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〓耶鲁校长什么“范儿”？图为耶鲁大学校园风光（资料图片）图为耶鲁大学校长理查德·雷文（资料图片） ■读书新闻点当中国的大学越来越去精英化的时候，人们的目光越来越集中到大学的领导者身上。我们需要什么样的大学校长？有人拿出“欧美范儿”，有人拿出“民国范儿”，有人拿出“大师范儿”，有人拿出“孝子范儿”。尽管任何将中国与外国简单类比的方......
〓风雷引《风雷引》为我国周朝鲁人贺云所作。乐曲描写雷雨大作的情景，从风雨欲来的酝酿之势，进入迅雷烈风、阵雨如注的磅礴气势。雷声隆隆，风声萧萧，尚有欲罢不能之势，最后以雨过天晴而结束。本曲节奏奇纵突兀，苍郁险峻，气势威武雄壮。《论语—乡党》篇中有“迅雷风烈必变”的句子，意思是说人们面对暴烈的风雷定会改变自己的错误态度......
〓雅趣说字：赤日炎炎且说“夏” 图一图二 “绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”唐人高骈的《山亭夏日》描写的是江南初夏的风光。初夏是一个连空气也弥漫着花香的时节，美好极了。可惜江南的初夏是短暂的，很快便是“赤日炎炎如火烧”的炎夏酷暑了。不过，《说文解字》中“夏”的初字，与这里所说的夏日之“夏”字，却......
〓帽子、辫子与传统在血腥中形成古往今来，以易服饰等来表示改革决心或统治象征之意向不乏例，中国就有“胡服骑射”、满清强令汉族男子蓄辫；俄罗斯彼得大帝改革时也曾改服装，为改变俄罗斯人留大胡子的传统以向欧洲人看齐甚至征收“胡须税”；日本明治维新也曾推广欧式礼服，并设有专门机构教授官员欧洲礼仪……现在，有人认为这些纯属大可不必的“形式主义”；有人却认为这是......
〓登泰山而小天下——杜甫《望岳》赏析岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。唐玄宗开元二十四年（736年），杜甫24岁，北游今山东，遥望东岳泰山，写下了这首雄视百代的五言古体诗。此诗开门见“山”，直奔主题。“岱宗”，泰山又名“岱”，为五岳之首，诸山所宗，故称。起句设问：泰山是什么样子？顿时便抓住读者......
〓 “饕餮”的文化内涵——关于中国青铜器纹饰的解构西周早期“噩侯”青铜方彝李韵摄艺术越古老，它越亲近动物题材，以地域为区分的人群，都会用神化了的动物认同信仰。神化了的动物们，给早期文明时代的人类带来了许多精神慰藉，也促使人们创造出了许多不朽的艺术品，青铜艺术便是最好的见证。中国青铜器制作精美，在世界青铜器中享有极高的声誉和艺术价值，代表着中国在先秦时......
〓原味的春节古代的春节为立春之节，早在远古时期，便传承着以立春日前后为时间坐标，以春耕为主题的农事节庆活动。立春是二十四节气的首节，在传统社会里立春是一个非常重要的节日，春天对于中国先民来说是充满生机与希望的时节，所以在这一天要举行一系列的节庆活动。汉唐时期是由立春节庆向现代春节大年节转化的过渡时期，它表现为两个演......
〓古今绝对续句拾趣作者简介：钟胜天，中国楹联学会会员。古往今来，因背景独特或技巧出奇而长时间无人能对的出句便被称为“绝对”，也称“绝联”或“悬联”，甚至美其名曰“片玉”。这些绝对出世后，为其寻觅佳偶，多少年来无数文人墨客曾常常为之魂牵梦萦，绞尽脑汁。尽管其中有的对句对之不工、不切，但也有些对句一语中的，妙语天成。笔者现将所收集到的部分绝......
〓一位值得纪念的学者——全椒丘良任先生学述一个人能不能称为学者，不在于有多大的学问，写过多少书，有多大的名气。学者是禀赋特殊气质的人，沉潜专注，孜孜不倦，以求知问学为人生目标，以读书写作为至上快乐。这样的人，就是学者。我认识的学者很多，但能称得上是真正的学者的并不多。在这不多的人中，丘良任先生是最值得尊敬的一位。丘良任先生1912年出生于吴敬梓的故乡安徽全椒......
〓刀与纸间流淌的诗意——谈谈蔚县剪纸 ▼王老赏剪纸作品：京剧《逍遥津》中的伏皇后▲王老赏剪纸作品：京剧《斩黄袍》中的赵匡胤▲王老赏剪纸作品：京剧《烈火旗》中的双阳公主河北蔚县剪纸不同于其他地方的剪纸。它不是用剪刀剪出来的，而是用刻刀刻出来的，也不独独是大红色，而是五颜六色、绮丽多彩。 “天下十三省，能不过蔚州人”。说的是蔚县人可以空着两手去闯天下，凭......
〓宋：一个站在近代门槛上的王朝——摘自吴钩著《宋：现代的拂晓时辰》《知识产权篇》：宋人雕印发行的图书“牌记”选。《富庶》：张择端《清明上河图》局部，从画家笔下，我们可以真切感受到汴京的繁华与宋代社会的富庶。《相亲篇》：张择端《清明上河图》局部。孙羊正店门口有一对举止亲热的小夫妻。证券交易所篇《清明上河图》仇英摹本上的金银铺。宋代的金银铺，通常也是交引铺，“并是金银彩帛交易之所”，“每......
〓大时代需要大担当——中央民族大学校长黄泰岩在本科毕业典礼上的讲话同学们，在你们即将离校的时候，我想赠你们一句话，这就是：认识这个时代，适应这个时代，引领这个时代。这是一个成就梦想的时代。在未来的10～20年内，中国的人均GDP将跨越10000美元大关，进入高收入经济体；中国将基本实现工业化、城市化；前不久北京出现的“高颜值”蓝天将成为那时的新常态。这个美好的前景表明......
〓人才史话：“桓管五杰”的组合效应管仲拜相资料图片俗话说，两军相遇勇者胜。这话只说对了一半。项羽比刘邦勇猛多了，可刘邦最终成为赢家，项羽却功败垂成。原因是多方面的，若仅以“得人者得天下”来论定，大道理上没错，具体到操作层面，理由显得单薄了些。刘邦称帝后，在洛阳南宫宴请文武百官。酒过三巡，他向群臣发问说，各位不必隐瞒自己的观点，均以实话......
〓网络用语也要追求真善美 CFP 生活中，大多数人希望用优美的格调和语汇表达真实的事项。这种意象延伸到网络空间，也要求网民真实美好地表达价值取向和心理趋向。网络用语蕴含着网民要表达的基本信息和内心视像，“人品”与“文品”同鉴，“人风”与“文风”共存，“人格”与“文格”互映。就社会效应看，不同的网络用语，朴素也好，艳丽也罢，只要能够表达真善......
〓师承与门户近日，著名考古学家冯时先生引用古人“学不可以无师承，但不可以有门户”之语告诫自己的学生，继承中国学术的优良传统，推进中国学术的繁荣与发展。以前，对这一古训的第一句话，笔者颇有深刻的领悟，但对于后一句，则似并未有直接的感触。最近读梁启超先生《清代学术概论》，注意到粱氏总结清代朴学大师的学风，其中言及“所见不合，则相辩诘，......
〓帝王术的祖师——荀子荀子以孔子为圣人，提倡“礼”教，荀子认为人与生俱来就想满足欲望，提出人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持......
〓文化评析：越剧诠释美美与共和而不同、求同存异，越剧用独特的中国手法，诠释梁祝、诠释爱情、诠释真善美。戏台上的梦走进现实，走进生活，与人们心中的梦相通。江南忆，最忆是杭州。杭州忆，最忆是越剧。9月5日晚，在杭州西湖举办的G20峰会文艺晚会上，越剧以地方戏曲小家碧玉的身姿诠释了中国传统艺术的大雅之美，征服了无数观众。在晚会第三篇章《美丽的爱情传说》......
〓百年《辞海》的互联网之变：三步跨越实现知识服务云平台现有的各种在线工具书虽然质量良莠不齐，却成为用户最常用的查询和参考依据。但是现有在线工具书在信息的真实性、权威性乃至意识形态导向等方面都存在严重问题，因而用户迫切需要能提供权威、准确信息的在线知识服务平台。纵观百年辞海编纂出版史，可划分为两个阶段：第一个阶段是《辞海》品牌的开创，参与其事的是以舒新城为代表的第一代辞海人......
〓光明论坛·温故：水之积也不厚，则其负大舟也无力 2013年6月5日，习近平主席在墨西哥参议院发表演讲指出：“庄子说过：‘水之积也不厚，则其负大舟也无力。’我们要让中墨两国人民友情汇聚成浩瀚的大海，让中墨友好合作的大船不断乘风破浪前进。”2014年9月9日，习近平总书记在同北京师范大学师生代表座谈时再次引用庄子的这句话说：“知识是根本基础。学生往往可以原谅老师......
〓大家手笔：中华文明的主要特点中华文明是人类历史上唯一没有中断的文明。在漫长的历史发展过程中，中华文明形成了如下一些主要特点。一脉相承，阶段明显。中华文明是一脉相承、连续发展的，呈现出明显的阶段性。某一阶段的能量耗尽了就会起变化，变化了血脉就畅通，再接着生长、发展，如此螺旋式上升，使中华文明生命力不绝、延续至今，正所谓“穷则变，变则通，通则久”。中......

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