史观史法|文史经典|国学百家

〓鲁迅的读书方法鲁迅论读书，包括专题论述，及分散在其它文章、书信及日记中的论述，在《鲁迅全集》（人民文学出版社，十六卷本，1981年版）中占有一定的分量。从鲁迅这些论读书的文字中，我们可以发现鲁迅的读书观以及他过人的读书方法。为什么要读书首先是选择人生道路的需要。鲁迅在《鲁迅自传》中说到，之所以“不肯学做幕友或商人”和“学洋务”，并......
〓学术量化为哪般——从黄侃五十岁前不著述谈起黄侃五十岁再著书的缘由近读《量守庐学记》及续编，对黄侃先生的生平与学术略有所知。他的弟子们几乎都谈到这样一件事，1935年，黄侃（字季刚）在南京做50岁生日（实年49岁），他的老师章太炎赠给他了一幅寿联：“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书。”太炎先生是催他写书，他却认为是谶语。因为上联末字是“命”，下联“黄绢”用的是《世......
〓黄宗智：如何阅读学术著作和做读书笔记 1．阅读方法首先要养成连接概念与经验的阅读习惯。读书必定要首先掌握作者的中心论点（当然有许多没有形成中心概念的著作，甚或主要是经验信息堆积类的著作，有的价值不大，但有的是十分珍贵的参考书。我这里关心的不是参考书的编撰，而是学术专著的写作），而为了精确地掌握一本书，也是为了锻炼自己概括能力与养成连接经验与概念的思维习惯，......
〓现代化与中国的世界近现代史研究关于世界史学科体系问题，笔者数年前就思考过并发表了看法。我的观点一以贯之，只不过是随着时代的发展更加坚定和深化。【1】笔者曾提出“以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系”，理由是：中国的世界史学科需要探索一个属于中国自己的、适合中国特色社会主义现代化需要的工作框架，使其既能在世界学术之林独树一帜，又能为中国......
〓 “形象史学”为历史研究提供新视角【核心提示】形象史学的任务当然不会停留在对于“物”的“观看”，而是具有史识的“阐释”。形象史学打开大门，将一切物都放了进来，在我们对于这些空前的史料丰富性应接不暇的时候，传统史学“文”的基本素养，正决定着我们其中的谁，更能穿过物的表象而接近史实真相。“形象史学”是以历史形象为主体构建的历史研究样态，由我国学者提出并倡导......
〓相对落后的国家率先进入新社会——中国不需要补资本主义的课有些人说：中国资本主义还不发达，不能搞社会主义，要补了资本主义的课后，才能搞社会主义。毛泽东在资本主义不发达的情况下，搞社会主义就是“民粹主义者”。说这话的人们，有三不懂：一不懂人类社会发展模式是多样的；二不懂马克思主义；三也不懂什么是民粹主义。实际上，人类社会由低级向高级发展，相对落后的国家往往率先进入新社会。社会实......
〓唐宋变革与第一个中产之家的政权作者简介：柳立言，台湾中研院历史语言研究所研究员。“唐宋变革”的要义，是唐宋两代既有延续，也发生了一些划时代的改变，一方面使唐宋两代在某些重要领域产生断裂，另一方面是变革的结果——宋型文化，开启了中国的近世，元明清三代只是延续，没有再产生划时代的改变，亦即没有宋元变革、元明变革或明清变革了。最明显的断裂，当是统治阶级的......
〓走上人文学科前沿的社会文化史 ——突破瓶颈：中国社会文化史的理论与方法（笔谈1）【作者简介】刘志琴（1935—），女，江苏镇江人，中国社会科学院近代史所资深研究员，研究方向为中国近代社会文化史（北京100006）；梁景和（1956—），男，山东蓬莱人，历史学博士，首都师范大学历史学院中国近现代社会文化史研究中心主任，教授、博士生导师，研究方向为中国近现代社会文化史（北京100048）；左玉河（19......
〓以开放的心态读书问学【核心提示】十年来，中国社会发生了难以描述的巨变，随着改革开放进程的延续，人们的旧有观念和做法受到了冲击，知识的更新速度与传播方式发生的变化远远超出了人们的想象。转瞬间，21世纪的第12个年头将被我们悄然抛在身后。一句墨西哥谚语说：“别走太快，你会丢掉灵魂。”它仿佛在提醒我，该停下脚步回望一下刚刚走过的路，审视一下匆忙......
〓关于中国传统与中国式现代化道路的若干思考按：谨以此文庆贺最尊敬的吴老90寿辰长期以来，我国在实践上,以及学术界、思想界关于中国现代化问题的研究，总体思路上是以“现代化”已经成功的外国强国为榜样和参照系的，之所以如此并不奇怪，中国是一个经济落后国家，落后就要挨打，想避免丧权辱国，只有效法先进。于是，从变法维新到“以俄为师”和仿效日、欧、美，从学习“苏联老大哥”......
〓个体生命与大历史 ——中国近代史研究中的“碎片化”问题笔谈（下）7 “碎片化”是否已成为历史研究的一个问题，这恐怕需要具体的实证说明。比如，这个问题在中国是由谁提出的？谁在提倡碎片化？谁在反对碎片化？各要达到怎样的效果？什么样的研究是碎片化？在近年的研究成果中大致占据怎样的比例？别的不说，《近代史研究》中有没有，分量如何？这些都是非常有意思的问题。倘若这些问题弄不清楚，谈碎片化似乎是无......
〓访史学家史式：重新认识中华文化史式近照曾经联合海内外一百余位历史学者共同倡议重写中华古史的中华民族史研究会会长史式教授，发表文章，呼吁为中华文化恢复名誉，并提出了中华文化发源于东南，发展于西北，发挥于今天，并将发扬于世界的观点。记者林治波特地走访了这位已经83岁高龄的老学者，请申其说，以飨读者。新著问世立见功效问：史老，您倡议的重写中华古史一事，近......
〓中国古代经济史研究议——《莱芜续集》第三卷我们研究的是经济史，主题是经济。经济的研究主题是生产、生产力、生产方式、生产关系、社会经济基础。大概也就是今天常说的经济结构，经济体制。可是我们研究的不是一般社会的经济，也不是资本主义社会的经济，而是中国古代封建社会的经济。封建社会的经济有什么主要特点?它的体制有什么主要特征?如果把它和资本主义的体制比较一下，这两种社......
〓马克思研究农村公社的动机和方法论——兼论走出“亚细亚生产方式”问题的困境内容提要：马克思分析前资本主义时代社会形态的方法论是从分析农村公社开始的。农村公社具有公有制和私有制二重性，前资本主义社会的历史发展过程就是农村公社中的公有制如何被私有制败坏的历史过程。深入研究马克思在各个时期研究农村公社的动机和方法论，不仅有助于我们认识马克思研究前资本主义时代社会形态这一方法论的科学性，而且有助于我......
〓历史书写的无声之处：一位历史学者的自白 ——以《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》的撰写为例内容提要：历史学者在历史著述创作过程中通常面临着两种忧虑：其一为著者与写作主题间的隔离感；其二为作品与读者间的距离感。著者的历史学者身份意识及其所掌握的本体认识论，将是解决此两点忧虑的关键所在。更为重要的是，历史学者亦面临创作过程中的“无声之处”问题，即历史学者没有言表的担心或其他事项、写作中的迂回曲折或使用方法的来回......
〓 “海洋史学”浅议中华人民共和国的大陆海岸线达1.8万公里，面积500平方米以上的海岛有6900余个，管辖海域总面积约300万平方公里。如此辽阔的海域，注定中国是一个海洋大国。现实的中国是历史的中国的发展。中华民族在创造光辉灿烂的陆地文明的同时，也创造了丰富灿烂的海洋文明。但是，不可讳言的是，“陆地史观”一直是中外史家考察中国历史的基本......
〓避免史学“碎片化”，“会通”之义大矣哉 ——“三十年秦汉史研究的理论反思”笔谈之三【作者简介】龚留柱，河南大学历史文化学院教授。（河南开封475001）三十年来，无论在深度还是广度上，我们的秦汉史研究都取得了令人瞩目的成就。其原因主要有两个：一是主观上的思想解放。过去禁锢着人们思想的许多条条框框被打破，人们摒弃以往那种政治化、公式化的研究模式，大量吸取实证学派的研究方法，转向具体的名物制度研究，在选......
〓梁希“大林业思想”探析【内容摘要】“大林业思想”是梁希最重要的林业思想。这一思想的核心是，林业是整个生态系统的龙头．居于首要地位，农业、水利等居于从属地位。若以林业为抓手，即可解决中国诸多的生态问题，因此，重视林业，大力发展林业．应是重要的治国方略，欧美诸国无不如此。发展林业不仅惠及农业，减轻水利负担，而且支援了工业。尤其是建筑行业、林化工......
〓百年中国社会史究竟该怎样写自上世纪80年代以来，中国社会史研究在史学研究领域中独树一帜，并有了长足进展。众所周知，中国社会史研究往往都是以古代社会研究为主，学者们一般不愿触及敏感的近现代社会研究。张静如教授则与众不同，自上世纪80年代中期始就力倡以马克思主义唯物史观为指导，深入进行中国近现代社会史研究，并提出以此为基础深化中国共产党历史研究。如......
〓历史的“硬性”与解释的“弹性” ——兼论安克斯密特与扎戈林的争论安克斯密特的“文本权威消失”一说，引发了对文本与解释之间关系的思考，虽然文本在史学研究中的“硬性”是不容否认的，但随着史学研究活动的逐步推进、层层深化，文本的“硬性”越来越“弱化”，而史家解释的“弹性”却越来越明显。近年来，史学理论界遭遇到前所未有的“外力”冲击，【1】“现代性”的问题尚未弄清楚，“后现代”又接踵而至，......

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