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〓澄江平少岸，幽树晚多花——杜甫《水槛遣心》（其一）赏析去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。经过安史之乱以来4年多的颠沛流离，杜甫一家于唐肃宗乾元二年（759）冬来到成都。得友人帮助，他在成都郊外的浣花溪畔建了一座草堂，总算有了个暂时的安居之所。这首五言律诗，描绘草堂风光，抒发闲适心情，约作于肃宗上元二年（761）......
〓彭婆婆，你还住在那里吗？——《东京梦华录》里的各色人等《东京梦华录》卷一《河道》记：“穿城河道有四。南壁曰蔡河，自陈蔡由西南戴楼门入京城，辽绕自东南陈州门出，河上有桥十一，自陈州门里曰观桥（在五岳观后门），从北，次曰宣泰桥，次曰云骑桥，次曰横桥子（在彭婆婆宅前）……,凡东南方物，自此入京城，公私仰给焉。”凡对文采飞扬的两宋感兴趣的，一定读过亚圣后裔孟元老（生卒年月......
〓一部戏树起一座丰碑——怀念杨洁导演 1986年版电视剧《西游记》导演杨洁因病去世，社会各界缅怀成潮。30年来，《西游记》在电视荧屏上长盛不衰，成为一代代人的童年记忆，树立起一座电视艺术的丰碑。每当寒暑假来临之际，各大电视台就会频繁重播《西游记》。然而，这部为孩子们带来无数欢声笑语的电视剧集，拍摄却远不像观剧那般轻松欢乐。由于资金、技术、拍摄条件的诸多制约......
〓蛇最早记载于哪部古籍?见于《史纪·三皇本纪》 2013年为农历癸巳年，生肖为蛇，顺居第六位。“巳”是蛇的象形字，是记时间的专用字。巳时是每天上午九时至十一时，大雾散去，艳阳高照，是一天中最浪漫的时间，也是蛇最温顺的时间。蛇的最早记载见于《史纪·三皇本纪》，书中说伏羲氏与女娲氏都是人首蛇身之物。我国最早的神话集《山海经》里的神，也多是蛇。因此有“深山大泽，必有龙蛇”......
〓卢国龙：怎样读《抱朴子》《抱朴子》分内外两篇，分别属于儒道二家，但作者是同一个人，即东晋时的葛洪。将《内篇》归属道家，将《外篇》归属儒家，是由葛洪自己首先提出来的，可见于《外篇》的《自叙》，“其《内篇》言神仙（中略）、却祸之事，属道家；其《外篇》言人间得失，世事臧否，属儒家”。这表明先后为儒道两家立论，在葛洪这里是主观故意或者说主体自觉的。属......
〓张良拾鞋受兵书（张）良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒......
〓品智生活·汉字⑩：漫谈“温” 一个“温”字，与中国人有着千丝万缕的联系。从气候上看，我国大部分地区处在北温带，这里既不像处在南北回归线之间的热带那样阳光直射、全年高温，也不像以南北两极为中心的寒带那样只有冬夏之别，我国大部地区一年四季分明，具有春暖、夏热、秋凉、冬寒的特点。我国古代传统哲学认为“天人合一”“天人相应”，也就是人与天地......
〓 “鸡”：字里字外有学问守夜循职报晓声，见食相唤不相争。冠文距武且兼勇，十二生肖占有名。鸡，鸟纲，雉科家禽。远在游猎时代，鸡就和人生活在一起了。殷商时期的甲骨文，鸡字就有10种以上的写法。图一、图二似鸡侧视状，图三为鸡正立而头朝左状。由字形不难看出这三个字属象形字，造字的先民画出了一只只扬脖挺射、肉冠矗立、引颈司晨的公鸡形象。后来，为怕人们把......
〓戴春鸡立春这天，陕西、鲁北和鲁西南一带，年轻的母亲会用彩色碎布头扎制或缝制“春公鸡”、“春咕咕”、“春娃娃”等小玩具，给孩子们当节日饰物。其中，流行最广的习俗是给孩子们戴春鸡。立春之日，给娃儿戴春鸡，是老辈人留下来的传统。这一天，人们用彩色棉布和棉花缝制公鸡饰品，并将其钉在儿童的衣袖或帽子上。戴春鸡时有讲究，男左女右。为什么......
〓网络言情小说的社会潜意识当下网络小说借助便捷的网络支付方式，自成一产业。源源不断的写手、操作娴熟的运营商、乐此不疲的消费大众共襄盛举，将乏人问津的当代文学置于脑后，甚至有压倒影视作品的趋势。这种以读字为主的娱乐方式，以男女两性不同的社会感受和需求为基础，大致分为言情和玄幻两种，虽互有渗透，但大体如此。本文以其中之一的言情小说为文本观察对象，体......
〓小笼包的前世今生——摘自《素言无忌：日常蔬食小史》性灵文字，讲述日常蔬食的前世今生；妙趣丹青，勾勒朴素生活之隽永真意。北京大学出版社新近出版《素言无忌：日常蔬食小史》，一道由作家与画家联袂烹制的净心素筵。 ◎小笼包子文化史第一次在知味观吃小笼包子，记得已是二十多年前的旧事，是杭州一位写诗朋友请的客。那时改革开放的春风在杭州城里尚是初拂，西湖边的垂柳依然保......
〓在真福寺访“国宝” ——□唐人写本《翰林学士集》□宋刊本《新雕中字双金》□宋刊本《绍圣新添周易神煞历》佛教自经由中国与朝鲜半岛传入日本之后，从飞鸟奈良时代直至江户时代，中日两国以佛教为中心的宗教交流持续不断，学问僧不断西渡，取回汉籍文献甚为丰厚。特别是自禅宗发达之后，从十二世纪后期至十七世纪初期，在日本文化史上还出现了以佛教寺庙为文化中心地的“五山文化时代”，这是一个经营汉籍传播极为发达且成就极为辉煌的时代，所以，日本......
〓瞧那马上风流马蹄踏踏，马声萧萧，时下的北国虽然还山寒水瘦，可是奔腾呼啸而来的马年给人们带来了春的气息。马在人类驾驭的六畜里面，是最敏锐、最迅捷、最能用速度创造成果和效益的，赞誉声也就不绝于耳。农人夸：“马牛年，好耕田。” 士卒夸：“马到成功，旗开得胜。” 金榜题名的文士夸：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安......
〓毕业论文，你“查重”了吗 “论文查重了么？”临近毕业，研究生见面或者在网上聊天基本上都会从“查重”话题开始。“我们专业几乎所有人都得‘查重’，即使是独立完成论文的都会选择提前‘查重’，不少同学更是用不止一个软件‘查重’。花钱、耽误事儿还影响心情！”小杨同学有些郁闷地说，硕士研究生毕业在即，论文却还未完成。“框架没问题，字数也够了，就是需要反复‘......
〓兔年兔典守株待兔宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——战国·韩非《韩非子·五蠹》宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞......
〓围棋赌郡羊玄保，是中国历史围棋名人惹人眼红的一位，原因无他，皇帝与羊玄保赌郡，羊氏获胜，唾手而得宣城太守也。因围棋的技艺而得领大郡，升官升得这样容易，显然有幸进之嫌，于是有人目之为“弄臣”。然而，历史上的羊玄保果真是这样么？南朝棋坛的“逸思争流”围棋赌郡，是中国围棋史上有名的典故。这个故事说的是，南朝刘宋王朝的皇帝（一说为宋武......
〓《聊斋志异》的侠女形象《聊斋志异》是蒲松龄的传世名作，整一著作沿袭中古时代精短小说和唐传奇的结构，篇幅长短不一，参差落齐，语言通俗凝练，在人物形象的塑造上颇有造诣之功。《聊斋志异》一流传，而中国小说人物形象就此增多一类型——狐女。狐女形象及其背后所蕴涵的文化价值、蒲氏心灵世界的观照，历来深受学者和研究人员的青睐。笔者在阅读过程中，发现在众多......
〓毛周林：阅读不能全凭兴趣 “兴趣是最好的老师”这句话想必没有几个人不知道，大家几乎是一致地认为：无论做什么事情，兴趣都是极为重要的，如果一个人对他所做的事情没有什么兴趣，那么效果如何，可想而知。阅读亦不例外，所以有人总说，阅读应当凭兴趣进行，不喜欢、不感兴趣的书就不必勉强自己去读。听起来，这些观点似乎不无道理，然而笔者以自身的经......
〓人才史话：知人难在未显时文种像（资料图片） “知人者智”这个话题，从老子开始说起，至今已有2500多年了，可见知人是何等重要，又是多么不易。那么，从选拔人才的前提来看，怎样才算知人呢？通俗地说，知人的要义就在于识货与不识货。譬如剖琢之后的美玉，任谁都能识得，可裹在石中的璞玉识别起来就难了。设若没有由表及里的穿透眼光，是无法辨识哪......
〓文化评析：“大师”还有多少文化含量有良知、有坚定信仰的文化人，应该始终将洁身自好、坚守善美、一身正气、远离丑恶等当做精神底线和艺德追求。近年来，贪图虚名、权钱交易、结帮营私等丑恶现象在国内文化艺术界时常出现，这种文化腐败损伤了文化艺术的健康发展，而且多与个别领导干部的腐败息息相关。许多文化界人士表示，假“大师”身上有很多耀眼光环，而花钱......

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