的综合素养......
〓新时代语言规范：稳定与发展的平衡主持人语20世纪50年代，《语法修辞讲话》在全国掀起了汉语规范化热潮，社会上普遍树立了规范意识。规范就是使语言符合一定的标准，使语言表达通顺、连贯、得体。从此，我国大学的中国文学系改成了中国语言文学系，普遍开设现代汉语课，现代汉语学科开始迅速发展。不忘本来初心，借鉴吸收外来，守正整合创新，更好面对未来。今天我们纪念《语......
〓文心园象：古典园林与文字艺术编者按春光明媚，很多人选择游历名山大川，在自然中获得滋养，在传统中寻找智慧。我国的优秀传统文化宝藏之间，往往有着相通相融的特性，古老的汉字和园林就是一组典型，它们都道法自然、模拟自然，一者包罗万象、一者仪天象地，分别形成了象征中华文明的符号系统。智慧的先人将它们组合在一起，成为浓缩的名胜，有山水草木、有人文题咏，可以居......
〓 “四民”论转向与社会责任的主体建构古代士、农、工、商“四民”之等级结构，赋予了士人相对于普通民众的社会优越性。儒家的“四民”论从观念上证说了这一现象的合理性，并将其根据归结为士人的道德优越性，单一性的社会责任主体结构由此得以建构。随着传统“四民”论的两次重大转向，社会责任的主体结构逐渐从差等的单一性趋向平等的多维性。传统“四民”论：单一性的社会责任主体......
〓中华传统文化与中国现代化进程 19世纪40年代，西方列强用坚船利炮打开封建王朝闭关锁国的大门，古老中国跨入近代历史进程中，中华传统文化与现代化由此相遇。从晚清到民国、从新民主主义革命到社会主义建设、从改革开放新时期到中国特色社会主义新时代，中华民族历经跌宕起伏而又高歌猛进的发展。传统文化的发展历程与当代价值，现代化的推进与文化需要，凝结为一个需要清......
〓辛丑话牛：“耕牛”精神代代传 “疫”这个字人人敬而远之，但就它的字形结构看，除了避之不及的“疒”，它里面的部分其实是“役”的省略，表示“疫”的意思同“役使”有关，因为古人认为，瘟疫大都是恶鬼驱役坏东西兴风作浪。“役使”这种行为是人类为了改善生活条件所付出的努力，是人类智慧与社会进步的体现。在我国古代，牛早已成为可供人们役使的一种畜力。比如在“犁”字......

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