史观史法|文史经典|国学百家

〓唐宋变革视阈中文学艺术的新走向一、序论日本史家内藤湖南提出的“唐宋变革论”，在中国史研究领域激起的反响迄未消歇。尽管对内藤学说，笔者持一定的保留态度[1]，但仍认为，撇除其学说背后总体中国史观的背谬之处，“唐宋变革论”不失为一种考察问题的理论参照系，为相关研究引进新的视野与方法，有助于将研究推向深入。唐宋变革论是为宋代近世说张目的，内藤湖南指出：“......
〓唐宋变革期学术史·经济篇小引：“唐宋变革期”的内涵和学界认识的轨迹在历史学人的视野中，重视变化，是史学研究的题中之意。惟有如此，才能够厘清制度的沿革、世态人心的迁转，进而从中追寻人类社会发展的各种规律，最终体现史学的镜鉴功能。史学大家钱穆先生曾强调在纵比与横比中发现历史的变化，以求做到“变中见异，异中见性”。[1]同样的见解也见于宋史专家蒙文......
〓中国的封建王（皇）权——《封建经济政治概论》第十三章一、专制主义王权概念的由来中国古代本来不用专制形容统治者或者政权体系。“专制”二字是用来形容臣下或地位低下的人对上级的控制和做事独断等。如《汉书·袁盎传》：“大臣专制”；《春秋繁露·天地之行》：“为人臣者，……委身致命，事无专制，所以为忠也”。所以即使号称中国启蒙思想家的黄宗羲，也没有说古代的君主制是专制制度，他只是从......
〓批判是学术的生命批判是学术的生命，是学术进步的必由之路，在我们的学术会议中理应经常听到批评和反批评的声音，在我们的学术刊物上理应能够经常看见批评和反批评的文字。遗憾的是，当前学界批评的声音弱了。究其原因，在学人方面，除了缺乏明锐的批判眼光和强劲的批判能力外，更重要的原因还在于畏首畏尾——怕惹麻烦，怕得罪人，怕冒犯权威，怕触怒强权。法国......
〓中国古代民族史观的几个特点【作者简介】李珍，中央文献研究室副编审，研究方向为中国现当代史、史学理论及史学史（北京100017）。中国自古以来就是一个多民族国家，自秦汉以后进一步成为统一的多民族的国家。这一基本事实，决定了民族观念在中国古代历史与史学中的重要地位。在中国古代历史理论的发展进程中，民族史观与民族融合的历史趋势密切相联，与此同时，它的......
〓 “中国古文书学”的创立 ——中国社会科学院历史研究所学者笔谈中国社会科学院历史研究所古文书研究班中国古代史学界近代以来发展出简帛学、敦煌学、徽学以及黑城学等新学问,其研究的主要内容是出土或传世的文书，包括简牍文书、敦煌吐鲁番文书、黑水城文书、徽州文书，时代涵盖战国秦汉直至明清。虽然上述学问研究的对象多是文书，但迄今中国却并没有形成和建立起自己的“古文书学”。原因当然是多方面的，......
〓中国古史创新仍需重视旧史料【核心提示】通过观念和方法的更新，“旧史料”也可以焕发新生命，从而有所贡献于中国古代史研究的持续推进。或许与中国现代历史学科建立的历史过程有关，中国古代史研究中谈到“学术创新”，谈到“新研究”，多以“新史料”的发现和运用为主。尤其近三十年来，以考古工作的大幅进展为背景，学人争以“预流”为尚。今天简牍材料和敦煌吐鲁番文书......
〓对话瞿林东：从“断”到“通”勾勒理论发展脉络【核心提示】建设有中国特色的马克思主义历史学，从根本上说就是要用马克思主义的观点，即唯物史观来看待中国史学，重新解释历史现象。瞿林东，1937年生，安徽肥东人。1964年毕业于北京师范大学历史系，同年考取研究生，师从白寿彝先生攻读中国史学史专业。现为北京师范大学资深教授、历史学院博士生导师。著有《唐代史学论稿》、《中国......
〓 “唐宋变革论”若干问题的质疑 “唐宋变革论”者主张唐宋之际的社会发生了重大的变革。就阶级关系的变动而言，诸家意见各不相同，大致似可归纳为以下三类：一、唐代门阀士族地主仍占统治地位，推行部曲佃客生产制，唐宋之际，衍变为官户统治和客户佃农生产制。二、唐代是中世封建社会，佃户被束缚在土地上，是典型的农奴，宋代开始“近世”，佃户与地主是平等的经济关系。......
〓祛中心化历史：全球化时代的地方故事与文化交流【作者简介】娜塔莉·泽蒙·戴维斯，普林斯顿大学历史系教授，曾任美国历史学会主席。1403年，开罗的伊本·卡尔敦法官最后一次修订他的著作《史通》（ Book of Examples）的“导论”部分，《史通》是阿拉伯语世界有关诸文明历史及其特征的经典之作。两年之后的巴黎，诗人克里斯汀·德·皮桑最后一次润色其在法语文学中具有......
〓中国生存论史学的现代转化——梁启超批判中国传统史学的再认识暨纪念《新史学》发表110周年【摘要】梁启超对中国传统生存论史学——以皇朝生存论史学为中心、以正族一异族生存论史学和精英生存论史学为基本点的史学表现形态——的批判，为他建构现代中国生存论史学思想提供了历史的前提。正是在批判传统生存论史学的基础上，梁启超明确了生存论史学现代转化的方向，形成了以逆反性地置换传统生存论史学的历史描述、历史再现及历史阅读的......
〓考泽莱克与德语世界的概念史——概念史笔谈之三将“语言学转向”标识为20世纪英美哲学的基本特征也许是恰当的，但对于德语世界而言，这一转向由来已久。自启蒙运动以降，经过歌德、温克尔曼、洪堡、赫尔德、施雷格尔、施莱尔马赫等人的不懈努力，语言学被推崇为人文科学的必修法门，“好言者好智，好智者好言”，语言与思想之间的释义学循环在当时业已成型。洪堡将历史主义引入语言学的尝试......
〓相异相关的往昔：史学的个性与通性（“史学研究的新趋势”笔谈）【《社会科学战线》编者按】进入新世纪以来，历史学研究在选题拓展、新史料发掘与新方法运用诸方面有了巨大的进展。目前，原历史学一级学科又调整为中国史、世界史、考古学三个一级学科，新的变化，必然催生学科的新发展。因此，本刊特别邀请国內相关学者以“史学研究的新趋势”为主题，就中国史、世界史和考古学研......
〓中国经济史“GDP”研究之误区【内容摘要】学术界对中国古代、近代经济史上的“GDP”研究似有升温趋势，然而其中存在的问题却具有普遍性，有碍于更加真实地认识中国古代、近代社会和进行跨国家、跨社会的比较。主要的问题在于，认识和估算的思路进入了误区，偏离了“GDP”的规范定义。中国经济史“GDP”研究中的具体方法也有诸多不尽如人意处。运用计量模型推导“G......
〓全球史：新兴的历史学分支学科作者简介：刘文明，首都师范大学历史学院教授全球史是近年来一种新兴的史学观念，也是一门新兴的历史学分支学科，它在某种意义上说是历史学对经济全球化浪潮的一种反应。全球史在20世纪下半叶首先兴起于美国，然后扩展到世界各国，在我国正处于初步发展阶段。“全球史”与“世界史”是什么关系？“全球史”研究是否具有可操作性？我国在已有“......
〓历史记忆与城市精神——在上海市文史研究馆敬老崇文论坛上的讲演像陈其美、李平书这样，在上海城市的历史记忆中，本应占有显著位置而事实不然的情况，是历史记忆中的非正常过滤的典型。考其原因，除了历史学者对他们的贡献研究、介绍、宣传不够，没有引起有关方面应有的重视之外，还有一个更深层的原因，即移民社会双重身份认同与历史记忆的多元与淡薄。除了中国人，近代上海居住过数量可观的外国人，其中有些......
〓关于马克思主义史学研究方法与路径的思考——读毛泽东“古今中外法”札记仅以此文纪念敬爱的毛泽东同志逝世三十五周年——作者（2011年9月8日）提要：“古今中外法”是毛泽东同志对马克思主义史学研究方法和路径的一种概括，作者通过史学史上的及其亲历的实例谈自己的学习感受，分析其内涵和特点，如在“古今”关系上“相续相涵，互补互证”，在“中外”关系上“相抗相依（对立统一），亦异亦同（个性共性）”等......
〓日本关于唐宋变革时期流通经济史的研究绪论内藤湖南首倡的“唐宋变革论”，是以唐宋时代的中国社会究竟发生了什么样的变化为研究课题的。它不仅关注唐宋之间的变化，而且把构成中国近代化前提的社会变迁作为重要研究对象。回顾唐宋变革论的研究历程，可以发现通常聚焦于农村社会的变化，我本人也曾做过这种尝试（宫泽1993）。中国的前近代属于农业社会，生产关系、身份制度等也是......
〓论“假如”史学的特征和实质以唯物史观指导社会科学研究，抵制并彻底肃清形形色色的唯心史观及其影响，是我国马克思主义的社会科学工作者的使命，一项长期战斗才能实现的任务。近二三十年，尤其是在近现代史和中共党史研究领域发生的种种非马克思主义或反马克思主义的思想观点，反映了唯心史观的影响在蔓延。其中，这几年来关于“假如”史学的争论，深刻表现了唯物史观与唯......
〓历史学中典型性研究的类型及其限度 ——“历史学中的个别与一般”讨论之一【《史学史研究》编者按】本期“历史理论”栏目发表的两篇文章，探讨历史学中的“个别”（或典型性）与“一般”问题。关于此问题，张耕华教授在本刊2010年第四期发表的《略论历史归纳中的几个问题》一文中已有讨论。在本期发表的《历史学中典型性研究的类型及其限度》中，张耕华教授对此问题作了更为深入的探讨。他指出，历史研究要涉及两种......

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