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〓魏绍章与扬州清曲作者简介：张风雷，亦名张凤雷。网名踏雪无迹。男。江苏省镇江市人，生于1967年6月。祖籍江苏丹徒。大学本科文化。国务院公布了第一批国家非物质文化遗产名录，江苏省有37项非物质文化遗产列入国家级名录，扬州清曲名列其中。说到扬州清曲，人们一定不会忘记一个名字：“魏绍章”。从2009年4月，一个非常偶然的机会，让笔者有幸同魏......
〓名人故居：孙中山故居——小小翠亨村孙中山故居蔡华伟绘又是一个春和景明的日子，我再次来到翠亨村瞻仰孙中山的故居，寻觅伟人当年的成长印记，领悟今天的变迁，也寄托对明天的憧憬。作为生活居住在中山这座城市的一分子，记不清来这里多少次了，每一次都会有新的感受和感悟。然而，总是不变的一种感受，是它的低调，而它的低调，总可以用一个字来表达：“小”。是的，小小的......
〓运筹帷幄的纸上谈兵皇帝“弈”闻趣事一张一弛，文武之道。在说过了马球篇和狩猎篇之后，今天登场的主角将是那黑白分明的棋盘世界。手谈、坐隐、烂柯，从这些五花八门的别称看来，围棋的确是一项被文化反思填满了每一个角落的运动。如果从帝王运动的“常规原则”考虑，它自然是运筹帷幄的纸上谈兵，而在这其中就发生过不少奇闻趣事。梁武帝醉心围棋害高僧南朝梁武帝萧衍，这位爱好文......
〓民俗趣谈：端午话“防疫” 五彩张天师斩五毒纹小盘明端阳景图清余樨“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。五月初五的端午，是包粽子、划龙舟纪念屈原的节日。读古代端午诗词，也能欣赏到一幅幅与卫生防疫保健有关的风趣画面。“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”读陆游《乙卯重五诗》，看到诗人......
〓刘建民：写景咏史话长联书画家宋开疆草书《孙髯翁昆明大观楼长联》。在中国传统文学样式中，对联雅俗共赏，一般为几个字到十几个字，但其中也有一些几十字或上百字的长对联，其创作思路往往独辟蹊径。云南昆明滇池大观楼的长联久负盛名，可称代表。其联为：五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫，空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟......
〓艺林风华：万里丝路一卷出——旷世奇珍《蒙古山水地图》气势宏伟的《蒙古山水地图》长卷（局部）《蒙古山水地图》中不乏细节，图中的“望星楼”，指的就是今乌兹别克斯坦的“兀鲁伯天文台”。《蒙古山水地图》卷首绘制的嘉峪关《蒙古山水地图》中的天方（今沙特阿拉伯麦加）《蒙古山水地图》中的黑楼城（今阿富汗赫拉特）从麦加至伊斯坦布尔的画卷已经丢失，该部分约占据全卷的四分之一。丝绸之路的终......
〓评论员随笔：读书为何不能快乐些读书行为的本质，其实就是思想之间的交流。从“有求”的读书上升到“无求”的读书，重新思考读书的“有用”与“无用”，是我们每一个人，也是一个民族必须思考的问题前几天，跟几位读书人一起聊天，说起自己人生最不爱读书的时候，几乎所有人不约而同提到的都是上学备考那段时间。每年高考结束，各地都会出现雪片一样飞舞的参考书。埋头苦读的学......
〓纸鸢跋扈挟风鸣碧落秋方静，腾空力尚微。清风如可托，终共白云飞。这是北宋名相寇准的一首名为《纸鸢》的诗。纸鸢就是风筝。此诗不见“纸鸢”二字，甚至也不见纸鸢的形象，却隐约有其影像在眼前晃动。再仔细咂摸，作者大约是把自己当成一架迎风高举的纸鸢了。清明时节，中国人大都喜爱放风筝。风筝，古时称为“鹞”，北方谓“鸢”。无论鹞还是鸢，都是猛禽的一......
〓文言诗和白话诗我国有两个诗歌团体，一个叫中华诗词学会，一个叫中国诗歌学会。2010年中华诗词学会召开第三次全国会员代表大会，我被邀在开幕式上代表中国诗歌学会致辞，我祝贺大会取得成功，并祝愿这两个兄弟团体的团结合作。中国诗歌学会的成员主要是白话诗诗人，兼及文言诗诗人。中华诗词学会的成员主要是文言诗诗人，兼及白话诗诗人。我把旧体诗称作文......
〓一株参天的大树——追忆恩师曾华鹏先生曾华鹏（1932～2013）恩师曾华鹏先生于2013年元月27日上午9时半因病在扬州中医院逝世，享年81岁。 2013年元月29日上午，曾华鹏先生的追悼会在扬州殡仪馆举行。曾华鹏先生的灵柩被缓缓推进了灵堂，安置在黄白相间的菊花从中，经受癌症病痛折磨的先生遗容显得憔悴瘦削。我们诸多学生在先生的灵柩前列队跪下......
〓二虎相争，惊心动魄——《裸衣斗马超》赏析在《三国演义》中，着力表现曹操方面将领的武勇气概的精采片段，大概莫过于《许褚裸衣斗马超》（第59回）了。人们熟悉的成语“赤膊上阵”，也来自这个片段。据《三国志·魏书·许褚传》，历史上的许褚在建安十六年（211年）随曹操攻马超、韩遂时，确曾与马超对峙，马超由于忌惮许褚的勇力，放弃了突然袭击曹操的企图，但马、许二人并未交手......
〓颜筋柳骨颜真卿祭侄文稿（局部）在中国民间说起学习书法，往往称道“颜筋柳骨”，当作学书者的楷模。“颜筋柳骨”，是分别指书法家颜真卿（709一785）和柳公权（778—865）的艺术特色。先谈“颜筋”。颜真卿的书法，雄强浑厚，韧若筋带，世称“颜体”。俗话说：“书如其人。”欲识颜书，得先知其人品。天宝末年，叛将安禄山在渔阳敲响了鼙鼓......
〓中国古文物中的马陕西甘泉出土商青铜马。甘肃酒泉丁家闸十六国时期的壁画墓天马图像。甘肃魏晋墓出土骑士画砖。“昭陵六骏”之飒露紫，现藏美国宾夕法尼亚大学博物馆。陕西出土西周青铜驹尊。陕西平陵十六国墓出土彩绘陶具装马。四川西汉墓出土髹漆木马。甘肃武威雷台墓青铜马，俗称“马踏飞燕”。陕西唐鲜于庭诲墓出土三彩陶三花马。体姿英俊的良马，一贯深受国......
〓从“罘”字喻义说起前些年去山东烟台出差，见路牌上有“芝罘区”三字。“罘”字如何读？含义是什么？一时不得其解。问当地人，方知其音为“福”，但多不知其意。后经查阅，终于了解了来龙去脉：烟台有一山，传说秦始皇曾三次去寻仙问药，以求长生不老。此举劳民伤财，百姓叫苦不迭。第三次，秦始皇死于路上。周边民众不悲反喜，遂造出“罘”字，称此山为“芝罘山”......
〓神理共契，政序相参——苏轼究竟看到了什么？（续前）【前接3月24日的图文内容：公元1071年，苏轼莫非看到的是UFO】晚清吴友如的《赤焰腾空图》苏轼以诗歌的方式记载亲眼所见的“异象”，表达自己的不解。其实，古人用韵语的诗歌、散体的文章、绚烂的画笔，乃至坚利的石具刀具“书写”耳闻目见所思所想的未知世界，不在少数。（3千年至1万年前的贺兰山岩画）晚清时期，著名画家吴友如有......
〓秦始皇两度南巡云梦的因果关系云梦境内有禁苑，有驰道，秦始皇来过云梦，这都是睡虎地和龙岗秦简为我们提供的历史信息。把这些历史信息与历史文献结合起来考察，发现云梦不仅有皇家禁苑，而且有云梦行宫；不仅有驰道，而且有两条驰道在云梦交会；秦始皇不仅来过云梦，并且来过两次，还在云梦办了一件大事。睡虎地出土的《编年记》载：“廿八年，今过安陆”。“今”，是秦朝时......
〓文学作品中的蛇蛇出现于文学作品，《诗经》中早见，如《小雅;斯干》中“维虺维蛇，女子之祥”，将梦中出现虺蛇作为生女的吉兆。《楚辞》中也有蛇的踪影，如屈原《天问》曾发出“雄虺九首，苏忽焉在”以及“一蛇吞象，厥大何如”等问语，这些作品都不是专门写蛇的。晋人傅玄写过一首《灵蛇铭》，是专门咏蛇的作品：“嘉兹灵蛇，断而能续。飞不须翼，行不假足。......
〓艺粹赏析：兴亡一系桃花扇桃花扇何家英作《桃花扇》乃明清传奇压卷之作，孔尚任穷二十余年之心力，三易其稿，孜孜矻矻，“借离合之情，写兴亡之感”，以复社名士侯方域与秦淮歌伎李香君的悲欢离合为主要线索，在复社文人与阉党余孽马士英、阮大铖的矛盾冲突中，全景式展现出南明小朝廷“瞬息兴亡过眼”的历史画卷。如今，南京夫子庙前的秦淮河南岸钞库街有一座......
〓华夏文明：中国古代的“士”与知识分子冯谖弹铗图（资料图片）春秋战国时期，中国崛起了一个特殊的阶层——士，这批优秀之士不仅有知识、有技能，而且关心民瘼，热爱国家，有仁者之心。这样的士相当于今天的知识分子，但是其范畴要更宽广。孔孟二圣对于士的论述不断建构和充实着士的精神价值，不仅对知识分子，而且对中华民族性格的形成与发展，产生了深远影响。我们应该认真分析、......
〓评《宋子道学思想之研究》赵锺业教授的论文《宋子道学思想之研究》是一篇很有价值的学术论文。论文首先对宋子（时烈）的家教、师承背景作了简明的介绍，这对把握宋子“道学”思想的渊源和特点是十分有益的。所以，当论文第五部分论及宋子论道学以朱子为中国道学之集大成者，以栗谷为朝鲜道学之集大成者，读者毫无突兀之感。论文引述宋子之言后指出，宋子论道学强调不离德......

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