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〓专题深思：孝能促廉廉以守孝挖掘传统文化中的廉政教育资源孝与廉是中国传统道德的两个德目。孝是指子女善事父母亲祖的伦理义务与伦理行为，廉则是官员克己奉公、廉洁不贪的道德义务与品德。它们是处理人与家庭关系、人与国家关系的两种道德品质。孝在中国传统文化中是一种始基性的核心价值观，也是古人眼中为官从政的道德基础。最早将廉作为道德范畴来看待的是《周礼》。《周礼·天官冢宰》篇曰：“以听......
〓人才史话：用一贤人，何以群贤毕至钱三强据《战国策·燕策》记载，燕昭王继位之初，采纳大臣郭隗建议，构筑黄金台，拜郭隗为师，以此招揽天下英才。于是，乐毅、邹衍、剧辛等贤能之士，从他国纷至沓来，士争凑燕。对此典故，后人多引以为鉴，将其上升为规律性认识：“用一贤人则群贤毕至”。 “用一贤人则群贤毕至”，如今已成为领导者和社会公认的用人导向。然而......
〓张书岩：输入法不能代替汉字书写我们常用“汗牛充栋”来形容体量庞大、一般人不容易获得的古籍；现在，连《四库全书》都有了电子版本，查阅起来非常方便，而且对于保存、更新非常有利。可见，信息化时代的文字记录方式对于汉字文化的传承，是利大于弊。由于长期使用电脑，许多人只能大致记住汉字的形状，却无法正确书写汉字的具体部首和结构。因此，在享受数字......
〓论中国诗词的实与虚谈起中国的诗词不免让人想起一位诗人的评估，即“言有尽而意无穷”。对于曾细细品读过中国诗词的人而言，大概是很有这种体味和共鸣吧。然而倘要追本溯源地去探讨这“意无穷”的关键，我们不能不把“实与虚”作为其中的要素了。正是这“实”与“虚”的相互催生才有了这绵绵无绝期的千味诗意。从手法的角度，关于“虚”与“实”的相似相容，也对应......
〓光明论坛·温故：农，天下之本，务莫大焉农为邦本，本固邦宁。农业农村农民问题自古以来就被看作关系囯计民生和社会稳定的重要问题。习近平总书记2020年在中央农村工作会议上引用古语“农，天下之本，务莫大焉”“务农重本，国之大纲”，旨在告诫广大干部群众，“三农”工作在新征程上仍然极端重要，须臾不可放松，务必抓紧抓实。 “农，天下之本，务莫大焉”语出《史记·孝......
〓两淮盐商的富雅兴衰只有到扬州，才能触摸到两淮盐业的业脉，才能真实地感受到两淮盐商的富与雅、兴与衰。那里有一座个园，一座汪氏小苑；前者早有名气，占地34亩;后者近年名气很旺，有三千平方米。前者是盐总黄至筠的家宅，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园一起，被称为中国四大名园；后者是盐商汪竹铭的宅第，有屋九十有七，如山西乔家大院一般古朴典雅......
〓饼与中国的主食革命——摘自《人间烟火：掩埋在历史里的日常与人生》北大赵冬梅教授新作，透过历史中的“微尘众”领略古代人的衣食住行山西有一种特产叫“煮饼”。按我们通常的理解，饼由面粉或者米粉加水制成，外形扁平，表面相对干燥；而“煮”是一种烹饪方式，应该有一锅水，食物在水里加热，直至熟透。饼可烧可烙可炸，还可以煮？现在我们已经不煮饼了，然而古代的饼确实是可以煮的。《世说新语》里记载了一个......
〓半日闲谭：等雪来写这篇文章时，整个北京似乎都正被一种“等雪来”的奇妙气氛所包围。是天气预报早早吊起了人们的胃口。早上起来，摸出手机打开微信朋友圈，到处是“下雪了吗”“还没下雪”“怎么还不下雪”的询问和感叹，从昨晚到今晨，从朝阳到海淀，不同时空的留言却交织成饶有趣味的对话。走出家门，小区里的大爷大妈，牵着京巴博美的，拉着买菜手推车的，见......
〓图说中国画马史马，在中国古代一直是民族生命力的代表和强盛富有的象征。龙马精神，则是中国人所崇尚的一种精神。我国画马史上名家辈出，他们或注意实际观察，将马的种种形态精确地描绘出来；或不满足于形似，力求画出马的精神，以达到以马抒怀、以马寄情的目的。无论重写实还是通过画马来画人，古代画家都达到了极高的水平，使画马这门艺术表现出真正的中国气......
〓纪念“南京大屠杀死难者国家公祭日”楹联、诗词作品选登楹联部分悼冤魂，恨日寇猖狂，我族积弱；铭国耻，欣中华复兴，吾辈图强。（陕西马盈）血浸秦淮，火吞宁邑，兽行已激人神愤；还原历史，敲响警钟，劲势方存家国安。（河南张项学）金陵响警钟，声声振耳，祭卅万亡灵，莫再坑前空拭泪；历史遗棱镜，面面揪心，对百年屈辱，宜从蹄......
〓高风万古　中日词缘——张志和《渔歌子》赏析西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。作者张志和（约公元730-810年），浙江兰溪人。中唐诗人。原名龟龄，16岁游太学，以明经擢第。献策肃宗，大得赏重。任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名志和。后因事贬南浦尉，以亲丧还乡，遂不复仕，号烟波钓徒。帝赐奴婢各一，名渔童、樵青。志和以男童奉钓，女樵......
〓少昊弄音传神话东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。大荒东南隅有山，名皮母地丘。——《山海经·卷十四·大荒东经》（摘自《国学宝典》）天上有位聪明美丽的仙女叫皇娥。她每天在天宫中用七彩天丝织布，常常驻织到深夜也不知疲倦。有时为了轻松一下，她便乘着木筏，荡漾在浩瀚的银河中自娱。这一天，皇娥又乘木......
〓诗说节气：小雪小雪，是二十四节气中的第二十个节气。《淮南子·天文训》记载：立冬后“加十五日指亥则小雪”。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。” 古人将小雪分三候：“一候虹藏不见；二候天气上升地气下降；三候闭塞而成冬。”古时五日为一候。古人认为，一侯阳气上升，阴气下沉，使得虹藏而不见；二候天空中阳......
〓读书论世：文学高峰何以可能图为谢尔·埃斯普马克。张芳曼制图本土语言也会因为借用外来语而变得丰富，可以学习到其他语言的成熟与气魄，许多不可替代的杰作就是在外来影响与本土元素的会面中得以酝酿产生。在全球化的时代氛围中，很多维护民族或者地区特性的呼声也在高涨。在欧洲，有很多国家紧密合作，只为保护欧洲电影，应对来自好莱坞的巨大压力。法国也已立法保护自己......
〓中华智汇·古代顶级灯具系列·反光灯：荷叶一片檠汉代灯具样式繁多，除了多枝灯、环保灯、节能灯，还有反光灯——汉代灯具中安装有可以转动与开合的灯罩，是用来防风、调整灯照角度的。由于挡板有遮蔽作用，会减弱灯的照明度，为了增强照射部位的亮度，古人便发明了反光灯。反光灯通过可以旋转的、反光的挡板将灯火进行反射，以增强灯照的亮度。河北宣化下八里四号辽墓壁画中，画有一盏荷叶形的......
〓祥夫谈屑：且说陈老莲陈洪绶绘《品茶图》（局部）说来也怪，中国古代的那么多画家里，我独喜陈老莲（明末清初书画家陈洪绶，号老莲——编者注）。有一次避雨，躲进路边小书店，想不到却买到了一本《陈洪绶集》。这本书薄薄的，里边诗占了三分之二，文章占三分之一。想看看是否有画论，却没有。其实也不必有，陈老莲的画论都一笔笔写在他的画里。我以......
〓唐诗故事：任蕃改诗宿帢帻山任蕃绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水，僧在翠微开竹房。这首诗的作者是唐代诗人任蕃。任蕃一作任翻，江东人。字不详，生卒年亦不详。《全唐诗》说他是唐末人。《唐才子传》说他是中唐武宗会昌年间（844）在世。任蕃为人刚烈自负。《唐才子传》记他年轻时曾进京赴进士第，落第后他对主考官表态说：“我出身寒素，不远......
〓都是名声惹的祸公元1360年，才高八斗的刘伯温终于决定辅佐朱元璋打江山。前后历时数年征战，朱元璋最终登上皇帝宝座。朱氏大业已成，该封官的封官，该封地的封地，但是，功高盖世的刘伯温，却只封了个次一等的爵位“诚意伯”。在同等爵位功臣里，他的俸禄也是最低。刘伯温不糊涂，揣摩出了皇帝的顾虑，于是做了几年官后，于1371年告老还乡安度晚年。刘......
〓墨子叹染丝国学子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！”非独染丝然也，国亦有染。……非独国有染也，士亦有染。……《诗》曰“必择所堪，必谨所堪”者，此之谓也。——出自《国学宝典》之“子部·诸子”《墨子·所染》墨子墨子，姓墨名翟，是春秋末期杰出的思想家、教育家，墨家......
〓光明论坛·温故：天下之势不盛则衰天下之治不进则退近日，习近平主席出席2022年世界经济论坛视频会议，并发表题为《坚定信心勇毅前行共创后疫情时代美好世界》的演讲。其中指出：“‘天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。’世界总是在矛盾运动中发展的，没有矛盾就没有世界。纵观历史，人类正是在战胜一次次考验中成长、在克服一场场危机中发展。我们要在历史前进的逻辑中前进、在时......

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