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〓 充满吉祥色彩的“鸡”火花
鸡作为吉祥的象征，在各个时代的火花中频频现身。如隆顺洋行的“鸡标为记”、玉波监造的“金鸡为记”、利华公司的“鸡牌”、佛山巧明厂的“双鸡”、同孚泰的“英雄独立”、澳门大光的“双鸡”、东山公司的“鸡唛”、上海明翔厂的“鸡球”（左图）以及无厂名的“竞鸡为记”“一鸡四利”等，皆图案生动、姿态各异、寓意吉祥。在各类以鸡为主题或主......
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〓 看“九歌”品梅韵
为纪念恩师梅葆玖先生逝世一周年，京剧名家魏海敏近日在北京、上海演出了曲集《在梅边·九歌》，选择8个梅派剧目的8个代表性唱段和昆曲《牡丹亭》中的唱段，展示梅派艺术的本真特色与自己的习“梅”心得，给人以独特的艺术享受。一个方桌、一架古筝、一个京剧乐队，配以显示唱词及播放照片的大屏幕，舞台不大但清丽古雅。魏海敏身着白色绣梅花......
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〓 画鸡源流与陶瓷绘画中的装饰美
鸡是人类饲养最普遍的鸟禽类，在我国有着悠久的历史，据了解甲骨文中有“鸡”字，养鸡在我国有文字可查的历史至少已有几千年，同时也形成了源远流长的鸡文化，内涵丰富多彩。在中国绘画中“鸡”与“吉”谐音，兆示大吉大利，喜庆红火。在花鸟画中鸡的画作以“大吉图”居多，或工或写，或登高鸣唱，或篱间漫步，或花丛追逐嬉戏，或带领雏鸡到处觅......
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〓 新闻随笔：中国出版的“朋友圈”越来越大
在全球出版业持续低迷的大背景下，第23届北京国际图书博览会，却呈现出逆势上升趋势，在展馆面积、海外参展国家及参展出版商数量等多项指标上再创新高。刚刚迎来“而立之年”的北京图博会，已跃升为仅次于法兰克福书展的第二大国际书展。北京国际图书博览会创办于1986年，30年的发展，使中国出版的“朋友圈”变得越来越大，中国出版人的......
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〓 周作人的挽联
对联诸品种中，至为难作者当属挽联。括死者行径、生者哀伤于区区两行，已是难为；况死生之大，死者为尊，若不欲一味谀颂，而于数十百字之中或暗寓褒贬，或指涉时局，则难上加难。到得现代，白话文起，挽联一道，已显式微之象，然余绪犹存，依然不乏名手。周作人即为其中之一。周氏晚年著《知堂回想录》，于一生所写挽联，间有记录，自然......
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〓 秋风桐槐说项羽
去年十月里的一天，我在洪泽湖畔继续我的寻访古树之旅。在一家小酒店用早餐时，无意间听到百里外的项羽故里有两棵古树，下午即驱车前往。这里今属江苏省宿迁市，我原本以为故里者只是一古朴草房，或农家小院，不想竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有这两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。中国人知道项羽是因为司马迁的《史记》......
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〓 新论：中国儿童文学走向世界
长久以来，中国儿童文学界揣着一个梦想：我们的作家什么时候能获得世界儿童文学的最高荣誉——国际安徒生奖？这一答案终于在4月4日揭晓。在意大利博洛尼亚国际童书展上，北京大学中文系教授、儿童文学作家曹文轩获得2016年国际安徒生奖。这是该奖项设立60年来，首次由中国作家问鼎。曹文轩的获奖，首先是对他创作成就的肯定。作为中国儿......
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〓 任国征：从高考历史题解读我国海洋思维
《光明日报》“科技天地”版在党的十八大后曾刊登《建设中国特色海洋强国》（2012年11月26日）。时隔一年，十八届三中全会后又刊登了《探索海洋发展之路》（11月25日，原文）。原文第二部分“‘经略海洋’与‘海洋思维’”中提到“现在的海洋事业之所以在广度、深度和力度上均有不足，就是因为缺少‘海洋思维’或者是‘海洋......
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〓 论秦可卿之死
今天我为什么我要讲秦可卿之死呢，因为在《红楼梦》中只有秦可卿作为金陵十二钗之一，她真的死了，为什么这样说呢，因为她是死在曹雪芹笔下的。众所周知，《红楼梦》并不是一部全书，我们通常认为曹老先生只创作了前80回就与世长辞了，而后80回可能是由高鹗等人续写的，所以这也就造成了我们现在从各方面研究《红楼梦》都成了“迷”，但唯独......
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〓 传世名篇魅力永恒——《桃花源记》艺术风格赏析
《桃花源记》虽是东晋大诗人陶渊明为其《桃花源诗》所作的一篇“序文”，却早已被人们视为精美的散文而推崇备至。这篇短文以简炼的文字、委婉的文笔、非凡的文采虚构了一个“没有君主，没有赋税，没有战乱，人人劳作，家家快乐”的理想社会，这就是千百年来人们一直向往的人间仙境——世外桃源。今天，在首届中国·常德桃花源旅游节开幕前夕，笔......
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〓 谢怀友：警惕农村新的“读书无用论”蔓延
最近，笔者在基层采访时，遇到这样一位农民家长，在与之闲聊时得悉，他今年刚满15岁即将读初三的儿子，由于对学习不感兴趣，成绩一直很差，便估计孩子中考及升学高考已基本无望，他打算今年暑假后让孩子辍学回家，帮助自己推销水果，早点学会经商赚钱。笔者闻之，愕然之际感慨良多。 随着市场经济的不断深入，城乡差别不断缩小......
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〓 妙招解春困
“春眠不觉晓，哈欠上门找。晚上睡不着，白天醒不了。”其实，古人也被春困所扰。唐代李涉《题鹤林寺僧舍》有云：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。”唐人王建在《宫词一百首》中写道：“春来睡困不梳头，懒逐君王苑北游。”王安石在《夜直》中也说：“春色恼人眠不得，月移花影上栏干。”那么，古人用哪些办法来缓解春困呢？一是饮茶。北宋秦......
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〓 唐海艳：唐诗里的步摇花
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 ——白居易《长恨歌》节选 步摇这种饰品自先秦时期既已以礼制饰物的身份出现，经过汉魏南北朝时期的发展，盛行于唐代。在唐代，不仅女人对步摇花情有独钟，男人亦为步摇花微颤而悸动，诗人们更是热衷于用步摇花来尽情书写女性的娇美与柔情。查《全唐诗......
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〓 长安的春天
长安的春天，不只是霸陵飘拂的柳丝，不只是青阳门里胡姬酒家，不只是曲江岸边杂花生树，不只是芙蓉园里的歌吹；长安的春天，还在那饱满着青春气象的诗歌里……一唐代的社会价值体系特征是尊重个性和张扬个性。鲁迅说，唐人多胡气。胡气，是指唐人冲破了传统的思想观念，呈现出的带有异质文化色彩的特征，说到底，就是尊重个性和张扬个性。唐代的......
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〓 文化评析：朗朗诵读的城市诗意
朗朗诵读的意义无限，它有利于提升城市的人文精神和人文情怀。倾听文学，让浮躁的城市安静下来，漾出几许诗意，这其实也是文艺工作者的责任。 有一定年纪的人们，都知道俄罗斯著名诗人马雅可夫斯基的名字。当年，朗诵他的诗，是一代青年的时尚和荣耀。马雅可夫斯基经常在广场上亲自朗诵自己的诗作，这就是他的“发表方式”。诗歌......
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〓 略说古代汉语比现代汉语简练的原由
一些比较喜欢古文的朋友，就文言文和白话文来说，也许时常有这种感觉，觉得文言文在表达上更精炼，比如一段意思，用文言文很简短的几句就说完了，换成白话却要扩展成一大段几倍于文言文的文字数量。现简短谈一谈造成两者之间繁简状况的原因。如果从语言文字表达意义的精简程度而言，拿古代汉语（也就是文言文）和现代汉语（也就是白话文）做比较......
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〓 阅读的春天一直都在
在已经进入数字时代的当下，出版业的危机似乎不言而喻。然而，在刚刚闭幕的2015上海书展，读者的热情之高却让人意外。在早已不需要依赖书展来订购图书的今天，人们为什么还要顶着烈日或冒着暴雨、排着长队来到书展现场？答案或许在于，本届上海书展强调有价值的阅读，通过优选图书并举办各类阅读活动，将更多好书带到读者身边，以满足人们读......
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〓 学术活力从何而来？——哈佛归来也谈方法论的重要与跨学科之必然
2012年笔者有幸在哈佛大学比较文学系访学一年。在经历奢华的“知识盛宴”和各类“头脑风暴”之后，感触颇多。刚刚出国的中国学者无不为国外的学术活力震撼，遑论哈佛。这里每日有着形式多样、题目庞杂、主讲“来头”大小不一的各类研讨。在我所参加的各类人文与社科研讨中，参与者多是各专业的教师、访问学者以及少部分的研究生，他们常常来......
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〓 沈伯俊：怎样读《三国志》
《三国志》是西晋史学家陈寿撰写的一部纪传体史书。与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。应该指出的是，《后汉书》尽管所记历史在三国时期之前，却是南朝刘宋时期的范晔所撰，比陈寿撰《三国志》晚一百余年；因此，在二十四史中，《三国志》乃是继《史记》《汉书》之后的第三部。正如《晋书·陈寿传》所论：“丘明既没，班、马迭兴，......
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〓 同源·闲话“三希”
三希堂内景伯远帖卷（局部） 开栏的话 今年10月10日是故宫博物院建院90周年纪念日，两岸故宫同时庆生。 两岸故宫同根同源，彼此的藏品中有些原是“一卵同胞”，却因故分离。近几年，两岸故宫的交往日益频繁，合作日渐常态化，台北故宫已多次向故宫博物院商借藏品办展，一些分离60余年的藏品在台北得以聚首。由于某......
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