国学文化|国学文化|国学百家

〓两会教育愿景，规划与情怀并行习近平总书记说：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。”仔细揣摩这十个“更”，十有八九离不开教育。“百年大计，教育为本”，教育之于国家、社会、人民，其作用可谓至......
〓吴霁雯：“释奠礼”何以风靡海外文庙，又叫孔庙，是儒家文化的物质载体和象征，主要用来祭祀孔子及历代贤儒。文庙祭祀时所采用的礼仪称为“释奠礼”，是中国传统社会的“国祭”。其雏形可以追溯到孔子去世那年（鲁哀公十六年，即公元前479年）。此后，它逐渐从中国走向世界，至今仍在海外盛行，堪称历史上中国文化“走出去”的成功范例。公元3世纪左右，朝鲜就开始举行文庙......
〓韩幹与《照夜白图》照夜白图·局部（中国画）韩幹 2014年初，随着中国农历马年春节的到来，全世界许多地区的博物馆、美术馆纷纷将自己所珍藏的各类与马有关的文物展示于众，共庆华人世界的这一佳节，掀起了海外中华文化热的又一个高潮。作为全美地区最为重要的中国艺术品收藏地的纽约大都会艺术博物馆也在其亚洲部展厅内举行了马年文化的专题文物展览......
〓趣话古今羊地名羊年将至，笔者忽然想到咱们中国有没有以羊命名的地名呢？按说，无论绵羊还是山羊，都是人们喜爱的动物，羊地名应该比比皆是吧，可事实却有点出人意料——以羊为乡镇、村、街道名字的较多，而市县级以上、以羊为地名的就非常罕见了。青羊区是成都市的中心城区之一，是成都市人民政府所在地。因区内著名道观青羊宫而得名。青羊宫观内现存铜羊两只......
〓如对文章太史公——辛弃疾《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》词赏析叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。争先见面重重。看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水濛濛。此词约作于宁宗庆元二年（1196）前后，当......
〓胸中一段情 1977年，美国“航行者”号太空飞船上的一张金唱片中，录制了中国著名古琴演奏家管平湖先生演奏的《流水》琴曲，二十四小时连续不断地向外太空发射音乐信息，成为人类向茫茫外太空寻找外来文明的一段心曲。人类认为音乐无国界，无障碍，音乐是人心最为善意的表达，以期得到外来文明的回应。但地球以外的文明到底在哪里呢？——人类正耐心地等......
〓篆刻小识印章兴废，绝类于诗。秦以前无论矣，盖莫盛于汉晋。汉晋之印，古拙飞动，奇正相生；六朝而降，乃始屈曲盘回如缪篆之状；至宋则古法荡然矣……——明·沈野《印谈》篆刻界有所谓的“印宗秦汉”之说。我们在这里先欣赏两个私家印：平和而又不乏灵动之美的——春安君疏密有致，典雅秀丽的私印——庆忌再来欣赏一近代时期的作品。钱式（1847～？......
〓蛇的文化解读 ▲南阳汉代画像石拓片《嫦娥奔月》。画左刻有蟾蜍的圆轮为月亮，右刻一人人身蛇尾，向月升腾，尤为有星宿云气簇拥。蛇者，吾人类之旧相识也。其大者曰蟒，小者曰虺，属爬行纲、有鳞目、蛇亚目，差异巨大，种类繁多。当今存世者约有2500至3000种，其中毒蛇约650种，我国蛇类有200余种，毒蛇约40种。蛇对生存环境尽管寒暑......
〓书记校长心目中的大学：何谓大学教育之道马敏何谓教育之道？尤其何谓大学教育之道？这是我担任校长、书记期间始终思考的问题。道者，乃事物内在的本质与规律，往往是不以人的意志为转移的。作为一校之领导，必须明确什么是大学的本质，什么是大学教育的内在规律，否则，就会在纷繁的行政事务中迷失方向，不能做到纲举而目张。关于大学的本质，古往今来有各种各......
〓唐宣宗时的中日围棋对抗赛唐宣宗大中二年，日本国王子来朝，与棋待诏顾师言进行了一场对抗赛。对此，正史的记载不过寥寥数语，野史的记载却十分翔实、逼真，到底两者孰真孰伪？顾师言迎战日本国王子中世纪的唐朝是中国历史上的光荣时代。后人一提起那个时代，就会想起恢宏超迈的长安城，仿佛历千年而不倒，辽远的疆域，跨过了中国人西进的极域——帕米尔和葱岭，诗人辈出......
〓水：润泽万物生生不息每每清晨，就饮水解渴；每每暖春，就翘盼雨水；每每出行，就观河看海。这是人与水息息相关的生命需求。水是地球生命的起源之处，更是孕育人类文明的母亲——地中海滋养了古希腊文化，黄河孕育出华夏文化。可以说，关注水就是关注生命，爱护大自然是对人类自身的终极关怀。2014年3月22日是第22个世界水日，特刊此文，与......
〓豆棚闲话：辛卯贺岁吟金兔旧上海滩爱皮西（后称“爱民”，括号内文字系笔者所注，下同）糖果厂之传统名牌“ABC米老鼠糖”，后更名为“大白兔奶糖”曾风靡一时，2010年推出了时髦“世博”版，冠名曰“金兔”，其外包装糖纸精雅，喜气洋洋令顾客爱不释手，该“甜蜜的事业”让人联想到文革时一度摇身一变的彼“大红兔”而倒胃口。笔者曾仔细咀嚼上述品种，除新品略显......
〓伏羲伐桐创瑶琴《乐书》曰：谨案《礼记》疏云：“伏羲乐曰《立基》，言伏羲之代五运成立，甲历始基，画八卦以定阴阳，造琴瑟以谐律吕，继德之乐，故曰《立基》也。神农乐曰《下谋》，言神农播种百穀，济育群生，造五弦之琴，演六十四卦，承基立化，设降神谋，故乐曰《下谋》，以明功也。黄帝乐曰《雲门》，言黄帝之道成名百物，明民共财，德如雲出其门，民可有......
〓我与国学网风华逝去不复返，不复返的流年，还我伫立于你面前。洗尽铅华道不出，道不出我缘何至于此，望着熟悉的身形，陌生的面孔，依稀恍惚间，明白了，天空因鸟而彰显灵气，大地因花草而彰显生气，我因国学丰厚的底蕴而彰显人性。遥望苍穹的浩瀚，繁星流动似你我同路，只为一个梦想，魂聚于此，镌刻人生中的优美诗篇。你如一颗绿色的贝壳树，每片绿叶都弹......
〓张僧繇画龙点睛梁张僧繇，吴人也。天监中，为武陵王国侍郎，直秘书阁，知画事。……金陵安乐寺，画四龙，不点眼睛，即恐飞去。人以为妄诞，固请点之。遂点二龙，须臾雷电破壁，两龙乘云腾而上天；二龙未点眼睛者见在。——唐·张彦远《历代名画记》卷七张僧繇是南朝梁时著名的大画家，画艺高超，出神入化。当时梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。......
〓诸葛亮的“喂鸡求学” 大凡圣人、贤人、名人，都有着强烈的、浓厚的、刻苦的求学欲，也就是在读书学习方面是世人的样板、典范、楷模。在历史上，少年诸葛亮“喂鸡求学”的精神，就很值得效仿。据说，少年诸葛亮师从于水镜先生司马徽。当时社会上尚未有钟表，只能用日晷计时，在晴天尚好办，一旦遇到阴天下雨、狂风施虐，天寒地冻、寒风刺骨之日，对时间的进程就难把握......
〓刘巽达：申遗，究竟为了什么？喜讯传来，在21日举行的世界遗产大会上，中国新疆天山成功入选世界自然遗产名录；22日，大会将审议中国云南哈尼梯田的申遗项目。入选者长出一口气，待评选者还在作最后的冲刺。无论是云南哈尼梯田文化景观，还是其他更多翘首以盼的预备项目，有的可能信心满满，有的可能略怀担忧。无论如何，我们先表达真挚良善的祈愿，但愿申遗一举......
〓共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录日月不居，光阴流迁，中日两国实现邦交正常化已经度过25个春秋。在这四分之一的世纪里，中日两国政府和民间的各个领域之间进行了多方面，多层次的交流，为两国乃至亚洲、世界的历史增添了新的篇章，值得认真总结的方面和事情都是很多的。作为一个中日佛教的研究者，仅从中日佛教文化交流的方面作一些回顾和展望。一、悠久深厚的情谊佛教是中日......
〓做一个简单纯粹的自己——邵峰院士在北大本科生毕业典礼上的讲话 20年前的我，和你们现在一样，对前途既有憧憬，但也充满忧虑，在各种选择面前不知如何决断，彷徨和犹豫。大学毕业时，我给自己规划将来做一名大学老师，从事教学和科研。原因很简单，因为我知道自己性格内向，不善交际，但有定力和钻研精神，主动学习能力很强。既然决定做科研，作为北大人，我们当然要努力去做最优秀和最重要的研究。于是我决......
〓漫说九鼎九鼎之名，不见于《尚书》、《诗经》，从《左传》开始才有记载。《左传》宣公三年楚庄王在王室境内陈兵示威，周定王让王孙满做特别代表去慰问楚王，楚王问九鼎的大小轻重。王孙满答复说：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下......

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