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〓初读雷池（二）六千万年前，由于地壳剧烈运动，大地南北塌陷断裂，长江形成，雷池出现。六千年前，在雷池这块古老的土地上，望江的先民们就开始繁衍生息、渔猎耕耘，黄家堰遗址、狮子林遗址、汪洋遗址、汪家山遗址、南庙遗址、戴家墩遗址、枫岭庵遗址述说着久远的雷池文明。千百年来，望江人民在“六水三山一分田”的独特自然地理地貌上，创造了特色鲜明的雷池......
〓 “美好者”与“不祥之器” 近读《史记·扁鹊仓公列传》，见太史公在叙述了扁鹊、仓公二人的精彩传奇故事之后，作了这样的评论：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。太史公结合自身的经历，愤然指出，扁鹊是因为拥有超绝的医术......
〓苏氏兄弟的“独乐”和“众乐” “独乐乐，与众乐乐，孰乐”？自从孟子提出这个著名的命题以来，“与人乐乐”几乎成了不二法门，而“独乐”则几乎成了“自私”的同义语。其实，“独乐”何尝不是一种境界，特别是身处逆境之时，“独乐”更是一种品格和胸怀的体现；它是对现实环境的超越，也是坚持既定操守的一种形式。孔子称赞颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人......
〓范曾：为官之典则 450年前的江苏南通，是一个小县城，它决没有通都大邑的繁华，民性淳厚，质朴而善良。在城北有一条护城河，信宿渔人，点点渔火，平添了它平静中的诗意。然而，在南通却有一个以诗文传家、名彪国中的大诗文世家，这就是近代研究清诗第一人钱仲联先生所谓的：“清代惜抱大桐城古文之派，以迄今日厥传未绝，以言诗歌则南通范氏，......
〓中国围棋史话（十二）：唐代以前的围棋著作及相关文学作品围棋理论大致可分为基本理论和应用理论两大部分。前者是人们对围棋一般原理和特征的认识的总结，后者是人们实际下棋过程中对棋艺经验的认识和总结。由于中国古代文化中，哲学没有形成独立系统完整的学科，使得其他各门学科及各个学术流派都未能建立起明确严密的概念术语和系统完整的理论构架。围棋作为一门小道、小艺就更不例外了。它的基本理论......
〓汉魏南北朝乐府清赏之十三汉魏乐府·杂曲歌辞...
〓汉字的祖先阅读线装书多年，渐渐的就对古旧的文字写成遗留下来的善本，手抄本，札记，评点的刻本产生了一种感性的理解。明清的小说刻本，字的划痕依然清晰可见，用笔遒劲，散中有骨。酒楼闹市，街头里巷，杂耍卖唱都被记录在这里。浓郁的墨香，青涩的纸笔，淡淡的勾画，以及那朱红的妙笔点评都是带着一种古朴的神色。陈旧的刻本似乎依然保留着那个久远记忆......
〓愁心付明月千里寄相思——李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》赏析杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。这首传颂千古的赠别诗，是李白写给其好友王昌龄的。王昌龄是盛唐诗风的杰出代表。他的边塞诗掀天揭地，驭电驱雷，影响极大。如其《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”何其雄杰乃尔！可这样一位盖世奇才，人生道路却极为凄惨。他......
〓中国围棋史话（十一）：唐代以前的围棋州邑及品棋活动和棋官制度围棋的基本特点是具有很强的艺术性、趣味性、娱乐性和竞技性，正是这四者的结合，才使围棋具有一种独特的魅力。班固《弈旨》所谓“高下相推，人有等级，若孔氏之门，回赐相服”，虽然没有明确提出，实际上已接触到围棋的竞技性问题，代表了当时一部分人对围棋竞技性的认识。但是，总的说来，在两汉时期和两汉以前，人们主要注重的是围棋的艺术性......
〓怎一个“悖”字了得——《长亭送别》[正宫][端正好]曲词赏析 [正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。“【端正好】一曲，点染了一幅空间广阔，色彩斑斓的图画：蓝天白云，黄花满地，西风凄紧，北雁南飞，霜林染红。前四句，一句一景，以具有深秋时节特征的景物，衬托出莺莺为离别所烦恼的痛苦压抑的心情。后两句是莺莺自问自答，在为离别的痛苦而流了一夜眼泪的......
〓加快建设“中华文化素材库” “羌族文化数字化成果”展示现场 CFP68岁的哈萨克族老人努尔克孜尔退休后自发抢救哈萨克文化，把歌曲、雕塑、绘画等作品收集起来，请学生帮忙输入电脑，进行永久保存。 CFP链接内容核心提示文化消费的数字化，“倒逼”处于上游的文化创作、生产和传播实现数字化。 “中华文化素材库”忠实于本体，具有本源性、......
〓文史遗痕：纂香书室探宋湘一个春日，我踏入东莞凤岗镇清丽的湖光山色，走进一座典型的客家小楼，不经意间与广东第一大才子宋湘打了个照面。宋湘，梅州人，清代中叶著名的诗人、书法家、政绩斐然的清官。他曾到凤岗游学，为书院题写了“纂香书室”的匾额。此后凤岗文风大盛，童子以进此书室学习为荣，才人辈出。时序更迭，书室几度衰荣，在很长一段时间里......
〓大漠孤烟直，长河落日圆——王维《使至塞上》诗赏析单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。诗题“使至塞上”，意即出使到达边塞。唐玄宗开元二十五年（737）四月，时年36岁、在朝中任右拾遗的王维，被派往河西节度使（管辖今甘肃及河西走廊地区）军中任监察御史。这首五言律诗即其初到河西时所作。首尾二联为散句，纪事。“单车......
〓四论王国维的死因在我看来，后期的王国维既是封建卫道士，也是亡清的忠臣烈士。王国维来说，卫道必然殉清，殉清也就是卫道，二者密不可分。1927年6月2日，王国维投昆明湖自沉。其死因何在？关于这个“中国文化史世纪之谜”，72年来有过种种说法，也有过热烈争论。近有干春松先生《王国维：自杀的理由》一文（见2000年4月12日《中华读书报》），对......
〓名人故居：艾芜故居——洁净的蓝色记忆艾芜故居一隅潘文伟绘艾芜原名汤道耕，出生于清末甲辰年己巳月丁卯日（1904年）、四川新繁清流场翠云村。名之所以为“道耕”，按艾芜家从湖南宝庆府武冈州转抄来的汤氏族谱韵文“道继宽仁著，功昭勇智闻”句，艾芜的辈数排行就是此句头一个“道”，属道字辈，再加艾芜历代祖先从事农耕，便取了“耕”，遂成他本名。现在报纸说艾芜名字......
〓马年说“马”——《诗经》中关于“马”的称谓马上要进入马年了，“马”有多少种称谓，你知道吗？在古代诗歌总集《诗经》里，对“马”的称呼真是让人目不暇接啊。《诗经》，原名《诗》，后因汉代毛亨、毛苌叔侄曾注释《诗经》，且仅有他家的得以流传至今，所以也被称为《毛诗》。《诗经》记载着商末或周初至春秋时期，上自王公下至庶民生活的方方面面。马，作为古代社会重要的军事、农业、交......
〓小钱币，大学问（二）百币齐行魏晋南北朝时期，中国政局混乱，割据纷争，战争频繁，先后存在过30个政权。《三国志·魏书》记载，曹魏未铸新钱，仍沿用旧钱。魏文帝黄初二年(221)，谷物腾贵，废五株钱而改用谷帛交易。明帝太和元年(227)，“钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竟湿谷以要利，作薄绢以为市。虽处以严刑而不能禁也”，遂恢复五铢钱。蜀汉货币比较......
〓龙袍加身——说“龙袍” 清代龙袍（局部）因“龙袍”是帝王专用的服装，他人不得擅越，于是“龙袍加身”一语，指的是新登皇位，可以凌驾于万民之上了。京剧中有《打龙袍》一出，说的是包公到陈州放粮，遇到宋仁宗生母李后，回京后，借元宵佳节观灯之际，特设一戏借以讽喻皇上的不孝。仁宗大怒，欲斩包公，经老太监陈琳说破当年狸猫换太子之事，方恍然大悟，立即迎接李后......
〓相处有道：夫妻情感密码（一）夫妻，讲求一个“缘”字。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。夫妻关系是一种亲密的人际关系，如何相处，既是一门艺术，也是一门学问。我们总是羡慕自己父辈、爷爷辈，那种朴实的感情，也嫉妒古人那种坚贞的、永恒的爱情。为什么他们的爱情那么简单，那么单纯，那么美呢？他们所推崇的夫妻相处之道是什么呢？你侬我侬夫妻没有血缘，维护亲密关系的......
〓唐诗故事：龙门夺袍龙门应制宋之问宿雨霁氛埃，流云度城阙。河堤柳新翠，苑树花初发。洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。凿龙近出王城外，羽从淋漓拥轩盖。云跸才临御水桥，天衣已入香山会。山壁崭岩断复连，清流澄澈俯伊川。塔影遥遥绿波上，星龛奕奕翠微边。层峦旧长千寻木，远壑初飞百丈泉。彩仗蜺旌绕香阁，下辇登高望河洛。东......

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