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〓羊的历史学释义我们可以模仿《三字经》说“羊初生，知跪乳。”《三字经》开头说“人之初，性本善”，其中的“善”字从羊，这表示古代统治者冀望人性如羊，便于管理。所以羊字族汉字多有“驯顺”之意。羊字族汉字有：姜、羯、详、祥、羞、佯、义、徉、翔、养、羝、洋、羔、羱、群、美、烊、鲜、羌、庠、羡、羲、鲞、鮺、蛘、羧、善、咩、羚、恙等。其中令人瞩目......
〓徐廷华：毛泽东诗词中的长征《清平乐·六盘山》词意图傅抱石作毛泽东诗词中的长征诗词，是其整个诗词创作中的一个重头，可谓成就最高、影响最大、传播最广。可以看出，长征前后是毛泽东诗词创作的一个高峰期。诗人着力创作的几首诗词，生动再现、描述了红军长征中那些崇高壮烈、激动人心的战斗场面和情景。细数毛泽东长征诗词作品，大体有《十六字令三首》《忆秦娥·娄山......
〓作家语录：文化·生活幸福就是什么都不想，一切都放下，身体健康，精神没有任何压力才幸福。我现在压力很大，忧虑忡忡，能幸福吗？但是我要说我不幸福，你就会说太装了吧，刚得了诺贝尔奖还不幸福。 ——莫言接受央视记者采访，被问及“你幸福吗”时回答“我不知道”。《乡愁》原本指的是淡淡的哀愁，但看到有些大陆演员朗诵《乡愁》，总是激......
〓沈伯俊：怎样读《三国志》《三国志》是西晋史学家陈寿撰写的一部纪传体史书。与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。应该指出的是，《后汉书》尽管所记历史在三国时期之前，却是南朝刘宋时期的范晔所撰，比陈寿撰《三国志》晚一百余年；因此，在二十四史中，《三国志》乃是继《史记》《汉书》之后的第三部。正如《晋书·陈寿传》所论：“丘明既没，班、马迭兴，......
〓劝君莫骂高新郑自古以来，中国文人就有一种恶习：爱好骂人。当今文人骂人，如果骂的是活人、今人，那还有所顾忌，因为今人可以起诉维权；如果骂的是死人、古人，那就肆无忌惮了，破口大骂、痛骂，因为古人早已作古，各种权益不受法律保护了。当然，古人也有好坏、忠奸之分，又有爱国卖国、利民害民之别。辱骂奸佞败类卖国贼，如秦桧、严嵩、汪精卫之流，那还未......
〓大学老师要求新生“格式化”中学所学——懂得远比知道重要很多人都有过这样的经历：中学时，化学元素周期表在老师的帮助下，变成了同学们口中的儿歌，“氢氦锂铍硼、碳氮氧氟氖、钠镁铝硅磷、硫氯氩钾钙”五个一行，朗朗上口。到了大学，化学系教授看到元素周期表被“肢解”成这样，欲哭无泪。这种记忆法完全忽略了门捷列夫创立周期表时，表中一横行为一个周期、一纵列称为一个族的本意。中学时，历史老......
〓涂启智：对“兴教寺面临拆除”的反思在事实没有彻底弄清楚前，我们不能被网络以及一些媒体吸引眼球的“爆炸性新闻”牵着鼻子走。这两天，第一批全国重点文物保护单位、唐代高僧玄奘遗骨埋葬地——西安市兴教寺面临拆除的消息在网上传播，网友对此表现出了极大关注，微博、微信、论坛里讨论热烈。据《光明日报》报道，兴教寺的拆除工作确实是为了申遗，但此次要拆除......
〓《聊斋志异》中的章丘人蒲松龄是山东淄川人，长期在靠近山东章丘的王村镇西铺村毕际有家教书，一生多次到过章丘，《和张邑侯过明水之作》、《女郎山》、长申地庄“浆水庙”《创修五圣祠碑记》等就是来章丘时的佳作，而在传世名著《聊斋志异》里更是有十二篇述及章丘的人和事，展示了一幅幅反映章丘人生活的众生相，对于我们了解明末清初的章丘社会人情提供了重要的文字......
〓记得·牵挂·叮咛——宁夏师范学院院长李静在毕业典礼上的讲话缤纷六月天，群燕高飞时。欢送你们，更多的是记忆碎片的回放和儿行远方、女将远嫁的唠叨。我想表达三层意思。一是记得。我们记得，四年前，你们青春懵懂，羞涩而无畏；今天，你们成熟稳重，谦卑而执着。四年前，你们年龄很小，世界很大；今天，你们年龄大了，世界小了。我们记得，美术系的李成云连续四年寒假在学校度过，楼管阿......
〓华夏文明：春秋时代的春与秋明·《孔子圣迹图·问道老聃》李舫画像郭红松绘孔子问礼于老子，是一段生趣盎然的历史悬案。这不仅是中国文化史上两个巨人的对话、中国思想史上两位智者的相遇，更是两个流派、两种思想的碰撞和激发。战乱频仍、诸侯割据的春秋年代，老子和孔子的会面别有深意；在两千五百年后的今天来看，亦颇具启示。公元前五百余年的某一天，两位衣袂飘飘的......
〓从伤心到词心——秦观的词意人生 1093年，北宋元祐八年，哲宗亲政，发动了一场旷日持久且辐射面巨大的罢黜旧党，以复新政为旨的运动，史称“绍圣述绍”。在这场以往党锢史上绝无仅有的党争清理中，作为“苏门四学士”之一的秦观在风雨飘摇中等待死亡的召唤。绍圣元年（公元1094年），秦观被贬，临行前重游友人王诜家的西园，写下了《望海潮》： ......
〓史学微读之除“淫风”，出狠招自古以来，我国人民对“性贿赂”就极端厌恶，主张严惩不贷。早在舜帝时，防止女色的条文就已经出现。皋陶制定刑律时，将性贿赂写入其中，称“恶而掠美为昏”。《夏书》曰：“昏（女色行贿者）、墨（女色受贿者）、贼、杀、皋陶之刑也。”商汤即位，明确禁止“三风十衍（三种恶劣的风气，滋生了十种罪形。巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋......
〓铁凝：怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念孙犁（1913-2002）孙犁先生离开我们已十年有余，倘若他还活着，到今天，当是百岁老人了。在这个特殊的日子里，我们纪念孙犁先生诞辰一百周年，是为了重温先生的文学成就，也是为了认真思索他给我们留下了怎样的精神遗产。就我个人而言，纪念一位作家的最好方式是回到他的作品。一个作家最深邃的生活，不在他的日常起居......
〓中国围棋史话（八）：中唐著名诗人与围棋唐王朝经过近百年的发展，文治武功均趋极致，到唐玄宗开元、天宝年间，达到了繁荣昌盛的顶点，出现了“开元盛世”的局面，所谓“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相识”，就是当时社会经济空前繁荣的写照。在这种承平繁荣的社会环境下，在追求琴棋书画的艺术修养已成为社会上普遍的......
〓中国围棋史话（七）：唐太宗和面貌一新的初唐围棋唐王朝（618—907）是在隋末农民大起义的基础上建立起来的。它的创建者唐高祖李渊和唐太宗李世民都亲自参加了隋末农民起义，目睹了隋炀帝暴虐亡国的可悲下场，因此他们比较重视统治的方式。尤其是唐太宗李世民，他即位后采取了许多休养生息治国安邦的措施，出现了长达20余年的“贞观之治”。“贞观之治”使“中国既安，四夷自服”，社会......
〓八月中秋赏月联——咏月佳联艺术风格赏析 “月到中秋分外明”，正因为如此，古往今来，每逢中秋文人墨客便常常三五相邀，对月酌酒，赋辞作对，从而也为后人留下了不少脍炙人口的妙联佳句。值此中秋佳节之际，为增添几分欢度节日的雅趣，特精选数副咏月佳联，与联友们共同欣赏。中秋咏月情深意长我国早有中秋赏月的习俗，因而每逢月圆之夜，就既是亲人团圆、朋友相会的美好时光，也是他......
〓保护历史街区，留住文化根脉历史街区保护应当慎之又慎，不轻言开发，不急于改造，尤其要摒弃急功近利的心态，不能让商业开发和文化旅游喧宾夺主，也不能一切唯打造特色文化名片或申遗马首是瞻。近些天，有关什刹海改造的消息引发公众广泛关注，尽管有关部门已经出面澄清，但人们心里的石头并没有就此落地。一则“误读”出来的消息反响如此之大，一方面体......
〓端午马生日马年即将来临。十二年中有一个属马的年份，这一年地支逢午。六十年一个花甲周期，其中五个属马的年份，分别为庚午年、壬午年、甲午年、丙午年、戊午年。对于它们的称谓，藏历颇见特色，即铁马年、水马年、木马年、火马年、土马年，年份的地支，以生肖称之，且冠以天干的五行归属。还可以标上阴阳，如午马在十二生肖中位处奇数，奇为阳，2014......
〓我们需要什么样的书法——关于当前书法创作的思考书法展览赛事的活跃，是新时期书法发展的重要特征。展览不仅提升了书法的社会地位与民众关注度，也极大地激发了书法爱好者的学习热情。在展览的推动下，书法从传统文人闲暇之余的雅玩清赏逐渐向专业化、职业化转变，从书斋走向展厅。这种变化，不仅仅意味着空间的转换与形式的改变，书法的审美趣味与文化内涵也随之发生变化。在展览赛事的推动下......
〓读杜诗札记之《狂夫》从某种意义上讲，杜甫是一个“疏放轻狂”的诗人——这是我读他的《狂夫》诗时的感触——并不仅仅从诗题的“狂”字而来，而是基于他的诗艺，他的心态。在《狂夫》诗中，老杜颇费笔墨建构了一个世外桃源：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”小桥流水，繁花草堂，这是何等脱俗、何等惬意的仙境！对于那些饱尝了世事艰辛的人来说，能够找到如此一......

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