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〓周作人的挽联对联诸品种中，至为难作者当属挽联。括死者行径、生者哀伤于区区两行，已是难为；况死生之大，死者为尊，若不欲一味谀颂，而于数十百字之中或暗寓褒贬，或指涉时局，则难上加难。到得现代，白话文起，挽联一道，已显式微之象，然余绪犹存，依然不乏名手。周作人即为其中之一。周氏晚年著《知堂回想录》，于一生所写挽联，间有记录，自然......
〓十里柴火山五里芥菜园浙江省永嘉山区楠溪江流域历来文风炽盛，有楠溪三百进士之说。以前山区私塾及规模稍大的非完全小学很多，自然教书先生也比较多。先生一般都穷，民间有“穷书生”之说，但都受到尊重，除了支付常规的束修外，还享有两项特权，那就是：十里柴火山，五里芥菜园。这些风俗在我关于家乡的长篇小说《芙蓉外史》中多有体现。所谓的束修就是先生的工资，......
〓冯其庸：古梅奇记奇梅冯其庸摄雪骨冰枝（中国画）冯其庸我喜欢梅花，在我的小园里，十多年来，先后从远处深山里移植了六棵树龄在四五百年甚至近千年的古梅，至今这六棵古梅，每到春天，都是花开满树，春色无边。可是这六棵古梅，有多种令人不解的奇处。我最先种的一棵古梅，至今已有十多年的历史了，老干直径粗约不足一尺，高约一米......
〓清乾隆粉彩开光八仙过海图盘口瓶通体呈八方形，长方形腹部有八面开光，圈足外撇。器型端庄俊秀，制作难度极高。堆塑而成的凸起装饰线，横向将瓶身分隔成六个部分，纵向以八条金彩为装饰线，整体的装饰图案被分为四十八个部分。瓶身装饰图案富丽华贵，构图繁密，层次清晰。口部、足部分别在黄釉上绘矾红蔓草纹图案作地，上绘粉彩变形蝙蝠纹；肩部、胫部同样是在黄釉上绘......
〓古人如厕趣谈中国文化源远流长，就是在不登大雅之堂的厕所上也有着诸多文化积淀。翻阅史乘，在如厕的称谓上，便有诸多文雅的说法，如更衣、出恭、登东、便旋、行清、解手等等。庄子说过“道在屎尿”，意在万物都存有一定的道理，不在于事物的大小。宋明理学讲求格物，喜欢穷究事物的道理，结果王阳明对着家中的竹子“格”了三天，大病一场，也没格出什么道道......
〓给梦想插上创新的翅膀——上海财经大学校长樊丽明在毕业典礼上的演讲今天过后，你们将怀揣梦想重新起航，到更为广阔的舞台去施展经世济国的伟大抱负。无论你将从事什么行业，“创新”都是一道绕不开的时代命题。创新是人类社会发展生生不息的动力。创新是大学精神的内在要求。创新是当代青年生存发展不可或缺的素质。对于财经类毕业生而言，创新绝不是可有可无的奢侈品，而是你们赖以生存发展的必......
〓民俗雅绎：岭南的“冬至大过年” 在广州，有一种说法是：“冬至大过年。”也就是说，在当地人的心目中，冬至的地位可与春节相提并论了。在广州经历了几个冬至后，信然。考之所以有这种说法，主要是冬至为自然界阴阳二气的转折点，之后阳气上升，日照增加，白昼的时间渐渐多于夜晚。在古代，到了冬至，一年的农业生产告一段落，紧张忙碌一年的人们终于可以喘一口......
〓让春节文化成为世界文化：在美国感受中国年味美国拉斯维加斯，贝拉吉奥大酒店推出的中国农历鸡年新春布景，吸引了各国游客驻足留影。丑则静摄/光明图片一年一度的新春佳节，是联通亿万中国人的文化载体和精神纽带。当国内千家万户春节团圆共享天伦之乐时，远在大洋彼岸的美国华裔，也以不同的方式欢庆新春。近年来，随着中国国际影响力的上升，春节文化逐渐超出华裔圈子，在美国主流社会......
〓诗说节气：春分春分是个比较重要的节气，“春分者，阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平”，指在春季的三个月之中，春分节气既平分了春季，也平分了昼夜。它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分；在气候上，也有比较明显的特征，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外，大都进入了明媚的春天。欧阳修对春分有过一段精彩的描述：“南园春半......
〓香草美人作为生长在楚文化发源地的人，我对“香草美人”的理解，最早来源于幼时家乡的端午节。除了包粽子，家乡的端午节还有两件很重要的事情：做香包、挂香草。一般母亲会带着我们提前一周做好香包，五月初挂上，清香四溢，一直到五月末才取下来。挂香草是我们的重要习俗，家乡人统称挂艾草。我们会在清扫完毕的外庭院门楣挂上香草，乡人还将采来的香草......
〓剪纸翻飞迎羊年三羊开泰（剪纸）尹浩严寒未过，已嗅到春的气味，除旧迎新的年根儿又到了。骏马奔腾的马年即将过去，吉祥的羊年即将敲门。我开始构思羊年剪纸贺年卡的画面：绵羊仔咩咩叫着，花儿也露出笑脸，五只蝙蝠飞来，让如意站起欢迎，三只小羊围坐在桌旁，看着鱼儿欢快地跳跃。想着想着，剪子和红纸不经意间翻飞起来。剪刀飞快地舞动，如醉如痴，一气......
〓花妍叶美须细读——文学名著新评（摘录）《红楼梦》“双玉读曲”小型张，描写宝黛在大观园共读《西厢记》的情节那种极口赞美前代小说作者的“锦心绣口”的批语，真能使阅书人为之眉飞色舞，而那种为书中人物的遭遇命运而发出的“普天下才子佳人、忠臣义士，齐来一哭”式的呼唤或“号召”，也确能令看官读者们随之而泪下。——周汝昌《三国演义》评批第三回夹评原文： ......
〓文化评析：越剧诠释美美与共和而不同、求同存异，越剧用独特的中国手法，诠释梁祝、诠释爱情、诠释真善美。戏台上的梦走进现实，走进生活，与人们心中的梦相通。江南忆，最忆是杭州。杭州忆，最忆是越剧。9月5日晚，在杭州西湖举办的G20峰会文艺晚会上，越剧以地方戏曲小家碧玉的身姿诠释了中国传统艺术的大雅之美，征服了无数观众。在晚会第三篇章《美丽的爱情传说》......
〓姚钟华：怀念朱德群大师姚钟华与朱德群（左一）1985年在巴黎合影朱德群先生于今年3月31日在巴黎去世了。而我太闭塞，不久前才得到消息。2011年夏，我在巴黎小住，本想去拜望，但有朋友告知，他因脑血栓已瘫痪卧床多年。于是打消了此念头，不去相扰了。而今先生仙逝，顿感怅然。我第一次见到朱先生的作品是在20世纪80年代初。那时吴冠中......
〓晚唐党争与李商隐《嫦娥》的解读云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（李商隐《嫦娥》）前人对此诗的解释不尽相同，主要有自伤、悼亡、讽女冠三种。姜炳璋曰：“此伤己之不遇也。一二曰韶光易逝。三四喻不如无此才华，免费夜夜心耳。”（姜炳璋《选玉谿生诗补说》）何焯曰：“自比有才反致流落不遇。”（冯浩《玉谿生诗集笺注》）纪昀认为此作是......
〓最爱清华图书馆——怀念杨绛先生杨绛先生捐赠给清华大学图书馆的《围城》，并题写“清华大学图书馆惠存钱钟书赠（印章）杨绛代”我与杨绛先生的相识，始于上个世纪末。1997年我来到清华图书馆，负责清华特藏资源建设工作。清华大学具有良好的学术传统，培养了众多大家学者，他们的著作是我重点收藏的资源，于是我联系到众多著名校友，征集他们的签名本赠书，其中也包括杨绛......
〓吉金乐石：“大唐中兴颂”原碑何处大概在1963年，金石学家孟宪章买了一本“大唐中兴颂”碑帖。之后一个偶然的机会，他发现故宫里藏有一本罗振玉献给宣统皇帝的“大唐中兴颂”，这一本曾出版过，也展览过。但有趣的是，孟宪章手中的“中兴颂”与故宫收藏的这本“中兴颂”有所不同——字体结构差别很大，与孟宪章早年收藏的临川李氏本（《大唐中兴颂》的一种版本——编......
〓唐诗故事：司空见惯赠李司空伎刘禹锡鬟髯梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。这首诗的故事记载在唐代孟棨的《本事诗》中。说的是刘禹锡在免去和州刺史后被任免为主客郎中、集贤殿学士，由和州回到长安朝廷上任职。李绅此时正好免去淮南节度使也在京城（“刘尚书禹锡罢和州，为主客郎中、集贤学士。李司空罢镇在京”）。李绅慕刘禹锡之名......
〓肖克凡：阅读扬州提起扬州，人们容易想到隋炀帝南下观赏琼花。隋炀帝似乎成了扬州的宿命。从隋炀帝杨广到大清朝乾隆，无论正史野史以及民间传说，不乏皇帝们下江南的记载。圣上们为何不畏旅途劳顿而频频莅临维扬呢？因为有一条大运河。水路行舟，迅捷便利，沿河两岸风光，尽收天子眼底。扬州的宿命不是皇帝，扬州的宿命是大运河。扬州镶嵌在大运......
〓中国围棋史话（三）：三国时期：围棋迅速发展三国时期（220—265），围棋继两汉时期的复兴和发展之后，又达到了一个新的阶段，终于迎来了围棋史上第一个蓬勃发展的高潮。随着人们对围棋娱乐性、趣味性和竞技性的认识的提高，围棋开始从各种游戏中脱颖而出，成为人们陶情怡性、丰富生活的最受欢迎的游艺活动。而三国时期天下三分，兵事十分激烈的社会现实，客观上也起到了促进围棋发展......

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