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〓今日谈：让清明触动年轻的心清明节怎么过？从媒体调查的情况看，选择回乡祭祖的年轻人似乎不多。还有人表示，对清明节的含义不是很清楚，感觉就是放假出门郊游。面对这样的理解，长辈倒也不用过于焦虑。首先，清明扫墓更多的还是祭奠父母，如今绝大多数80后、90后的父辈都还健在，自然这方面的意识不够强；再者，其实古人过清明也不只是扫墓祭祖，很多年轻人同样把它当......
〓刘梦溪：怀念吴小如先生吴小如先生遗墨没想到吴小如先生会在这个时候离开我们。虽然享年九十有二，按古人的说法自是寿考，但在我个人还是感到太过突然。吴先生是我尊敬的师长，大学就读，就曾亲聆咳唾之音，嗣后为学，过从不密，往来不少。我说的“这个时候”，是因为此前的3月31日，南开大学的来新夏先生逝世了，同样享年九十二岁，两位当代文史大家之逝，......
〓人生自有诗意诗意岁岁相期《中国诗词大会》第一季节目开播，带动了全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，寻找中国文化类电视节目原创之路。2017年，《中国诗词大会》第二季播出，成为全国家喻户晓的节目，开启了中国文化类综艺节目新时期，也因此成为中国电视文艺发展史上的里程碑，是中国电视文艺发展历程中的代表作品。时隔五年，《......
〓育人重于育才——清华大学经济管理学院院长钱颖一在开学典礼上的致辞在汉语中，“人才”是一个词。但“人”与“才”并非一回事，“育人”与“育才”也并非一回事。在我看来，“才”，关注的是三力：创造力、分析力、领导力；“人”，强调的是三观：世界观、人生观、价值观。度量“才”的词是成绩、成功、成就；形容“人”的词则是自由、快乐、幸福。中华文化的传统，从来都重视“做人”。“四书”中《大学》开头便......
〓季栋梁：娱乐至死 “一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治，宗教，新闻，体育，教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”尼尔·波兹曼在他1985年出版的《娱乐至死》中如是说。三十多年后的现在，社会正在按照他的预言义无反顾地奋勇前行。打开电视机，抗战剧已......
〓静品流年松院静苔色，竹房深磬声。（《七月十五日题章敬寺》唐·李适）静，是在落日的黄昏，静坐于山林水湄，看几杆修竹，一痕秋水，数点白鹭沙鸥。捧一本闲书，一口山光，一口水色。然后静静垂钓，钓一江冷冷的清韵。直坐到遍体清凉，时光都成诗了，漫卷诗书，有意无意地读几行。直到心里山明水静，活泼泼地从里面游出几尾青黑色的小鱼来。光怪陆离的......
〓杨君：博物馆，切莫沦为形象工程作为公共文化设施，博物馆可以说是一个城市的文化地标，是本地区历史文化传承的重要载体。为了满足人们日益提高的精神文化需求，全国各地持续推进文化设施建设，博物馆如雨后春笋般不断涌现，仅北京市注册的博物馆就达160多家，数量仅次于英国伦敦，排名世界第二。数量不断攀升的博物馆，为民众的精神文化生活提供了更多选择......
〓《淳化阁帖》中的二十四节气·大暑毒热帖（书法）王羲之大暑是一年中最热的时候，三伏天里，暑热逼人，空气中似乎没有一点清凉的缝隙。今年大暑节气前后，全国更是大面积遭遇高温天气。《淳化阁帖》卷七有王羲之《毒热帖》（又称《晚复帖》）：晚复毒热，想足下所苦并已佳，犹耿耿。吾至顿劣，冀凉言散。力知问。王羲之顿首。此前夏至与小暑节气所选的王羲之二帖中，虽也说热，但......
〓金台论道·关注传统文化系列谈⑧：移风易俗应软硬结合据报道，现在一些农村地区流行“天价彩礼”，不少农民为了娶媳妇而负债累累，甚至重新返贫。很多农村青年哀叹“娶不起媳妇”“结不起婚”。为此，河南等地政府出台“指导标准”，规定彩礼总数不准超过6万元。但社会舆论对政府为红白喜事划定价格标准，产生了不小的争议。反对者认为婚丧嫁娶是老百姓的私事，人情往来，愿打愿挨，民间风俗，无涉......
〓文化评析：文物不该“深藏闺中” 每一件文物都是时间与空间的深厚积淀，都有着丰富的历史文化信息。保护当然是责任与使命，但保护并不必然意味着层层包裹起来。文物一代代传承的终极目的，是浸润人心、滋养性灵，昭示前人精神文化达到的高度与深度，不是被束之高阁、秘不示人。据媒体报道，从今年9月28日到明年2月，深藏于故宫博物院养心殿的268件文物“移驾”首都博物院......
〓且说收藏：这石头像什么现在人欣赏石头，大多重象形，很多人张口就说，看，这石头像什么？是外形像阿猫阿狗，还是花纹图案像字形或者人形？大家于此津津乐道，相互标榜，既可以获得惊奇赞赏，也能够收益丰厚。大江南北，无论新兴的内蒙古戈壁玛瑙、广西红水河各种奇石，还是传统的太湖石、灵璧石，甚至完全与象形无关的砚石、印章石，也都一拥而入。这在审美上多少有点......
〓阮直：现代化就是让多数人惰性化？作了几十年的编辑，突然发现自己会写的字越来越少了。那天老婆发短信，问我“襄樊”的“襄’字怎么写，我怎么也想不起来，我说你转到拼音键不就完事了，可她又不习惯打拼音。便有了讽刺我：“你也算个编辑？”近些年由于我完全依赖键盘的字母书写汉字，别说复杂的字，就连一些常用的字不借助拼音输入法有时也想不起来了。科学技术的现代化给人们......
〓傅刚：怎样读《文选》《文选》是指由南朝梁昭明太子萧统主持编纂的诗文总集，历史上又称《昭明文选》，这是中国现存最早的诗文总集。之所以这么说，是因为按照传统的古籍分类法，《诗经》在古代列于经部，与具有文章概念的《文选》不同。《昭明文选》选录了自先秦至齐、梁八个朝代一百三十多位作家的七百多篇作品（萧统《文选序》说是七代，实际是八个朝代）。文体涉......
〓智海观澜：古今说爱岁月长河中，爱情如波浪涌动，使生命美丽、丰富；也旋动成命运的漩涡，带来欢乐，更带来痛苦。在不断变革的当代生活中，爱情本色何在？也许溯文化源流而上，在《诗经》那里，可以探求到上古祖先们“发乎情，民之性也”的本真爱情。《关雎》中写道，在黄河岸边，雎鸠关关啼鸣，相互和应，美丽的姑娘在“参差荇菜”的田野上“左右......
〓论“大愚若智” “大愚若智”是大智若愚的反意：外智而内愚，表面聪明，而实质愚蠢。1957年反右的时候，漫画家华君武画过一些错误的漫画，在报上讽刺过胡风、浦熙修等一些被冤枉的同志，伤害了本不该伤害的人。每提起此事，华老便悔恨不已，多次对人表示：“我当时这样做，无非是想表现自己的积极、进步，应该说是有私心的。看起来好像很聪明，其实很蠢！”......
〓金台随感：“钱本草” 钱，古称泉，是一种等值量化的交换工具，也是人赖以生存的重要基础。有道是“举天下一毫之事，非金钱无以行之”。市场经济更如此。但钱亦是杀人不见血的刀，君不见落马之“苍蝇”“老虎”，谁又不是被钱所害？那么，钱到底是个什么东西？对其认识理解最透彻最深刻的，当数唐朝名臣张说的“罪己悟”。张说才华横溢，历仕四朝，三次为相，但有个毛......
〓王蒙：警惕浅薄化与白痴化先是广播电视的发展，然后是电脑、网络、手机的发展使人们获取信息变得越来越便捷与舒适了，工具的性能与科学技术含量日新月异地膨胀着，同时对于使用这些工具的主体的要求却越来越降低了。工具越先进操作就越简单，你只消敲几个键，要什么就有什么了。它比以往不知简便了多少。在我国，网络的发展还带来了群众的民主参与及监督......
〓文化评析：“状元”的人生不应只辉煌一次今年各地高考成绩已经陆续放榜，备受舆论关注的各地“状元”也纷纷出炉。值此之际，“老调重弹”关于高考“状元”的话题，仍属必要。对于如何看待高考“状元”，新东方创始人俞敏洪的那句“不能让状元的人生只辉煌一次”甚为励志。他用自己的亲身经历证明，“上大学之后，你的成绩在第一名还是第十名对你的未来已经不那么重要了，人生的成功和状......
〓蒋寅：有声有光的流星——悼张晖四点十五分，随着显示屏上张晖的心率由一百二十九急遽降到零，这颗年轻心脏的跳动永远停留在2013年3月15日。本所十多位年轻同事围守在病榻前，眼睁睁看着他离我们而去。虽然医学已过早地判断，白血病和脑出血交侵的他已无生还之望，但我们还是祈祷死神晚一刻来临，让温度在年轻的身躯上多一刻停留。泪水写满每一张面孔。刚出的新著《无声......
〓谈隐逸读《顾准文集》，他写道，在古希腊，“学问不是‘货与帝王家’换口饭吃的玩意，而是一种个人的创造活动，这才能够产生或者放眼宇宙或者注视自己内心世界的思想家。（中国古代的）专制政治不可能设想这种知识的出路，知识无非‘求禄’”（《论孔子》）。他又写道，“‘君天也，天不可逃也’就算是注定了。知识分子不满意这一套，只好像贾宝玉那样......

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