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〓 国学网国学梦
在大学我所学的是历史文献专业，其中我们所学习的内容很多属于国学的知识，什么文字学、音韵学、校勘学、史学，我们都学习一些，了解一点。当初选择专业完全是出于爱好，并没有想到将来找工作和今后生活。毕业也就是我失业的开始，我开始了到处找工作的流浪生涯。毕业之后，我先是到我们当地的几所学校应聘，最后的结果都是以失败结束。在没路可......
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〓 胸中一段情
1977年，美国“航行者”号太空飞船上的一张金唱片中，录制了中国著名古琴演奏家管平湖先生演奏的《流水》琴曲，二十四小时连续不断地向外太空发射音乐信息，成为人类向茫茫外太空寻找外来文明的一段心曲。人类认为音乐无国界，无障碍，音乐是人心最为善意的表达，以期得到外来文明的回应。但地球以外的文明到底在哪里呢？——人类正耐心地等......
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〓 在真福寺访“国宝”
——□唐人写本《翰林学士集》□宋刊本《新雕中字双金》□宋刊本《绍圣新添周易神煞历》
佛教自经由中国与朝鲜半岛传入日本之后，从飞鸟奈良时代直至江户时代，中日两国以佛教为中心的宗教交流持续不断，学问僧不断西渡，取回汉籍文献甚为丰厚。特别是自禅宗发达之后，从十二世纪后期至十七世纪初期，在日本文化史上还出现了以佛教寺庙为文化中心地的“五山文化时代”，这是一个经营汉籍传播极为发达且成就极为辉煌的时代，所以，日本......
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〓 漫谈梅松竹
凡具有古典气质的中国人大都喜欢梅松竹。岁寒三友是中国人的散文，是中国人心中的诗。苏东坡被贬黄州居“雪堂”时种植了梅、松和竹，并以之自勉曰：“风泉两部乐，松竹三益友。”据说这就是“岁寒三友”之典故的由来。梅，有“梅逸士”之称。《画梅题记》中说：“梅于众卉中清介孤洁之花也。”梅是没有花的季节里的花，是冬天里的雪戎花。梅之品......
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〓 鸡在唐诗中的寓意
唐诗中凡有“鸡”的诗句，往往都有特定的含义，下述几种类型。讽刺朝政：杜荀鹤以“至今鸡犬皆星散，日落前山独倚门”两句诗，讽喻唐朝藩镇之乱后，乡村毫无生气的荒凉景象。隐喻典故：唐宪宗元和十年六月发生了藩镇吴元济阴谋叛乱、宰相武元衡被奸臣暗杀的重大事件，柳宗元写的《古东门行》有“鸡鸣函谷客如雾，貌同心异不可数”的诗句，借用“......
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〓 大漠孤烟直，长河落日圆——王维《使至塞上》诗赏析
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。诗题“使至塞上”，意即出使到达边塞。唐玄宗开元二十五年（737）四月，时年36岁、在朝中任右拾遗的王维，被派往河西节度使（管辖今甘肃及河西走廊地区）军中任监察御史。这首五言律诗即其初到河西时所作。首尾二联为散句，纪事。“单车......
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〓 诸葛亮的“喂鸡求学”
大凡圣人、贤人、名人，都有着强烈的、浓厚的、刻苦的求学欲，也就是在读书学习方面是世人的样板、典范、楷模。在历史上，少年诸葛亮“喂鸡求学”的精神，就很值得效仿。据说，少年诸葛亮师从于水镜先生司马徽。当时社会上尚未有钟表，只能用日晷计时，在晴天尚好办，一旦遇到阴天下雨、狂风施虐，天寒地冻、寒风刺骨之日，对时间的进程就难把握......
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〓 神理共契，政序相参——苏轼究竟看到了什么？（续前）
【前接3月24日的图文内容：公元1071年，苏轼莫非看到的是UFO】晚清吴友如的《赤焰腾空图》苏轼以诗歌的方式记载亲眼所见的“异象”，表达自己的不解。其实，古人用韵语的诗歌、散体的文章、绚烂的画笔，乃至坚利的石具刀具“书写”耳闻目见所思所想的未知世界，不在少数。（3千年至1万年前的贺兰山岩画）晚清时期，著名画家吴友如有......
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〓 汉字的祖先
阅读线装书多年，渐渐的就对古旧的文字写成遗留下来的善本，手抄本，札记，评点的刻本产生了一种感性的理解。明清的小说刻本，字的划痕依然清晰可见，用笔遒劲，散中有骨。酒楼闹市，街头里巷，杂耍卖唱都被记录在这里。浓郁的墨香，青涩的纸笔，淡淡的勾画，以及那朱红的妙笔点评都是带着一种古朴的神色。陈旧的刻本似乎依然保留着那个久远记忆......
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〓 任国征：子学里的方圆智慧
《光明日报》“智慧”版第79期刊登的《“内方外圆”与“和而不同”》说的是孔子为人处世中的原则：方圆之道。方圆智慧在子学中有丰富论述，值得我们认真挖掘、品味。 子学里的方圆智慧首先体现在其辩证性和包容性。《管子·形势解》里说：“以规矩为方圆则成，以尺寸量长短则得。”这是说方圆和长短既是度量，也引申为人生的分......
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〓 围棋赌郡
羊玄保，是中国历史围棋名人惹人眼红的一位，原因无他，皇帝与羊玄保赌郡，羊氏获胜，唾手而得宣城太守也。因围棋的技艺而得领大郡，升官升得这样容易，显然有幸进之嫌，于是有人目之为“弄臣”。然而，历史上的羊玄保果真是这样么？南朝棋坛的“逸思争流”围棋赌郡，是中国围棋史上有名的典故。这个故事说的是，南朝刘宋王朝的皇帝（一说为宋武......
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〓 中华智汇·古代顶级灯具系列·阳燧灯：阳燧之鸟履火而行
春秋阳燧考古线图，该文物出土于河南三门峡市上村岭虢国墓。阳燧鸟考古线图，来源于朝鲜大安德兴里高句丽墓壁画。阳遂虫考古线图，来源于周季木藏东汉陶片，据《季木藏陶》。阳燧灯考古线图，该文物出土于河北平山中山王墓。开栏的话二十世纪以来，田野考古学的诞生和中国考古学学科体系的逐步完善，刷新了中国持续数千年之久的古代史学传统，也......
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〓 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录
日月不居，光阴流迁，中日两国实现邦交正常化已经度过25个春秋。在这四分之一的世纪里，中日两国政府和民间的各个领域之间进行了多方面，多层次的交流，为两国乃至亚洲、世界的历史增添了新的篇章，值得认真总结的方面和事情都是很多的。作为一个中日佛教的研究者，仅从中日佛教文化交流的方面作一些回顾和展望。一、悠久深厚的情谊佛教是中日......
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〓 甚美必有甚恶：杀三夫、一君、一子而亡一国、两卿的女人
【历史微读系列之《左传》中的爱和欲】左氏之叙事也……叙兴邦则滋味无量，陈亡国则凄凉可悯。或腴辞润简牍，或美句入咏歌。跌宕而不群，纵横而自得。——唐·刘知几《史通》叙事有充足的理由可视作是对普通人所关心的问题的解答。——[美]海登·怀特左丘明的《左氏春秋传》以年月为经，以人和事为纬，有详有略地记录了春秋时代二百五十四年间......
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〓 篆刻小识
印章兴废，绝类于诗。秦以前无论矣，盖莫盛于汉晋。汉晋之印，古拙飞动，奇正相生；六朝而降，乃始屈曲盘回如缪篆之状；至宋则古法荡然矣……——明·沈野《印谈》篆刻界有所谓的“印宗秦汉”之说。我们在这里先欣赏两个私家印：平和而又不乏灵动之美的——春安君疏密有致，典雅秀丽的私印——庆忌再来欣赏一近代时期的作品。钱式（1847～？......
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〓 蛇的文化解读
▲南阳汉代画像石拓片《嫦娥奔月》。画左刻有蟾蜍的圆轮为月亮，右刻一人人身蛇尾，向月升腾，尤为有星宿云气簇拥。 蛇者，吾人类之旧相识也。其大者曰蟒，小者曰虺，属爬行纲、有鳞目、蛇亚目，差异巨大，种类繁多。当今存世者约有2500至3000种，其中毒蛇约650种，我国蛇类有200余种，毒蛇约40种。蛇对生存环境尽管寒暑......
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〓 一曲竟成绝唱——品评《桃花扇》
清人孔尚任的《桃花扇》不遑说是有清一代最佳、也是最具代表性的传奇了。无论是内容、构思，《桃花扇》已经完全走出了明传奇的风气与影响，独树清代传奇之一帜。《桃花扇》以其体大精思的结构，颇有蕴藉的思想内容，使其成为清代戏剧中的一朵奇葩，但同时，传奇的创作也以《桃花扇》为结点，逐渐走向衰落之路。因而本文尝试分析《桃花扇》的成功......
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〓 围棋盘路数的奥妙
围棋盘的路数，今天我们熟悉的是十九路，也就是纵横各十九道。在远古的历史中，它曾经历过十三路、十七路的前身；在不可知的未来，现行的十九路会不会再次扩大，变为二十一路？这种可能性无法断然否定。那么，棋盘的路数由少到多，由简到繁，其中到底是什么因素在起作用？汉代彩绘灰陶围棋俑（距今2100年）围棋盘的路数多少，从古到今是有一......
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〓 险怪浑成的茶歌——卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》赏析
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家？柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。......
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〓 以史证文：柳宗元《黔之驴》真正杀手的史学解读
作者简介：曹刚华，1974年生，江苏宿迁人，历史学博士，北京师范大学古籍所博士后研究人员，从事古代文献学、佛教史研究。柳宗元的《黔之驴》是中国妇孺皆知的著名寓言，讲的是一头驴，被好事者用船运到黔地，因为遭到当地老虎的骚扰，不胜愤怒踢了老虎一脚，让老虎摸清底细而被吃掉的故事。驴的高傲无知是很可笑，它的死亡也是理所应当。但......
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