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〓退思园之思到同里，退思园是必看的。对于江南的私家园林，我们几乎可以用类似的比喻来描述它们的共性，如：它们是江南景观的微缩雕刻，在方寸之间可尽赏江南美景；江南园林是凝固的昆曲，而昆曲是流动的江南园林……同样，如果粗略地看过去，你会发现，周庄、同里、乌镇这些江南古镇，似乎大同小异，看过一处，也就可以把所有古镇“代表”了。而品赏退思园......
〓汉剧与民国时期汉口社会生活汉剧名角陈伯华剧照汉剧脸谱1948年8月21日《汉口导报》对汉剧皇后竞选的报道民国年间汉剧演出戏单汉口美成大戏院牌楼汉剧名角演出广告汉剧是中国戏曲主要剧种之一，源于西皮、二黄，早期称“楚腔”、“楚调”、“汉调”。明清之季兴起于荆襄，流行于湖北境内长江、汉水流域，并传播到河南、湖南、陕西、广东、福建部分地区，19......
〓视线：维今之燕，天下大都 “大元三都”展览元大都“法天象地”设计理念展厅效果图（局部）。元大都平面示意图。元大都依据周易象数共辟十一门：东西南三面各设三座城门——东为光熙门、崇仁门、齐化门，西为肃清门、和义门、平则门，南为顺承门、丽正门、文明门；北面设健德门、安贞门，正北不开门。元大都都城规划还体现了《周礼·考工记》“前朝后寝”“前朝后市”“左......
〓诗说节气：谷雨 “不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。”这是清代扬州八怪之一郑板桥咏谷雨的一首《七言诗》。诗中表达了在不刮风、不下雨的晴和天气里，翠竹刚刚吐出新叶，傍晚微凉，友人到访，与之论诗作画、品茶赏竹的美好心境。谷雨是二十四节气的第六个节......
〓肖复兴：清寒小雪前今年立冬之前，北京下了一场小雪。这是多年没见过的。记得去年初雪是在大年初一，按照日子算，今年的初雪早了整整三个月。前年的初雪则是立春过后的第三天，相比起来，今年的初雪来得真够早的，有点儿急不可耐赶赴冬天的什么约会。难怪人们常常将初雪比作初恋，那种晶莹洁白，落地转瞬即化的样子，很像是纯真又飘忽乃至飘逝的初恋。记得很多年以......
〓唐诗中所见几种奇异酒具摭拾唐代是中国诗歌史上的繁盛时代，唐人喜欢作诗，也喜爱饮酒，饮酒似乎是那个时代文人生活的重要元素，同时也是催生诗歌创作的重要媒介，所谓文人有斗酒诗百篇之说，武士有酒助英雄胆之论。打开《全唐诗》，一个“酒”字就会扑面而来，上至帝王，次至墨客，下至无名氏诗人以及和尚、妓女，几乎可谓无人不言“酒”。凡是《全唐诗》录有其诗歌的，我......
〓 “天地生之，圣人成之”——传统文化中和谐共荣的生态实践观【“传统文化与生态文明”微讲坛】建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。生态文明建设绝不仅仅是单纯的环境保护问题，而是与人类的世界观、自然观体系的建构及其实践有着重要的内在联系。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然的相互依存，相互促进。建设生态文明、追求人与自然和谐的过程是人类不断认识自然、适应自然的......
〓扇面书画艺术漫谈中国的扇面书画艺术，尤其是折扇扇面的书画艺术，已成为中国书画艺术宝库中“别体之作”，欣赏、把玩和收藏者历代不穷。扇面书画，在中国起源很早。书扇始于东晋，《晋书·王羲之传》记述：“在蕺山（今浙江绍兴市境内）见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字”，以致“人竞买之”。关于画扇，唐人张房远《历代名画记》中曾有东汉末......
〓看“九歌”品梅韵为纪念恩师梅葆玖先生逝世一周年，京剧名家魏海敏近日在北京、上海演出了曲集《在梅边·九歌》，选择8个梅派剧目的8个代表性唱段和昆曲《牡丹亭》中的唱段，展示梅派艺术的本真特色与自己的习“梅”心得，给人以独特的艺术享受。一个方桌、一架古筝、一个京剧乐队，配以显示唱词及播放照片的大屏幕，舞台不大但清丽古雅。魏海敏身着白色绣梅花......
〓大家手笔：中华文明的主要特点中华文明是人类历史上唯一没有中断的文明。在漫长的历史发展过程中，中华文明形成了如下一些主要特点。一脉相承，阶段明显。中华文明是一脉相承、连续发展的，呈现出明显的阶段性。某一阶段的能量耗尽了就会起变化，变化了血脉就畅通，再接着生长、发展，如此螺旋式上升，使中华文明生命力不绝、延续至今，正所谓“穷则变，变则通，通则久”。中......
〓文化评析：人文素养是大学生的优势竞争力据报道，近日，诺贝尔物理学奖得主李政道之子、香港科技大学人文社会科学学院院长李中清，作客华中农业大学“生涯发展大讲堂”，在与大学生就高等教育与学生成长进行交流时表示，大学生认为人文学科“无用”是一种短视，现在很多美国学生毕业后拥有了不错的职位，由于人文素养的欠缺，职业发展的“天花板”很快降临，而那些人文素养更高......
〓李性刚：道士塔下的历史沉思 2006年10月中旬，笔者在云游中国西部古道途中，来到了敦煌莫高窟。此前受《文化苦旅·道士塔》一文的影响，莫高窟道士王圆箓的“罪人”形象曾长期在我脑海中挥之不去，并一度也曾对导致无数国宝流落异国的责任人王道士义愤填膺，恨之切切。参观完相关洞窟，我便恨不得也拿起笔，做刀枪，或者立即以唇为枪，以舌为剑，加入......
〓史海钩沉：孙中山铜像竞赛与中国雕刻学会的成立 20世纪初期，对于雕塑这个词，人们还很陌生，直到上海租界的公共空间树立起西方人的纪念像，民众才渐有了解。受西洋风尚的影响，一些地方也开始建造雕塑来纪念有丰功伟绩的人。革命先驱孙中山先生逝世后，全国各地陆续建起孙中山像用以缅怀中山先生的革命精神。但各地建造的孙中山像，着装、大小、形象皆不统一。作为孙中山的家属，当......
〓夜静春山鸟鸣涧——唐·王维《鸟鸣涧》赏析人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。友人皇甫岳隐居“云溪”，王维为他写了一组五言绝句，这是其中第一首，也是最精彩、最为后人所传诵的一首。“鸟鸣涧”应是“云溪”中一条山涧的名字。“人闲桂花落”，人只有“闲”到一定程度，才会留意并感受到桂花的飘落。因为桂花极细小，极不起眼，其飘落又杳无声息，难以觉察。有学者注意......
〓宋：一个站在近代门槛上的王朝——摘自吴钩著《宋：现代的拂晓时辰》《知识产权篇》：宋人雕印发行的图书“牌记”选。《富庶》：张择端《清明上河图》局部，从画家笔下，我们可以真切感受到汴京的繁华与宋代社会的富庶。《相亲篇》：张择端《清明上河图》局部。孙羊正店门口有一对举止亲热的小夫妻。证券交易所篇《清明上河图》仇英摹本上的金银铺。宋代的金银铺，通常也是交引铺，“并是金银彩帛交易之所”，“每......
〓一家之言：“教”和“育” 面对一个复杂的问题，最好的办法就是把它简单化，而简单化最有效的办法就是“回到起点”。教育就是这样一个问题。从甲骨文的字形来看“教”的本意就是手持棍棒对着孩子，其本质就是外施内效，由外向内。从甲骨文的字形来看“育”的本意就是妇女生育孩子，其本质就是孕育、养育，由内向外。这就是说“教”是一个......
〓树立正确理念搞好古城保护古城，是历史留给我们的宝贵遗产。古城中的物质和非物质的文化遗产，赋予我们民族记忆的真实感和生活环境的延续感。在新型城镇化发展进程中，树立正确的古城保护理念，保护传承古城的历史文化价值，是我们负有的历史使命。古城保护是城镇化整体布局的重要组成部分经过几十年的不断探索和实践，我国在古城保护方面取得了明显成效。古城中价值较高......
〓 “治学必先有真理之勇气”——论钱钟书治学风范的当下意义钱钟书一再强调“文学良心”或“文德”，并将“真理之勇气”视为其核心内容。这一点被他有力地加以贯彻。其高山仰止的治学风范对于当下学术界，甚至整个社会来说，示范意义不言而喻。 “求道为学，都须有‘德’”，“才、学、识，尚须有‘德’也”，“德”字被反复致意，钱钟书对文德的强调可见一斑。在他看来，这一范畴最核心的......
〓画鸡源流与陶瓷绘画中的装饰美鸡是人类饲养最普遍的鸟禽类，在我国有着悠久的历史，据了解甲骨文中有“鸡”字，养鸡在我国有文字可查的历史至少已有几千年，同时也形成了源远流长的鸡文化，内涵丰富多彩。在中国绘画中“鸡”与“吉”谐音，兆示大吉大利，喜庆红火。在花鸟画中鸡的画作以“大吉图”居多，或工或写，或登高鸣唱，或篱间漫步，或花丛追逐嬉戏，或带领雏鸡到处觅......
〓说不尽的盛唐簪花仕女图周昉（唐）唐代海兽葡萄纹铜镜三彩胡人牵骆驼俑（现藏故宫博物院）唐朝是一个可以梦想的时代，是一个充满希望的时代。因为唐朝正处在一个社会变迁与转折的关键时期，豪强士族已经衰落，新的社会阶层正在兴起；社会结构、政治体制、思想文化都发生了深刻的变化，这一切都为社会经济的发展创造了很好的条件，同时也为各个阶层人......

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