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〓 世界史和世界史体系
世界史体系刍议何芳川（北京大学历史系教授）世界史体系问题的提出，乃是人类文明发展到相当高度的一个标识，也是一种文明自觉、文化自觉。具体而言，这是人类对自己作为人类、特别是进入文明以来所经历过的客观进程，进行全面、深入和总体性回顾与反思，从而在主观上对这一进程错综复杂的运行，做出规律性和阶段性的判断。一人类对世界史体系构......
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〓 现代化与中国的世界近现代史研究
关于世界史学科体系问题，笔者数年前就思考过并发表了看法。我的观点一以贯之，只不过是随着时代的发展更加坚定和深化。【1】 笔者曾提出“以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系”，理由是：中国的世界史学科需要探索一个属于中国自己的、适合中国特色社会主义现代化需要的工作框架，使其既能在世界学术之林独树一帜，又能为中国......
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〓 “正当的历史观”：论李济的考古学研究与民族主义
【关键词】李济；民族主义；考古学史【作者简介】查晓英，四川大学历史文化学院(成都610064）。【原文出处】《考古》(京)，2012．6．82～92【基金项目】本项研究得到国家社科基金西部项目(08XZS011)、四川大学中央高校基本科研业务费专项项目(sKJC201002)资助。张光直曾指出，李济的考古学研究在以下几......
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〓 新时代如何编撰史学史
——多重视野下的外国史学史编撰
什么是历史？什么是历史学？这两个问题是相伴而生的。简单说，历史就是我们人类过去的经历。人们对人类自身的过往经历天然有一种探究的欲望。“历史学之产生，是因为人类想认识自己，因为人类始终在关注生存的意义”，这就是人类历史能够存在的共同的基础。而对于人类过往经验的这种知识的探求就是历史学。所以，一般所谓的历史，实际上指的就是......
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〓 “封建”、“半封建”的理解与近代中国社会的实质
首先需要说明的是，尽管我在《中华读书报》、《法制日报》的“名家荐书”栏目为冯天瑜先生的新著《“封建”考论》写过短篇评论，但我可能不属于有的学者所说的“吹捧者”之列，我也不习惯于吹捧。任何学术论著都不可能完美无缺，而且常常见仁见智，《“封建”考论》中的个别论点自然还可以商榷，只因报纸的篇幅十分有限，我作为后学，还不便展开......
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〓 魏特夫的“东方专制主义”与古代希腊的历史
自从19世纪中叶社会主义从空想变成科学，欧洲的无产阶级从一个自在的阶级变成自为的阶级以来，在世界范围内，无产阶级和资产阶级思想理论斗争中的一个重要问题，便是承认不承认人类社会历史有不以任何个人的意志为转移的客观发展规律。对于这个问题，代表无产阶级利益的马克思主义者，给予了肯定的回答。他们明确指出，并且不断根据新的历史事......
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〓 “中国古文书学”的创立
——中国社会科学院历史研究所学者笔谈
中国社会科学院历史研究所古文书研究班中国古代史学界近代以来发展出简帛学、敦煌学、徽学以及黑城学等新学问,其研究的主要内容是出土或传世的文书，包括简牍文书、敦煌吐鲁番文书、黑水城文书、徽州文书，时代涵盖战国秦汉直至明清。虽然上述学问研究的对象多是文书，但迄今中国却并没有形成和建立起自己的“古文书学”。原因当然是多方面的，......
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〓 以开放的心态读书问学
【核心提示】十年来，中国社会发生了难以描述的巨变，随着改革开放进程的延续，人们的旧有观念和做法受到了冲击，知识的更新速度与传播方式发生的变化远远超出了人们的想象。转瞬间，21世纪的第12个年头将被我们悄然抛在身后。一句墨西哥谚语说：“别走太快，你会丢掉灵魂。”它仿佛在提醒我，该停下脚步回望一下刚刚走过的路，审视一下匆忙......
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〓 《早期奴隶制比较研究》前言
这里呈现在读者面前的，主要是我们多年来钻研中国与希腊罗马古代史的论著。包括四个专题：中国商代，希腊荷马时代，罗马王政时代，凯撒与塔西佗时代的日耳曼人，此外还有一些与此有关或范围更加广阔的综合性的论述。人们知道，撇开一个多世纪以前美国民族学家摩尔根不可能接触上世纪末才开始发现的甲骨卜辞不谈，其余希腊、罗马包括日耳曼人的上......
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〓 史学30年：从“走出通史”到“返回通史”
【核心提示】史学近30年的变化，可以用“走出通史”与“返回通史”来概括。对于通史写作的不满意，逼迫我们走出来，经过30年的努力应该要逐渐回到通史这样一个大目标上，我称之为“返回通史”。近十年来，在社会史与区域史等研究潮流的推动下，新资料的发掘与利用成为史学研究最突出的特点之一。这固然有助于营造史学繁荣的盛景，但同时也越......
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〓 个体生命与大历史
——中国近代史研究中的“碎片化”问题笔谈（下）7
“碎片化”是否已成为历史研究的一个问题，这恐怕需要具体的实证说明。比如，这个问题在中国是由谁提出的？谁在提倡碎片化？谁在反对碎片化？各要达到怎样的效果？什么样的研究是碎片化？在近年的研究成果中大致占据怎样的比例？别的不说，《近代史研究》中有没有，分量如何？这些都是非常有意思的问题。倘若这些问题弄不清楚，谈碎片化似乎是无......
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〓 历史意识的迷津：后现代历史观批判
【内容提要】后现代历史观以直观的形式呈现了这一时代历史意识的危机。后现代哲学试图通过颠覆牛顿时间观从而破解主体主义历史观，但牛顿的时间观并没有直接支撑起历史主体性。后现代哲学颠覆历史意识的策略一方面是使时间非价值化，另一方面又赋予”现在”以时间永恒性乃至超越时间的延宕性，使之替换或取消̶......
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〓 改革开放以来先秦史研究的理论模式转换
改革开放以来，先秦史领域的研究硕果累累，涌现出大量具有创新性和突破性的优秀成果。本文仅探讨涉及先秦史研究理论模式转换的一个问题，我将之归纳为从“社会形态模式”到“国家形态模式”的转换。正是由于这一转换，先秦史研究才得以突破原有理论框架的局限，了解了我们以前一无所知的“早期国家”这1久已为国际学术界所熟悉的概念，了解了早......
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〓 “碎片化”是个问题吗？
——中国近代史研究中的“碎片化”问题笔谈（下）4
社会史研究在当代中国复兴后不久，“碎片化”问题就引起了学界的关注。检视社会史学界对“碎片化”问题的探讨，大致有以下4种看法：缺乏合适的理论指导与操作方法，以致概念不清，含义不明；学科归属不易确定和研究对象宽泛、庞杂；选题狭窄、研究取向和具体内容零碎；与当前的学风浮躁、成果评价以及人才培养机制有关。我们认为，尽管“碎片化......
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〓 重新认识西方的“海洋国家论”
【基金项目】教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目（09JDH15）。【作者简介】杨国桢，厦门大学人文学院历史系教授，博士生导师，研究方向：海洋史。【内容摘要】借鉴福柯的话语理论，重新认识“西方中心主义”现代社会科学与国家分析框架下的“海洋国家”话语，指出“海洋国家”实质上是马汉“海权论”话语策略中的一个概念；麦金德则......
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〓 从揭穿甘地非暴力神话谈起——论中国奴化影射史学的背景及危害
奴化影射史学是在阉割这个民族的独立与自由的灵魂，力图把青年一代培养成对一切强权都顺从屈服的“奴青”，这些奴青在网上大肆宣扬“不讲理就要挨打”，把近代史上外国历次的侵华战争，包括1930年代日本的侵华战争，都说成是因为中国“不讲理”才挨的打。有些中国的“自由派知识分子”对于中国自己的历史作了大量的“反事实想象”，就是：在......
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〓 历史书写应该回到叙事
【作者简介】汪荣祖，台湾嘉义中正大学讲座教授。因为想写书，我最近的阅读内容多半是相关史料，特别印象深刻的书很少读到。实际上，那种有启发性而且令人印象深刻的书并不多，像黄季刚所说“八部书外皆狗屁”——这当然是他读中国古书读通了以后的狂言。不过我以前倒是读过一些印象很深刻的书。20世纪以来，史学界用科学方法研究历史，后来改......
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〓 梁希“大林业思想”探析
【内容摘要】“大林业思想”是梁希最重要的林业思想。这一思想的核心是，林业是整个生态系统的龙头．居于首要地位，农业、水利等居于从属地位。若以林业为抓手，即可解决中国诸多的生态问题，因此，重视林业，大力发展林业．应是重要的治国方略，欧美诸国无不如此。发展林业不仅惠及农业，减轻水利负担，而且支援了工业。尤其是建筑行业、林化工......
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〓 历史唯物主义的科学性质
近年来，历史唯物主义再次成为学术界的关注热点。其中的一个重要问题是：历史唯物主义是科学还是哲学?如果是科学，它是什么意义上的科学?如果是哲学，它是历史哲学还是世界观?本文试图就上述问题进行探讨，并提出自己的看法，以求教于方家。一、康德黑格尔：科学与哲学的科学化在回答上述问题之前，首先要考虑到德语语境中“科学”的含义。德......
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〓 概念史研究对象的辨析——概念史笔谈之二
【作者简介】周保巍，华东师范大学国际关系与地区发展研究院副教授。作为一种新的史学研究范式，“概念史”所遇到的最大挑战是对其“合法性”的诘问：为什么是“概念史”，而不是“观念史”（history of ideas）或“词语史”（history of words）?“概念史”与传统的“历史语义学”和“语言分析”有何不同?而......
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