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〓禅让之下，是光明还是黑暗？ “禅让”这个概念的最早记载或许还要追溯到尚书，《尚书·虞书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》三篇歌颂尧舜禹之德，并较为详细记载了尧传舜、舜传禹之事，其后另一部儒家经典《礼记·礼运》中又进一步指出：“大道之行也，天下为公，选贤与能。”更是将“天下为公”，即禅让一事，视作“大道之行”下的产物，并认为禅让标准应为“选贤与能......
〓民间端阳秭归民间，没有“端午节”的说法。老人孩子都知道五月初五是头端阳，五月十五是大端阳，五月二十五是末端阳，“头端阳”是仅次于过大年的节日。民间端阳最为郑重的习俗呈现、祭祀礼仪、吟诗唱和、迎来送往等等重要的事件，都集中在五月初五头端阳。秭归的端阳粽子，不花哨，很纯粹。宽宽的箬竹叶，把粽子包得有棱有角，糯米中间会放颗红枣。老人......
〓二十四节气告诉我们什么 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”28个字说明了12个月，表述了365天，相传了2000年，这就是二十四节气。为什么这么精确，为什么这么精练？因为它是民族的智慧，是实践着的真理，它不仅规范了我们的行为，而且启迪了我们的思想。不可违背的自然规律发展要讲节奏。二十四节气告诉......
〓文史馆员谈传统文化·刘梦溪：中国传统价值理念在今天的意义真正带有恒定性的文化精神价值，都是稳定的、恒久的。世界上各个国家都有自己的一些永恒的价值理念，但是在表述上，在概念的使用上，不一定相同，但彼此可以互相阐释。中国是“文明体”国家，能够代表中华文化本体的一些最重要的价值理念，不会因时间的流逝而褪色，不仅适用于过去，也适用于今天，而且具有普遍的意义。 ......
〓每一条小径都通往星辰大海在我们的时代，经典与大众，主流与非主流，纯文学与俗文学之间并没有一道无法翻越的高墙。不老的诗意是一个时代的指针或许多年以后，人们终会心平气和地谈论这届诺贝尔文学奖。但现在，关于美国唱作人鲍勃·迪伦的讨论仍在喧嚣中。支持者认为评委会态度先锋，大胆突破；反对者则认为将文学奖颁给歌手，更像是评委们的一次集体“致青春”。对诺奖......
〓乡愁记忆与当下生活纪录片《记住乡愁》第三季已经播出。《记住乡愁》对中国的乡土文化进行了深入开掘和展现，已经建立了良好的声誉，也引发了观众的强烈兴趣。它所表现的中国乡村生活的独特形态让今天的人们有所触动，让他们的内心对于乡村有了更深的理解，对于自己的生活也有了反思的愿望。《记住乡愁》引发了大家对乡村生活新的观照和感悟。第三季则另辟蹊径，把......
〓读书论世·我的阅读半径：阅读的率性与专一阅读终究是一种私人化、个体性的选择与行为，无论读还是不读、读这还是读那，莫不如是。至少我个人的阅读就是，“我的阅读我做主”。话虽说得如此铿锵，但仔细想来，即便是“我做主”，在自己的阅读生涯中，至少又可细分为两类情况：一是没有明确目的或任何功利的泛读，二是有十分具体目的或明确功利的阅读。前者我称之为“率性的阅读”，后者姑......
〓专家学者评论·刘海峰专栏：高考还能改变命运吗？近几年，围绕高考出现纷繁复杂的现象。一方面，有不少学生弃考，或者录取后不去高校报到，以及选择参加“洋高考”出国读大学。另一方面，我们又看到一些类似衡水二中高考百日冲刺誓师大会那样，对高考极度重视的震撼场面。恢复高考后相当长的时期，考上大学等于直接从农村跨进象牙塔，“知识改变命运”，既是勉励广大青少年努力......
〓创意港：让故宫不再“高冷” 4月15日，由本报和宁波特色文化产业博览会主办的“故宫博物院文创产品开发论坛”在宁波举行。故宫博物院院长单霁翔和台北故宫博物院前院长周功鑫，就如何让博物馆文化资源活起来上演了一出精彩的“双宫记”。看似“高冷”的故宫博物院，何以能在短短数年间成为时尚产业的弄潮儿？两位故宫“掌门人”向大家分享着各自的秘籍。从他们的分享中可......
〓重读《白鹿原》《白鹿原》是著名作家陈忠实的代表作，也是当代一部既赢得评论界惊叹，又同时广受读者称赞的宏篇巨著。10多年前，我曾读过一次《白鹿原》，但目光只是简单地停留在故事情节上。最近先生辞世后，我重读这部巨著，沉浸在他厚重、磅礴、深邃的才情里，对《白鹿原》不禁又有了新的认识。陈忠实的才情无疑令人惊叹。他以象征的手法，“通过一个初级......
〓学苑论衡：环境史研究的时代担当环境史研究积极回应社会关切，系统考察人与自然关系演变历史，既是一门新史学，也是一种面向现实的基础性研究。环境史作为一门新史学，发掘新的历史事实，提出新的价值判断，推动历史观念更新，可为理性认识环境危机、积极应对环境挑战、谋求人与自然和谐相处的可持续发展提供历史视角和经验借鉴。环境史的现实关怀现实是历史的延续和发展。每当......
〓紫竹斋诗话：千古诗心共明月中秋（粉瓷彩板）李磊颖/作中国嘉德提供咏月诗词在我国浩如烟海的诗文中，可谓俯拾即是。历代诗人似乎没有不咏月的。有托月言志的，也有赏月写景的，有望月思乡的，也有对月恋情的，风格多样，情怀迥异。王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”充满了深切怀念的情绪；晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，则是一幅养......
〓青年驿站：人生是接力赛不是百米跑有位朋友工作多年后辞职考上研究生，谁知学习了一学期后想要退学。跟我诉苦：一直认为知识改变命运，但是越学却越疑惑。他是小小村庄里的第一个大学生，考上时父母骄傲，村里人艳羡。但近来他回家，看到高中辍学去当技工、做买卖的小伙伴结了婚、盖了房、买了车，而他不仅没混多好，甚至还不如他们。而进入大学以后，发现自己的家庭实在是太普通......
〓趣话羊甲午马年即将过去，乙未羊年正向我们招手。今天，我们就来说一说羊。羊伴随人类的时间之久远、与人关系之密切，的确值得大书特书。因其形体适中，攻击力差，对人几乎毫无威胁，不似豺狼虎豹之凶猛令人毛骨悚然，于是便成最理想的狩猎目标之一。又因其食之者草，产出者奶、肉、毛、皮，加之其性格温顺，易于驯服，故而成为人类最早饲养的动物。古......
〓时事点评：“百姓儒学”不能止步于“掉书袋” 孔子故里、儒家文化的发祥地山东省曲阜市日前推出“百姓儒学”工程，当地每个村庄都将配备一名儒学讲师，力争形成“村村讲儒学、户户颂和风”的新景象。曲阜是孔子故里，孔庙至今仍是天下读书人心目中的圣地，在弘扬儒学上责无旁贷，所以这面旗由孔子故里先扛起来是再好不过的事了。“村村讲儒学、户户颂和风”，夜不闭户，路不拾遗，天下大同，......
〓人才史话：视人才为国宝战国时期，赵惠文王与秦昭王因为一块和氏璧差点发生了一场战争，尽管最后“完璧归赵”，但也从一个侧面看出，这些君王把稀世珍宝看得比人的性命重要得多了！珍视奇珍，这也无可厚非，毕竟物以稀为贵。但如果真把这些吃不能吃，用不能用的东西当成了宝，那就大错特错了。司马光的《资治通鉴》记录了一段齐威王与魏惠王的对话： ......
〓布衣韦带亦作“韦带布衣”。粗陋的布服和没有装饰的韦带。多用于庶民，亦为庶民服饰的代称。《淮南子·修务训》：“今夫毛嫱、西施、天下之美人，若使之衔腐鼠，蒙蝟皮，衣豹裘带死蛇，则布衣韦带之人过者，莫不左右睥睨而掩鼻。”亦指未仕书生。宋孔平仲《珩璜新论》卷四：“所谓布衣韦带之士，皆未仕之服也。《后汉书·周盘传》：‘乃解韦带就孝廉之举......
〓光明艺点：艺术市场电商来袭，胜算几成？今年5月底，北京保利拍卖在淘宝网推出“傅抱石——傅氏书画作品专场”在线拍卖，成交额为276万元。而双方又于6月底联手推出“书画专场拍卖”，四天共成交1779万元。 8月6日，全球电子商务领先平台亚马逊宣布“亚马逊艺术”正式上线，4500个艺术家超过4万件艺术作品通过网络实现与顾客“面对面”，让网民们可以直......
〓金台论道·关注传统文化系列谈：山寨“伦敦塔桥”为哪般近日，有网友发现在苏州市相城区出现了一座气势宏伟的“伦敦塔桥”，4座尖顶塔楼高达40米，比真的伦敦塔桥看起来还要巍峨。据说，这里已经成了当地一景，不少外地游客专程来此参观游览、拍婚纱照。不过，在一座以传统园林和江南水乡为特色的历史文化名城里，这座山寨气息浓郁的“伦敦塔桥”怎么看都颇具违和感。这座塔桥曾在网络上入选“十大......
〓刘斯奋：“蝙蝠”也快活晨露未晞（中国画）刘斯奋大约上世纪90年代初，我给自己取了一个别号，名曰“蝠堂”。按照民间颇为流行的“同音假借”习惯，这个“蝠”字，无疑可以当成“福”字来用来解。岂不见大名鼎鼎的“捉鬼进士”钟馗先生的画像，像主除了手执一柄寒光闪闪的宝剑之外，旁边往往都翩翩地飞舞着一只蝙蝠，就是暗喻着驱“邪”纳“福”之意。我自......

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