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〓 孙悟空原型为巫支祈无疑
在关于神话小说《西游记》人物孙悟空原型的考证问题上，我一向支持鲁迅先生的观点，即：孙悟空的原型是淮水水神巫支祈。巫支祈何许人也？唐代的韦绚在他的笔记《戎幕闲谈》中记载了一个故事，大意是说：唐永泰年间（唐代宗李豫年号，公元765年至766年），楚州刺史李汤得到一个渔人的消息，说在龟山下钓鱼时，偶尔发现深水下有一大铁索，“......
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〓 趣话“羊”地名
作为六畜之一，羊和人类结下了不解之缘，并对中华文明产生了深远的影响。先民把羊看成是善良、美好和吉祥的象征，与“羊”结缘的地名也遍布神州。 众所周知，广州别名“羊城”“五羊城”“穗城”，这来源于“五羊衔谷”的美好传说。相传周夷王时，广州曾一度连年灾荒，田野荒芜。农业失收，人民处于饥馑当中。一天，有五位仙人，......
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〓 文化评析：儿童文学呼唤真正的校园小说
刚刚落幕的上海国际童书展颁发了“陈伯吹国际儿童文学奖”，获奖的有5种中外图画书，5篇中国原创短篇小说，还有4本原创童书。这些作品既有生活气息浓郁的幻想小说，也有直面当下中学生困境的校园题材；既有回忆亲情的长散文，也有虚拟的幻想文学，质量都很高。但在评出原创童书后，评委们却普遍感到不满意，因为在这些作品中居然找不出一本直......
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〓 纪念“南京大屠杀死难者国家公祭日”楹联、诗词作品选登
楹联部分 悼冤魂，恨日寇猖狂，我族积弱； 铭国耻，欣中华复兴，吾辈图强。 （陕西 马盈） 血浸秦淮，火吞宁邑，兽行已激人神愤； 还原历史，敲响警钟，劲势方存家国安。（河南 张项学） 金陵响警钟，声声振耳，祭卅万亡灵，莫再坑前空拭泪； 历史遗棱镜，面面揪心，对百年屈辱，宜从蹄......
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〓 “玄女”的由来
玄女是古代小说中常见的一位女神，她武艺高强、精通法术、未卜先知，有时手持“天书”，俨然是一位向人间传达天命的使者，甚至常常还有一只“白猿”相伴。而她的出现，往往根本性地改变了小说中主人公的命运。较早典型的作品如：《宣和遗事》写到宋江杀了阎婆惜之后，官兵捉拿，宋江“走到屋后的玄女庙里躲了”，官兵走后：（宋江）走出庙来拜谢......
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〓 大家手笔：比较文明视野下的中国文明特色
人类的文明就像流动的河流，源头的不同、河谷的差异塑造了不同河流沿途的景观。轴心时代世界文明大体可分成三种不同类型：以中国为代表的东方文明，重视国家治理体系的构建；以欧洲为代表的西方文明，重视科学与哲学知识系统的构建；南亚、西亚、北非的中近东文明，是世界三大宗教的发源地。不同类型的文明，其知识体系之所以表现出不同的偏好，......
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〓 师旷制止亡国之音
昔者，卫灵公将之晋，至濮水之上，税车而放马，设舍以宿。夜分，而闻鼓新声者而说之，使人问左右，尽报弗闻。乃召师涓而告之曰：“有鼓新声者，使人问左右，尽报弗闻。其状似鬼神，子为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因静坐抚琴而写之。师涓明日报曰：“臣得之矣，而未习也，请复一宿习之。”灵公曰：“诺。”因复留宿，明日而习之，遂去之晋。......
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〓 诗说节气：大雪
大雪是二十四节气中的第二十一个节气，《月令七十二候集解》说：“至此而雪盛也。”意味着下雪的次数增多，雪量增大，天气更加寒冷。“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”白居易这首《夜雪》，道出了大雪的特征。 雪是晶莹的天使，雪是冬天的象征。朔风紧起，阴霾的天空下，起先是细小的雪籽籽，继而转为细屑般......
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〓 曹丕三伐东吴与淮安——读《广陵于马上作诗》与“清河”两诗
这本是一场准备统一全国、名垂千古的战争，然而机会来了却再度失去，最后成了遗恨万年的战事。这就是三国时期魏文帝曹丕的伐东吴之战。战争，魏军经过淮安，所以曹丕的诗中就有了淮水，有了对淮安前身古徐国的追忆，还有了清河地名。“观兵临江水。水流何汤汤。戈矛成山林。玄甲耀日光。猛将怀暴怒。胆气正纵横。谁云江水广。一苇可以航。”这是......
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〓 论语绎读·理想人格的塑造：《论语·公冶长》释义
唐太宗曾经说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失。”他人是自己的镜子，自己可以从他人的身上看到自己的优点或缺点，提醒自己坚持对的，警示自己避免错的。故老子有云：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”（《道德经》第二十七章） 正是基于这个原因，在中国古代，品题人物、评......
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〓 图说中国画马史
马，在中国古代一直是民族生命力的代表和强盛富有的象征。龙马精神，则是中国人所崇尚的一种精神。我国画马史上名家辈出，他们或注意实际观察，将马的种种形态精确地描绘出来；或不满足于形似，力求画出马的精神，以达到以马抒怀、以马寄情的目的。无论重写实还是通过画马来画人，古代画家都达到了极高的水平，使画马这门艺术表现出真正的中国气......
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〓 网络用语也要追求真善美
CFP 生活中，大多数人希望用优美的格调和语汇表达真实的事项。这种意象延伸到网络空间，也要求网民真实美好地表达价值取向和心理趋向。网络用语蕴含着网民要表达的基本信息和内心视像，“人品”与“文品”同鉴，“人风”与“文风”共存，“人格”与“文格”互映。就社会效应看，不同的网络用语，朴素也好，艳丽也罢，只要能够表达真善......
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〓 一代红楼千年梦——品味红楼哲学
红楼梦自问世以来，从没遇到过像现在这样旺的人气，现实中研究红楼的人何止千千万万，各种学说纷纭复杂，但这并不妨碍研究红楼的人前仆后继。红楼梦究竟何处吸引人，曹雪芹到底有什么魅力，他到底要通过红楼表达一种什么样的人生态度，一种怎样的思想确实值得深入探讨。我们要研读一部作品并不是要去研究它的每一个字，也不是研究它的每一段文字......
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〓 中华传统节日：循天时 重人伦
节日不同于一般假日，节日有特定的文化内涵，因而有民族性。中华传统节日是活态的中华文化。中华传统美德作为中华文化的精髓，也体现在传统节日之中。新世纪以来，经过多年努力，春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节共七大节日被写入了中央文件。可以说，我们复建了中华传统节日体系的大框架，并恢复显现了这个体系的特色，即......
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〓 世说心语：还是喜欢传统的拜年
拜年喽！——多么熟悉、温馨、悦耳、响亮的声音，它储藏在每个华夏儿女的心里，年年都是最温暖最动听的祝福。拜年是春节重要的礼节和内容。正月初一清晨，天空刚刚放亮，拜年“大军”便身着新衣，欢快地从各家各户涌出。一声声“拜年喽”此起彼伏，回响在几乎每条街道，每座村庄，每个小巷。“恭喜发财”“身体安康”“新年快乐”“万事如意”“......
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〓 新加坡的书店
最近几年，每年都会到新加坡呆上一段时间。滑稽的是，我至今还没去过新加坡人引以为傲的飞禽公园，却几乎走遍了新加坡的大小书店。和全球各地书店业的命运一样，这几年称得上是新加坡书业的寒冬。1997年，全球书业巨头博德斯（Borders）在新加坡繁华的乌节路开张，开启当地大型书店的先河，不幸的是，它率先在2011年轰然......
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〓 书卷多情似故人
书卷于我，既是人生宏大的布景，又是人生温婉的情人。从某种意义上说，我的成长史，就是我的读书史。 我虽出生乡野，但躬逢盛世，迥别父辈“像牛马一样面朝黄土背朝天的命运”，与书卷甚有缘。 小学时，我识字不多，但有机会接触到长篇小说。五年级时，班里转来一个刘姓学生，父亲是镇林业站站长，家里藏书丰富。他经常带......
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〓 博物馆“文创”需突破自身局限
故宫朝珠耳机、马王堆养生枕……最近几年，故宫博物院、湖南省博物馆等博物馆文创产品令人眼前一亮，甚至掀起了一股文创产品“萌萌哒”热潮。博物馆文创产品对提升博物馆社会影响力、满足公众文化需求，把“博物馆带回家”等方面都起到了重要的作用。但纵观全国，博物馆文创产品品种单一匮乏、质量粗制滥造等问题仍然存在。相比台北故宫博物院文......
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〓 回归“安坐”之本义和“底座”之引申义——再论“床”字
“且题数行书所见，郢书燕说存其疑。”近日在网上读到一篇题为《从生活习俗和语言的社会性再论唐诗的“床”》的论文，作者以不容置疑的口吻嘲笑好多人对“床”字的解释是“郢书燕说”或“辽东白豕”。其言下之意无非是说时人穿凿附会、少见多怪而已，却用了如此冷避的典故成语；那样行文的目的也无非是多写几个字，多附几句注释，显得自己学问多......
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〓 耶鲁校长什么“范儿”？
图为耶鲁大学校园风光（资料图片）图为耶鲁大学校长理查德·雷文（资料图片） ■读书新闻点 当中国的大学越来越去精英化的时候，人们的目光越来越集中到大学的领导者身上。我们需要什么样的大学校长？有人拿出“欧美范儿”，有人拿出“民国范儿”，有人拿出“大师范儿”，有人拿出“孝子范儿”。尽管任何将中国与外国简单类比的方......
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