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〓 庄子:乘物以游心,人生之路自通达
《庄子·人世间》有云:“乘物以游心”,所谓乘物,就是脱出凡尘俗世而游心,就是顺其自然,获得精神的自由。庄子主张清静无为,一切顺其自然,摒弃“人为”,这“无为”二字乍一看有些消极避世,然而所谓“无用之为大用”,在庄子不滞于外物的自然随性中,我们可以看到一种处事法则,那就是:以“不在乎”的心态去追求在乎的东西,这种心态有时......
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〓 “诗客及时归”:鲍少游艺术馆在省图设立
鲍少游作品《长恨歌诗意——金屋装成娇侍夜》。1949年,鲍少游在其牡丹画展上与张大千(左)、高剑父(中)合影。鲍少游艺术馆现场复原的鲍少游画室“丽精画院”。南都记者 刘晨 摄“画妨墮俗何妨丽,诗为陶情不为名。”这是著名岭南中国画家鲍少游自书的一幅楹联。2024年2月25日,鲍少游艺术馆开馆暨画展“游于艺——画伯的行脚”......
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〓 探寻“中国式风景”的当代表达 | 重识林风眠、吴冠中的中西融合之路
▲ 柳林(国画) 20世纪50年代 林风眠20世纪中国美术史的星空中,林风眠与吴冠中的名字熠熠生辉。一百多年前,因受到西方文艺、美学和艺术理论的冲击和影响,中国绘画该去向何处,是心系中华民族命运的艺术家必须面对的时代命题。面对外来文化的强势影响,艺术家应该抱以什么样的立场和态度?是固守传统还是全盘接受?是扎根中国文化借......
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〓 《形理两全:宋画中的鸟类》:从宋花鸟画微观宋代博物学
宋代花鸟画的“真”在中国绘画史上独树一帜,这点是大家所共知的,但到底如何写实?若非从现代鸟类科学角度进行剖析,绝难想象宋代的博物学成就已如此发达。浙江古籍出版社近日出版的《形理两全:宋画中的鸟类》,将带领读者回到那个1000年前鸟语花香的世界,打破科学和艺术的壁垒,从宋花鸟画微观宋代博物学。《形理两全:宋画中的鸟类》是......
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〓 看见她们被遮蔽的天赋与价值
对于漫长的前女性艺术史来说,无法流通的天赋,就不是天赋,剩下来的就只有蛰伏和隐藏。那些没有被记录下来的,那些在历史长河中散落的、尘封的记忆,曾经对艺术作过贡献的人,是不在历史之中的。除非,我们重新梳理历史。诗人、艺术家翟永明在其近期出版的著作《天赋如此:女性艺术与我们》中重新梳理历史,回看那些被忽略了的女性艺术家价值。......
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〓 古人的信札,好生潇洒!
还记得你曾写过的信么?一封信,即使只有只言片语,也会因为那份心的牵念而珍贵。也许比较耗时,但却独有一份电话信息都无法替代的温暖。在不通网络的过去,无法见面的交流似乎只能通过写信,故书札便成了人类传递信息的一种载体。因为书札较之公开言论,更能反映书者真情实感,既具史料价值,又具艺术价值,历来受到藏家重视。一起来欣赏部分古......
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〓 颂扬主题摩崖石刻书法
中国国家博物馆永州摩崖石刻拓片展 《大唐中兴颂》摩崖石刻,指的是在山崖石壁上镌刻的文字或图案。古人为了使石刻文字具有更大规模,更能存世久远,而又能避免开采和运输的困难,于是就利用某些山间较为平整的崖壁、山坡、石坪,代替人工所开采的碑料,创造了摩崖石刻书法。在这些精彩纷呈的摩崖石刻书法艺术宝库中,特别是那些以颂扬为主题的......
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〓 我们的文化中国年:元宵vs汤圆
明天,就是元宵节了。各位甜咸党,大家是吃元宵,还是汤圆呢?要知道,这个圆滚滚的糯米团子,最早被称为“浮圆子”,后来为取团圆之意,叫做“汤圆”。正所谓,南吃汤圆,要包。北食元宵,靠滚。汤圆小,馅偏软,看起来“细皮嫩肉”,咸甜荤素选择众多。元宵大,馅偏硬,表皮比同辈更“糙”一点,主打一个甜蜜到家。要知道,汤圆能炒,元宵可炸......
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〓 深圳博物馆《香林宝象一一犍陀罗艺术展》掠影
香林宝像一一犍陀罗艺术展深圳博物馆特展周振华分享本展览展出巴基斯坦七家博物馆与故宫博物院所藏文物203件(套),其中巴方文物分别来自巴基斯坦国家博物馆、塔克西拉博物馆、白沙瓦博物馆、伊斯兰堡博物馆、迪尔博物馆、斯瓦特博物馆和洪德博物馆,以考古发掘为主,包括佛教造像、佛塔建筑构件等犍陀罗石雕艺术,以及金银器与首饰,充分展......
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〓 什么是经学家?
经学家专门指称阐释、批注、研究与宣传儒家经书的学者,官方的经学家通常具有博士、助教之类的官职,但在历史上出名的人物通常是民间学者。西汉从武帝独尊儒术以后,儒家经书的地位渐渐提高。通晓儒家经典的儒生能够获得高官显位,所以“经学自汉元、成至后汉,为极盛时代。”出现了一大批阐释、研究儒家经典的学者,称之为“经学家”。如马融、......
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〓 八旗的由来、发展与兴衰
八旗是清太祖努尔哈赤独创的一种“军政合一”、“寓兵于民”的组织,遇有征伐,抽调旗下甲士组成军队,即通常所说的八旗兵;同时它又是政权组织,具有管理旗下人民户籍、田土、赋役、教养、诉讼、婚姻等广泛职能。清人关前,凡人均隶于八旗,可以说旗外无兵无民,八旗的重要性自不待言;就是入关以后,清统治者仍视八旗为国家根本,以八旗禁旅卫......
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〓 平王东迁——周宗既灭,靡所止戾
镐京陷落、幽王被杀后,原来被废的太子宜臼,在外祖父申侯及部分诸侯的支持下,终于登上了国王宝座。他就是周平王。当时镐京经历战火的洗劫,宫室残破,王畿荒芜,一时不易恢复,加上犬戎仍散居镐京附近,对周室构成严重威胁,因此平王只好在晋、郑、卫、秦等诸侯拥卫下,将首都迁至东都洛邑。因洛邑在镐京的东面,所以历史上把此后的周朝称东周......
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〓 盘庚迁殷——力排众议,万世之基
商朝从建国到灭亡,历经五百多年。因为前期屡屡迁都。而最后的二百七十多年定都于殷(今河南安阳市),所以商朝又叫殷朝。有时候也称为殷商或者商殷。商朝定都于殷是从盘庚开始。仲丁以后,王室多次迁都。如禀甲迁于相(河南内黄东南),祖乙迁于邢(河南温县东)等。据说在盘庚以前,先后迁了五次。如此频繁迁都的原因,由于史料缺乏,无法确切......
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〓 经学今古文之争
所谓今古文的“文”,是指记载经典所使用的文字。今文指的是汉代通行的隶书,古文则指秦始皇统一中国以前的古文字(“蝌蚪文”),即大篆或籀书。秦初,秦始皇为箝制人们思想,实行愚民政策,大搞“焚书坑儒”。当时只有“医药、卜筮、种树之书”得以幸免。西汉时期,汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,将经过董仲舒改造过的儒家思......
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〓 “化装师”不宜写成“化妆师”
《光明日报》曾刊发《追求唯美与诗境》一文,其中有这样一句话,“她与北影制片厂的化妆师王希忠协商一致,主角,神仙精怪,帝王将相都需要造型……”句中“化妆师”应为“化装师”。 “化装”指演戏时装扮,有时也指为了某种原因装扮。如: (1)演员已经化装好了,正在等待上场。 (2)他化装成外地游客去了解......
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〓 亮宝:“五星出东方利中国”护膊之谜
“五星出东方利中国”护膊2014年岁杪,在国家博物馆举办的《丝绸之路》展异常火爆。其中,“五星出东方利中国”织锦护膊引起观众极大兴趣。这件蜀地织锦护膊,为国家一级文物,被列入中国首批禁止出国(境)展览文物名单。时光倒流。1995年10月,中国—日本尼雅遗址学术考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处墓地进行考古发掘。在清......
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〓 故宫博物院“镇院之宝”选介:紫禁城角楼
东南角楼明清 紫禁城城垣四隅之上各有一座角楼,建成于明永乐十八年(1420年),清代重修。角楼是紫禁城城池的一部分,它与城垣、城门楼及护城河同属于皇宫的防卫设施。 角楼俗称有“九梁十八柱、七十二条脊”,从墩台下地面至角楼宝顶高27.50米,由多个歇山式组成复合式屋顶,覆黄琉璃瓦。 从10月10日起,观......
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〓 节气里的韵味中国:冬至阳生春又来
“天时人事日相催,冬至阳生春又来。”冬至已至,农历壬寅年也行将结束。在冬至这一天,白天在全年间达到最短,黑夜达到最长。南朝崔灵恩《三礼义宗》载:“(冬至)有三义:一者阴极之至,二者阳气始至,三者日行南至,故谓之冬至也。”自冬至起,白昼逐日增长,太阳往返运动进入新的循环,因此古人认为天地阳气自此时起开始兴作渐强。冬至......
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〓 节气里的韵味中国:小暑开鹏翼 新蓂长鹭涛
7月7日起,开始了暑气相连的日子,小暑、大暑相继而来。 《月令七十二候集解》记曰:“暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大”,从小暑开始,热气由小渐大,热浪滚滚袭来。民谚有曰“小暑大暑,上蒸下煮”,天地之间就像架了一口热锅,“蒸”去了潮湿而起的霉气,“煮”出了一轮收获的谷物。 暑气渐涨,湿气需消,民俗便......
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〓 节气里的韵味中国·清明:气清景明万物显
一提起二十四节气中的清明,人们便会想起杜牧的诗句:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”时令往还,诗诵千年;岁岁不绝,代代相传,成为中华民族饮水思源、慎终追远的节令。 二十四节气是中国农耕文明的杰出代表,它不仅对农业生产有着指导作用,还影响着人们的衣食住行和文化观念。节气以北斗七星斗柄指向来确定,斗柄从“寅位”开始......
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