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〓 任遂虎：饶有风趣绕口令
绕口令属于一种语言游戏。好的绕口令读起来节奏起伏，饶有风趣，能起到训练小孩发音清晰、口齿伶俐的作用。 绕口令常用双声、叠词或发音相近的词语，来描述某一现象或某一事物。由于内容上具有诗意，形式上反复、重叠、缠绕，绕口令读起来富于曲折感和趣味感。汉语的双声、叠韵容易混淆，语音欠清晰的人说起来难以区别，于是人们......
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〓 保护历史街区，留住文化根脉
历史街区保护应当慎之又慎，不轻言开发，不急于改造，尤其要摒弃急功近利的心态，不能让商业开发和文化旅游喧宾夺主，也不能一切唯打造特色文化名片或申遗马首是瞻。 近些天，有关什刹海改造的消息引发公众广泛关注，尽管有关部门已经出面澄清，但人们心里的石头并没有就此落地。一则“误读”出来的消息反响如此之大，一方面体......
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〓 文艺观与历史观丛谈：以良史传统滋养文艺创作
在中国，小说起自官方对民风民情有意识的史料征集工作，这也是小说有“稗史”别称的缘故，它原本就是历史书写系统的一部分历史题材作品的优势在于，能提供给观众和读者以民族认同、文化认同，其故事和人物往往植根于民族精神传统，犹如枝繁叶茂的大树，每片叶子的纹理都向你诉说一种由来历史题材文艺创作虽不必以“良史”的标准苛求，但大原则、......
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〓 人民时评：老宅被拆，何以如此重罚
不管对一个城市还是一个国家而言，善于继承才能善于创新上海，一个引发舆论哗然的焚琴煮鹤之举，果然应了“一查到底，绝不姑息”的重诺。6月23日，该市静安区公布对巨鹿路888号优秀历史建筑被业主违法拆除事件的调查结果，决定对违法行为人王某罚款人民币3050万元，责令其在10个月内恢复建筑原状。同时，对相关政府责任部门及10名......
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〓 名人故居：冯友兰故居——风雨三松堂
北大燕南园“三松堂”门前 罗雪村绘北京大学燕南园57号，是冯友兰先生的故居，又名“三松堂”。第一次见识“三松堂”，尚在中学期间。那是在南方的一个小书店，其中一个书架摆着《三松堂全集》，几乎占满了整个书架，仅《三松堂自序》便是厚厚一大本，让我惊叹不已。后来才知道，这也是一种著述体例，历代文人学者常通过自传、自序或年谱......
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〓 华夏文明：春秋时代的春与秋
明·《孔子圣迹图·问道老聃》李舫画像 郭红松绘孔子问礼于老子，是一段生趣盎然的历史悬案。这不仅是中国文化史上两个巨人的对话、中国思想史上两位智者的相遇，更是两个流派、两种思想的碰撞和激发。战乱频仍、诸侯割据的春秋年代，老子和孔子的会面别有深意；在两千五百年后的今天来看，亦颇具启示。公元前五百余年的某一天，两位衣袂飘飘的......
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〓 人才史话：毛遂为何能自荐成功
资料图片 如今，在职场中，许多人竞相效仿古时候的毛遂，自我推荐去谋职，虽然其精神可嘉，但结果却不尽如人意，被聘者寥寥，大多数求职者往往以失败谢幕。因此，提倡职场应聘效仿“毛遂”，值得商榷。 为什么这样说呢？当然是有充足理由的。在中国历史上，自荐者很多，但未必都能成为毛遂。如果不是这样，那么从古至今就会流传许......
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〓 最爱清华图书馆——怀念杨绛先生
杨绛先生捐赠给清华大学图书馆的《围城》，并题写“清华大学图书馆惠存钱钟书赠（印章）杨绛代”我与杨绛先生的相识，始于上个世纪末。1997年我来到清华图书馆，负责清华特藏资源建设工作。清华大学具有良好的学术传统，培养了众多大家学者，他们的著作是我重点收藏的资源，于是我联系到众多著名校友，征集他们的签名本赠书，其中也包括杨绛......
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〓 也谈“诗庄词媚”
诗和词，在我国古典文学中一直有着举足轻重的地位，从来诗词并称。史上既有评论家对诗词的风格进行了总结，“诗家苍劲古朴”，词“贵香艳清幽”，形成了“诗庄词媚”之说，这个高度概括的说法影响深远，堪称经典之论。 “诗庄词媚”，所谓“诗庄”，取字面意思就是说诗歌大都庄肃严整；同样的，“词媚”就是指词相对婉约媚气。这......
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〓 读杜诗札记之《狂夫》
从某种意义上讲，杜甫是一个“疏放轻狂”的诗人——这是我读他的《狂夫》诗时的感触——并不仅仅从诗题的“狂”字而来，而是基于他的诗艺，他的心态。在《狂夫》诗中，老杜颇费笔墨建构了一个世外桃源：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”小桥流水，繁花草堂，这是何等脱俗、何等惬意的仙境！对于那些饱尝了世事艰辛的人来说，能够找到如此一......
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〓 京城庙会记往
每年春节，京城里都要举办大大小小、各式各样的庙会。要集中领略老北京的市民文化和风俗人情，逛京城春节庙会是最好不过的方式了。“庙会”何以得名呢？从字面上看，“庙会”的形成自然与寺庙有关。现代汉语词典解释为“设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子里举行”。北京《商业志（初稿）》，对京城庙会形成的历史这样描述：“庙会是......
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〓 上海作家协会副主席赵丽宏委员：熟悉并欣赏我们的传统文化
人物素描：郭红松 改革开放30多年，中国的经济突飞猛进，从一个落后贫穷的国家，一跃为经济总量排名世界第二的经济大国，这确实值得中国人骄傲。经济上去了，文化的状况如何？我们在讲发展是硬道理的时候，更多的是考虑经济，而忽略了文化。现在，问题的严重性已经凸显。 我觉得，作为一个中国人，最值得骄傲的，是我们古老悠久......
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〓 专家学者评论·邹广文专栏：涵养对传统的敬畏之心
无论对于一个民族还是个人，都无法回避“我从哪里来”这一形而上问题。因为人不堪忍受无根的生活，这就是中国文化所说的“安身立命”。而“传统”对于我们说来就是这样一个东西。传统保护着我们，画定着人性的圆周。在传统的浸淫之下，我们面向未来才从容自信，获得生命的方向感。因此，对自身的民族文化传统怀有敬畏之心，对我们的新文......
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〓 中国古典诗词的荒诞美
——《中国古典诗词的美感与表达》之五
中国古典诗词的艺苑中，有的诗词看起来似乎违反常理，让人觉得很荒唐，例如六朝诗人王籍的《入若耶溪》中说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，蝉的噪声怎么会使林间更加寂静呢？同样的，鸟叫会使山间更加幽静，乍看起来也使人难以理解。王昌龄的《出塞》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，实际上，青海的祁连山脉与玉门关一在东一在西，相距数千里......
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〓 花妍叶美须细读——文学名著新评（摘录）
《红楼梦》“双玉读曲”小型张，描写宝黛在大观园共读《西厢记》的情节 那种极口赞美前代小说作者的“锦心绣口”的批语，真能使阅书人为之眉飞色舞，而那种为书中人物的遭遇命运而发出的“普天下才子佳人、忠臣义士，齐来一哭”式的呼唤或“号召”，也确能令看官读者们随之而泪下。——周汝昌《三国演义》评批 第三回夹评原文： ......
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〓 杜永道：北京胡同小景
北京胡同的魅力，首先在于它蕴含着古都的历史、文化，可谓内蕴丰富的人文化石。 随意在胡同行走，除了王府雄踞路北的宽阔街巷外，司空见惯的寻常小巷同样给人以沧桑感： 一面旧墙，老态龙钟，墙皮剥落，裸露出硕大的厚砖，砖头间凝固着坚硬如石的白灰。这砖和灰，系一二百年前所制；数不清的家门口竖着一对门墩儿。有方形......
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〓 郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰:“宁信度，无自信也。”——摘自《国学宝典》之“子部·诸子”《韩非子·外储说左上》古时有个郑国人想买双鞋子，他先量好自己的脚的尺寸，然后就把尺码放在他的座位上。等到他去市场时，发现......
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〓 咏龙诗话
龙在十二生肖中名列第五，也是十二生肖中唯一虚幻的形象。咏龙的诗源远流长，在中国第一部诗歌总集《诗经》里，便可以找到涉及龙的诗句，如“龙旂阳阳，和铃央央”，“龙旂”，指画龙的旗。由于龙在现实生活中并不存在，在咏龙古诗中较少看到具体描绘龙的作品，倒是可以见到众多涉及神话中的龙王的诗句，比如：吴越王钱镠的“传语龙王并水府，钱......
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〓 文化世象·文化名片与中国形象：诠释形象的“中国名片”
山积而高，泽积而长。中华文化是一座巍峨的高山，它站立在960万平方公里的广袤土地上，更矗立在历史和现实的交汇之处，登高望远，胸怀天下。中华文化也是一条大河，在与世界不同文化的交融互鉴中，在彼此的对话与释读中，容纳百川，奔流不息。中华文化，延续着中国人的思考与情感，雕刻出中国人的面貌，塑造着中国在世界的形象。走向世界的中......
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〓 南锣鼓巷四记之二：东南西北风饮食贯西中
“豆花凝脂玉，宛如西施肤，闻香舌尖润，入喉解乡愁。”在南锣鼓巷北口，原来“蜈蚣眼”的地方如今是一家“西施豆花店”，豆花女美若西施，难怪北京电视台“美食地图节目”一下子就看上了这家小店。其实“西施豆花”的店名不是用来形容豆花女的，而是形容小店招牌美食豆花的。这个小店的豆花洁白光滑，晶莹剔透，口感润滑，脂玉凝香，是......
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