儒家|诸子百家|国学百家

〓儒学何用？中华孔子学会会长汤一介昨在深圳市民文化大讲堂开讲，提出“复兴儒学必须有问题意识”今天，世界进入了信息时代。在这样一个世界大变革的格局中间，作为二千五百多年前轴心期文明重要的一支——孔子的儒家文化500年来受到西方文化很大冲击，现在我们可以预期到它将得以复苏，它将贡献于人类社会。儒学如何在历史上产生深远的影响？进入现代社......
〓萧功秦 ·〖从历史看儒家文明的生命力〗华夏先民在东亚特殊地理环境的作用下，形成同质的大板块，由此建立起来的古代超级帝国的规模效应，形成了抗衡、适应外部环境挑战的强大生命力。另一方面，帝国的科举制度虽然强化了文化同质性，有助于文化生命的传承，但也造成文化变异能力较弱，这是二十世纪中国近代化挫折的重要原因。中国现在正处于非常重要的历史转变时期。几年前我曾到新......
〓孔子的人格魅力——以《论语》为考察中心内容摘要：本文以《论语》为考察中心，同时参照《孔子家语》、《礼记》等书，着重论述孔子的人格魅力。孔子非凡而永恒的人格魅力，体现为以下几端：孔子是文化的终极关怀者，孔子是孜孜不倦的传道者，孔子是身体力行的践履者，孔子是乐观坚毅的通达者，孔子是无上亲和的仁爱者。关键词：孔子人格魅力《论语》礼乐仁毫无疑问，文献资料......
〓第四章仁学的构建 “孔子贵仁”（《吕氏春秋·不二》），仁是孔子思想的核心，这已成为历来学者和思想家的共识。当然，笔者在第三章中说过，仁虽是孔子学说的核心范畴，并不是意味着就是他思想体系的最高范畴，孔子思想的最高范畴是“天命”。有学者认为，孔子的核心思想是礼（蔡尚思），大多数人不同意这种看法。实际上，这种争论主要是因为学者们所取的立场和角......
〓试论和谐社会视野下儒家诚信观的现实意义摘要：儒家诚信观对中国历朝历代政治、经济、法制、文化、教育等均产生过重大而深远的影响。笔者通过儒家诚信观的内涵释读、价值评判和其在当代的现实意义三个层面对此问题进行了研究，在分析儒家诚信观丰富内涵和评判儒家诚信观重要价值的基础上，提出在构建和谐社会的今天，弘扬儒家诚信观仍具有重要的现实意义。关键词：儒家诚信观和谐社......
〓新儒家对话：自由主义与新左派都有短板干春松：1965年生，中国人民大学哲学院教授，中华孔子学会秘书长，主要致力于制度儒学与中国近现代哲学研究。主要著作有《中国文化的新统》、《制度化儒家及其解体》、《现代化与文化选择》等。陈明：1962年生，首都师范大学哲学系教授，儒学思想刊物《原道》主编，是当前比较活跃的新儒家代表人物。著有《儒学的历史文化功能━━士族：......
〓蔡元培 ·〖孔子之精神生活〗精神生活，是与物质生活对待的名词，孔子尚中庸，并没有绝对的排斥物质生活，如墨子以自苦为极如佛教的一切惟心造；例如论语所记“失饪不食，不时不食”，“狐貉之厚以居”，谓“卫公子荆善居室”，“从大夫之后，不可以徒行”，对衣食住行，大抵持一种素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱的态度。但使物质生活与精神生活在不可兼得的时候，孔子一定......
〓明代儒学的转向与中国画艺术平民化、商业化发展的关系分析摘要：明代是中国近世史颇具特殊性的历史时期，朱元璋尽收元代内府所藏的文化艺术图籍，大兴程朱理学，并对文化士人采取笼络和严酷控制的手段，支持宫廷保守派文人的封建复古主义的风尚。由于封建商业经济的繁荣兴盛，出现了一批工商业发达的商品集散地，这些地区逐渐发展成为繁华的商业都市。明代早期统治阶层在维护其统治的同时，积极提倡大兴......
〓儒学本质与现代生活一、绪论：从现代人的感情苦恼说起若要问现代生活的本质是什么，须从现代人普遍的苦恼是什么问起。而答案显然，就是生命感情不得安顿、不得舒畅的困恼。我们不妨试看看各辅导机构的统计，来投诉的个案的确以感情问题占绝大多数。这当然包括生命感情的内部问题，就是人生意义、身心安顿、情绪失调等困恼；以及生命情感的外部问题，就是人际关......
〓墨子的消费经济思想及其借鉴价值墨子的消费经济思想，在中国消费经济思想史上独具一格。墨子的消费经济思想以节用论为核心。他提出打破等级界限的普遍的消费标准；主张以发展生产保证消费；警告统治者要全面实行节用以保证多数人的长远消费；阐明应加强消费品的积累而应时之急。因此，墨子提出“三患论”，揭露战争频仍的战国年间，人民没有起码消费保证。墨子的消费经济思想，......
〓波士顿学者论儒家（2）：杜维明论儒学复兴的几件事【作者按】由于国家教委的一个项目，我有幸于去年9月份来哈佛大学进修，为期一年。利用进修时间我傍听了不少课程。在这边听课有很多好处，不仅可以提高外语，而且可以借听课之机了解西方相关领域的研究动态。听课之外，也对个别学者进行了私人访谈，围绕有关观点展开了较深入的探讨。值此访问行将结束之时，我忙里偷闲写了一点东西，把我在美期......
〓百年儒学的全景鸟瞰孔子、儒学在20世纪中国思想史中的身份和作用问题，是一个十分复杂的、但也十分有趣的问题，要科学地、实事求是地分析这个问题，就必须联系20世纪中国思想史的具体过程，并要联系20世纪中国思想史的代表人物思想的具体内容，才能进行具体的分析并作出合理的评价，才能理解孔子、儒学在20世纪中国思想史中究竟处于何等地位，又究竟起到何......
〓李玉洁 ·〖儒学在中国古代政治社会中的价值和意义〗在我国长达两千多年的封建社会中，儒家学说是“修身、齐家、治国、平天下”的学问，是封建专制国家赖以统治的理论基础。孔子被中国封建帝王尊为“大成至圣先师”、“万代帝王师”。儒家学说与中国社会政治有密切的关系，对中国社会的影响也是空前的。研究儒家学说对中国社会的影响和作用，扬其精华、弃其糟粕，是当今学术界的重要任务。一、儒家......
〓钱逊 ·〖“马克思主义与中华传统文化相结合”刍议〗 [内容提要]本文提出“马克思主义与中华传统文化相结合”作为儒学和中国文化发展的基本方针。内容分五个部分：[1]马克思主义对待传统文化的态度；[2]传统文化的二重性；[3]马克思主义与中华传统文化的互补性；[4]儒学和传统文化需要吸取马克思主义之长发展自己；[5]走马克思主义与中华传统文化相结合的道路。结论部分文章认为我......
〓把儒教放在更广阔的视野里来观察——序李申著《中国儒教论》儒教不是宗教，中国有没有宗教，在我国古代本来不成为问题。这是从辛亥革命到“五四”前后，重新提出的一个新问题。学术问题之所以引起争论，总是由于发现了新材料（文献的、考古的）引起大家的兴趣。惟独儒教引发的这场争论，并没有发现新材料，双方的根据都引用“四书”，同样的根据引出不同的结论。这一特异现象，值得引起我们的注意。《韩非......
〓儒家心性论作为伦理学基础是否可能？本文的缘起，是四川大学哲学系、伦理学研究中心，要我讲讲“儒家心性论与伦理学”这个话题，我就趁此机会，把自己平时对这个问题的一些想法疏理了一下。这个题目很大，所以我加了一个副题，以免漫无边际，不得要领。之所以把思孟学派作为个案，是考虑到该派是儒家心性论的最初建构者（1）；作为儒家在战国时期的主潮，荀子在《非十二子》中已注......
〓再论孔孟儒学与腐败问题摘要：本文试图通过与郭齐勇先生的对话，进一步讨论如何理解《孟子》文本记述的舜的两个案例和孔孟儒学在滋生某些腐败行为方面所具有的负面效应问题，并由此阐述在当前背景下提倡“后儒家”观念的理论意义。关键词：孔孟儒学；血亲情理；腐败；后儒家郭齐勇先生在《也谈“子为父隐”与孟子论舜——兼与刘清平先生商榷》（载《......
〓切近与高远——论儒学史上的“中”“和”之境摘要：“中”“和”是儒学中两个重要范畴。《中庸》首次赋予“中”“和”以道德本体属性，朱熹则建设了一个以“中”“和”体用为核心、以“二分”为原则的意义系统，已发未发、动静寂感等均被统摄于此系统下。刘宗周反其义而言之，以慎独为宗，主张存发一机、中和一性，再度贯通“中”“和”、体用、已发未发，使“中”“和”浑融一体。王夫之......
〓驳“儒家文化崩溃论” 儒学的现代困境，在我看来，与其说是其萧条没落的一种表现，毋宁说是其生命力的另类彰显。儒学在自我反思，在奋力挣扎，它正在浴火重生。没有生命的东西，譬如列文森眼中的古董展物似的儒学，自然也就没有反思和挣扎，也就自然没有重生的可能。儒学的这种反思和挣扎，自身是痛苦的，进程是复杂的，时间是长久的，路途是艰难的。然而，儒学更生......
〓论“理性事实”与“隐默之知” 内容提要：近年来，牟门弟子李明辉先生以“理性事实”和“隐默之知”为基础诠释康德与孟子，引起了学界的广泛关注。本文谨对这个问题进行初步的探讨。我的基本观点是：我承认在康德和孟子学理中都存在着“理性事实”和“隐默之知”，但这不仅不能消弭反而更加彰显了康德与孟子之间的不同。关键词：理性事实隐默之知康德孟子牟宗三牟......

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