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〓趣话羊姓与羊名与马姓相比，羊姓在中国并不是一个常见的姓氏，在《百家姓》中，排第202位；在2007年全国姓氏人口排名中，居于300名以外。但是，羊姓却是中国较为古老的姓氏之一。羊姓来源众多，有以春秋时晋国大夫祁盈后代的封地羊舌邑（今山西洪洞范村）为氏的；有的是西周时期管羊的小吏“羊人”的后代；有的出自春秋时期鲁国的公孙羊孺之后。羊姓......
〓家风家教大家谈：家风家教是我一生的功课父亲南怀瑾的离世，对所有的人来说都超乎想象的早。不论是子女还是学生，每个人都怀着尊崇，期盼这盏灯能长明，让自己在为人处世上不致迷茫。父亲常教导我们，人贵自立。以他老人家为例，从不愿意接受子女的回报，也从不要求子女参与他对国家和社会的工作。父亲对一生取得的成就，都秉持“为而不有”的原则，父亲出生地——地团......
〓妙招解春困 “春眠不觉晓，哈欠上门找。晚上睡不着，白天醒不了。”其实，古人也被春困所扰。唐代李涉《题鹤林寺僧舍》有云：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。”唐人王建在《宫词一百首》中写道：“春来睡困不梳头，懒逐君王苑北游。”王安石在《夜直》中也说：“春色恼人眠不得，月移花影上栏干。”那么，古人用哪些办法来缓解春困呢？一是饮茶。北宋秦......
〓深度解读：道不尽的“一休” 一休宗纯画像动画片《聪明的一休》资料图片提起“一休”，想必大家想到的都是日本动画片《聪明的一休》里那个机智勇敢的小沙弥形象吧。但如若说到“一休”的原型，日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧——一休宗纯，恐怕知道的人少之又少，更别提他与汉诗之间的“不解之缘”了。一休，本名千菊丸。其父是日本南北朝时期的后小松......
〓铜镜那些事儿（上）今天，每当我们看到镜子，会习惯性地停下来，仔细照一照，整理一下自己的仪表。女孩子更是喜欢在包包里，随身带着一面小小的镜子，时常揽镜自照。不过，古人可没有如此便利的条件。在玻璃镜走进千家万户之前，中国的铜镜陪伴着我们的先人走过了漫长的时光。镜由鉴来？最初，自然界静止的水面应当是人们用以正容的第一面镜子。但是，铜镜究竟于何......
〓雁不过衡阳衡阳雁去图亚明/绘“八月雁门开，雁儿脚下带霜来”。白露过后，对气候最为敏感的候鸟，特别是大雁，集体迁徙，向南飞越。这一自然现象，引发古往今来多少文人雅客的“咏雁”情结，寄托悲秋，抒发怀念故乡、思念亲人的悠悠乡愁。然而，众多的咏雁诗词都与衡阳有关，相传北雁南飞，到湖南衡山的回雁峰，感觉气温暖和，在此栖息越冬，来年开春后......
〓穆森：韩城“申遗”之忧近期，陕西韩城市政府网站发布《我市启动司马迁祠墓和古城申报世界文化遗产》的消息，引起了社会广泛关注。随着我国进入《世界文化遗产名录》的项目越来越多，公众对于“申遗”的关注也越来越理性化。陕西是文物大省，这些年多有大手笔，成绩有之，教训亦毋庸讳言。故而此次韩城“申遗”，各界在支持之余，未免会滋生几分担忧。一忧重申......
〓词中之帝李煜，字重光，号钟隐，少聪慧，美风仪，“广颡隆准，风神洒落，居然自有尘外意”（宋·史温《钓矶立谈》）。25岁嗣位南唐国主，39岁国破为宋军所俘，囚居汴京三年，被宋太宗赐药毒死。李煜虽不善治国，但精通六经，洞晓音律，工书善画，尤善诗词文章。其词流传下来的总共不过三十余首，但有不少堪称千古绝唱，被后人尊为“词中之帝”。李煜......
〓雅趣说字：蟹蟹蟹的字根是解，表示要逐步解壳才能食其肉。先人在“解”字左边或下面加个“虫”部，把动词变成名词，称这种甲壳动物为“蟹”。...
〓弈林趣闻：闲话中国古代围棋最强者记录范西屏、施襄夏对局的清代围棋谱。曾经在网上看到一张帖子，上面写的是：日本道丈秀，中国黄范施，后来有人又跟了一张帖子，写的是：吴大师一出，全都玩蛋去。前一个帖子的意思是，日本古代围棋最厉害的是道策、丈和、秀策三个人；中国古代最厉害的是黄龙士、范西屏、施襄夏三个人。后一个帖子的意思是，这六个人同吴清源大师比都算......
〓汉魏南北朝乐府清赏之十二汉魏乐府·杂曲歌辞迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。这首诗列为《古诗十九首》第十篇，郭茂倩的《乐府诗集》未收，徐陵的《玉台新咏》定为西汉枚乘所作，《玉烛宝典》称此诗为「古乐府」，实际上仍是东汉文人仿作的乐府诗。这是一首咏歌牛......
〓唐诗故事：蓝桥相会赠樊夫人裴航同舟胡越犹怀思，况遇天仙隔锦屏。倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥答裴航樊夫人一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。一这两首诗见于清人彭定求等编的《全唐诗》卷860，是唐穆宗长庆年间秀才裴航与仙人樊夫人之间的定情诗。这个故事最早见于唐人裴铏的《传奇》。关于裴铏和其传奇小说《传奇》，在《......
〓展子虔择善而从展子虔，历北齐、周、隋，至隋为朝散大夫。而所画台阁，虽一时如董展，不得以窥其妙。写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣。僧琮谓子虔“触物留情，备皆绝妙”，是能作难写之状，略与诗人同者也。今御府所藏二十：——摘自“国学宝典”/宋·无名氏《宣和画谱》卷一展子虔（约550-604）北周末隋初杰出画家，汉族，渤海（今山东阳信县温店......
〓可怜九月初三夜，露似真珠月似弓——白居易《暮江吟》诗赏析一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。唐穆宗长庆二年（822）暮秋，白居易赴杭州任刺史，途经长江，时年50岁。这首七言绝句，约作于此时。“暮”，狭义特指黄昏太阳落山时，广义则可泛指夜晚。此诗既写到了“残阳”，又写到了露水与月亮，故题目中的那个“暮”字当取广义。它不是片刻，而是涵盖了从傍晚到入夜......
〓学苑论衡：历史研究要强化史料辨析史学的特性在于注重实证、注重反思。历史研究的根基在于史料，研究成功与否取决于史料与“问题意识”的结合成功与否。从这一意义上说，历史解释要靠史料说话，史料的收集与辨析是历史研究的基础。经由“大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料”，才能对今天的历史认知有所贡献。所谓“史料”，顾名思义是指历史上留下来的材料，其内容......
〓中国古琴史话（十一）：民国清末，由于战乱和社会形态的变迁以及自身的局限，古琴艺术一度濒于失传的危机。民国初年，在当时一些富商巨贾的推动下，全国相继进行了两次比较大的琴会。一次是在1919年8月25日，在苏州举行的“怡园琴会”。怡园琴会之后，由盐商周庆云、报界要人史量才等人主办，在上海“晨风庐”邀请各地琴家，召集了另一次规模更大的琴会，会期3天，......
〓韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》鉴赏左迁至蓝关示侄孙湘【1】韩愈【2】一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（一）赋诗缘起唐朝凤翔县法门寺有佛塔一座，藏释迦牟尼佛指骨一节，三十年一开塔，谣传开塔之年，必国泰民安，天下太平，而元和十四年正值开塔之期，唐宪宗令群僧迎佛骨......
〓史海钩沉：孙中山铜像竞赛与中国雕刻学会的成立 20世纪初期，对于雕塑这个词，人们还很陌生，直到上海租界的公共空间树立起西方人的纪念像，民众才渐有了解。受西洋风尚的影响，一些地方也开始建造雕塑来纪念有丰功伟绩的人。革命先驱孙中山先生逝世后，全国各地陆续建起孙中山像用以缅怀中山先生的革命精神。但各地建造的孙中山像，着装、大小、形象皆不统一。作为孙中山的家属，当......
〓光明论坛·温故：国不以利为利，以义为利也 2014年7月4日，习近平主席在韩国国立首尔大学的演讲中指出：“倡导合作发展理念，在国际关系中践行正确义利观。‘国不以利为利，以义为利也。’在国际合作中，我们要注重利，更要注重义。”“国不以利为利，以义为利也”出自《礼记·大学》。《大学》讲的是君子修齐治平的学问，对于治国之道也有详细的论述，其论述的根本就是认为治国之道......
〓陈湘涛：著书翻恨古人多《随园诗话》里记了这样一则趣事：袁枚先生偶见一寒士，衣敝履穿，几上有诗稿云：“此事未知何日了，著书翻恨古人多。”袁枚先生惊问其姓名，回答说“丁珠，怀宁人，访亲不遇，流落于此。”袁枚先生小有馈赠，劝其攻诗。这个丁珠真是诗痴，穷困落魄，仍不忘写诗。不恨食无肉、出无车，偏偏恨古人太多，挤压了自己的创作空间。 ......

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