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〓 名人故居：翦伯赞故居——游子深深故乡情
翦伯赞故居正门 张紫清绘一个细雨霏霏的早晨，我们从东洞庭湖出发，通过岳（阳）常（德）高速公路，一路往西，近午时分，来到常德桃源县枫树乡翦家岗。这里是著名历史学家、社会活动家、教育家翦伯赞的故乡。翦伯赞先生是维吾尔族。早就听说，在洞庭湖的腹地有一个维吾尔族回族乡。到了这里，才知道故事要追溯到数百年前。据《翦氏族谱》介绍......
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〓 一部戏树起一座丰碑——怀念杨洁导演
1986年版电视剧《西游记》导演杨洁因病去世，社会各界缅怀成潮。30年来，《西游记》在电视荧屏上长盛不衰，成为一代代人的童年记忆，树立起一座电视艺术的丰碑。每当寒暑假来临之际，各大电视台就会频繁重播《西游记》。然而，这部为孩子们带来无数欢声笑语的电视剧集，拍摄却远不像观剧那般轻松欢乐。由于资金、技术、拍摄条件的诸多制约......
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〓 蛇的象征意义
人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；民俗农历三月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”。这些都是把蛇比为龙。而事实上，龙也是人们在蛇的基础上添枝加叶想象附会而成的。尽管如引，蛇与龙的地位及敬奉象征意义是有天壤之别的。也许因为龙并不真正存在，人们可以随意塑造龙的形象，而蛇......
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〓 彭婆婆，你还住在那里吗？——《东京梦华录》里的各色人等
《东京梦华录》卷一《河道》记：“穿城河道有四。南壁曰蔡河，自陈蔡由西南戴楼门入京城，辽绕自东南陈州门出，河上有桥十一，自陈州门里曰观桥（在五岳观后门），从北，次曰宣泰桥，次曰云骑桥，次曰横桥子（在彭婆婆宅前）……,凡东南方物，自此入京城，公私仰给焉。”凡对文采飞扬的两宋感兴趣的，一定读过亚圣后裔孟元老（生卒年月......
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〓 我的离休生活——摘自周有光口述《百岁忆往》
离开办公室 我85岁离开办公室。 我这个人糊涂得不得了，我不知道哪一年退休。 我们单位人事处送给我一个离休证，我一看，前几年我就应当离开了。他们说，我们不好意思送给你，送给你不就等于要把你赶走嘛。 离开以后，我就不做专门问题的研究了。 到家里后，有什么看什么。香港的、美国的朋友，来的时候就......
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〓 光明论坛·温故：仁者，以天地万物为一体
11月21日，习近平主席在秘鲁国会发表演讲指出：“中国人历来‘以至诚为道，以至仁为德’。‘仁者，以天地万物为一体。’中国一贯主张，世界各国共同努力，建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，公道正义、共建共享的安全格局，开放创新、包容互惠的发展前景，和而不同、兼收并蓄的文明交流，尊崇自然、绿色发展的生态体系。”“仁者，以天地万......
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〓 章启群：怎样读《庄子》
《庄子》有多种读法。首先可以把《庄子》当作文学经典来读。唐宋“古文运动”就是提倡用先秦的诸子散文、史传散文，来扫荡六朝绮靡浮华的文风。《庄子》是诸子散文中之翘楚，也是中国古典文学的瑰宝。其汪洋恣肆的文风和高妙的艺术境界，为历代文人所崇尚不止。唐代作《庄子音义》的学者陆德明云：“庄生弘才命世，辞趣深华，正言若反，......
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〓 晏子狐裘三十年
曾子曰：“晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。”有若曰：“晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反。国君七个，遣车七乘，大夫五个，遣车五乘，晏子焉知礼。”——出自《国学宝典》之“经部·十三经”《礼记·檀弓下》晏子（前578－前500），名婴，字平仲，春秋后期著名政治家、思想家、外交家，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝卿相，辅政长达......
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〓 光明论坛·温故：轻关易道，通商宽农
2016年9月3日，二十国集团工商峰会在杭州开幕，习近平主席在主旨演讲中指出：“‘轻关易道，通商宽农。’这是建设开放型世界经济的应有之义。”“轻关易道，通商宽农”语出《国语·晋语四》，其历史背景是：春秋时期，晋国公子重耳曾多年流亡在外，后返回晋国，成为一国之君，即赫赫有名的晋文公，他励精图治、修明内政，推行一系......
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〓 唐诗故事：任蕃改诗
宿帢帻山任蕃绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水，僧在翠微开竹房。这首诗的作者是唐代诗人任蕃。任蕃一作任翻，江东人。字不详，生卒年亦不详。《全唐诗》说他是唐末人。《唐才子传》说他是中唐武宗会昌年间（844）在世。任蕃为人刚烈自负。《唐才子传》记他年轻时曾进京赴进士第，落第后他对主考官表态说：“我出身寒素，不远......
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〓 大学之道
内容提要：大学之道讲大人生的经营和管理。经营的目标是至善，管理的范围有三：一、独立世界的生命；二、血缘关系的生命；三、公共空间的生命。对于生命的经营和管理，离不开个人的修身。修身，是在独立世界的生命中每个人应有的严肃，此乃人的心性。在这个意义上来说，人人需要担当起这样的心性，也就是明明德。在明明德之后的亲民，使我们从独......
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〓 习池高唱动山河——孟浩然《齿坐呈山南诸隐》赏析
习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。这首五言古风，记述了作者到习家池游山吊古的经历，气象高古，义蕴宏深。习家池是襄阳侯习郁于东汉初年创建的极具盛名的私家园林，堪称园林史上的异数与荆楚大地的奇观。这里曾是镇南将军山......
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〓 说古论今：早期文明中的羊崇拜
近日在国家大剧院观看了威尔第根据法国的埃及考古学家马里耶特原著改编的歌剧《阿依达》。很多观众都对歌剧中精良的舞美印象深刻，尤其是那艘巨大的以金色羊头为标志的阿蒙神像船，同布景中出现过的狮身人面像一样，令人立即置身于神秘而辉煌的古埃及文明之中，成为歌剧展开的最好背景。 我们一般都比较熟悉金字塔前的狮身人面像，但未必知道羊......
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〓 师旷制止亡国之音
昔者，卫灵公将之晋，至濮水之上，税车而放马，设舍以宿。夜分，而闻鼓新声者而说之，使人问左右，尽报弗闻。乃召师涓而告之曰：“有鼓新声者，使人问左右，尽报弗闻。其状似鬼神，子为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因静坐抚琴而写之。师涓明日报曰：“臣得之矣，而未习也，请复一宿习之。”灵公曰：“诺。”因复留宿，明日而习之，遂去之晋。......
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〓 光明论坛·温故：法与时转则治，治与世宜则有功
党的十八届六中全会上，习近平总书记就《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》起草的有关情况作了说明。在这篇重要讲话中，习近平总书记指出：“‘法与时转则治，治与世宜则有功。’新形势下加强和规范党内政治生活，既要坚持过去行之有效的制度和规定，也要结合新的时代特点与时俱进，拿出新的办法和规定。”“法......
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〓 名人故居：梁启超故居——“其室名冰，其人犹热”
天津梁启超故居 罗雪村绘喜欢读书的人或是熟知中国近代史的人，恐怕没有不知道梁启超的。这个中国近代历史上的风云人物，曾经那样激荡着清末民初的中国大地，他的每一篇文章、每一声疾呼、每一次行走，都成为当时万众瞩目的事情。一个并非节假日的上午。忽而天空阴暗，忽而阳光呈现；忽而有凉风吹来，忽而又闷热气滞。当我站在天津的民族路上......
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〓 品读经典·重读鲁迅·1926：鲁迅的“返乡”
从《野草》到《朝花夕拾》，这些在辗转无定之际写就的回忆文章，藏着鲁迅一生中少有的神游返乡之笔。这些文字折射着鲁迅的人生遭际，也关联着这位勇猛的文化斗士丰富而敏感的内心世界。 ——编 者1926年，在中国历史上是极其动荡不安的一年。这一年，北洋政府的傀儡总理段祺瑞被迫下野，直奉联合“摄政”，同时，南方的国民革命军挥师北伐......
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〓 论语绎读·理想人格的塑造：《论语·公冶长》释义
唐太宗曾经说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失。”他人是自己的镜子，自己可以从他人的身上看到自己的优点或缺点，提醒自己坚持对的，警示自己避免错的。故老子有云：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”（《道德经》第二十七章） 正是基于这个原因，在中国古代，品题人物、评......
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〓 文化随笔：孔府楹联儒学神韵
孔府中的对联多充满儒家文化精神，有时不免带有浓重的说教味道，颇像儒家经典的注释，板起了面孔，似乎难以讨人喜欢。也有部分对联摆脱了训教的口吻，流露出撰写者的个人性情。 身居孔子故里，专程来访的亲友也不免要顺便逛一逛孔府，专程游览孔府的亲友也不免要顺便与我会一会面。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”乐则乐耳，......
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〓 父亲第一个报告了日本投降的消息
抗日胜利已经过去近68年了﹐但我相信﹐日寇铁蹄践踏中原的血腥残忍﹐中国军民殊死抵抗的英勇壮烈﹐至今不能在中国人民的心头淡忘﹐不论他/她是在大陆﹐还是在台湾﹐或是在欧美澳异国的任何一个角落。 在那艰苦卓绝的八年之中﹐每一个中国人﹐每一户中国家庭﹐都曾经历过异乎寻常的苦难﹐作出过惊天动地的贡献﹐我家也在内。从......
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