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〓文化评析：人工智能出诗集，莫焦虑 “我负了爱我自己的生物/我却温了你的眼睛/我生了时代的心/我将说出我的眼泪/无限一切的生物/也没望见来复苏的大地/世界悲剧的角色/那时候的人们。”这篇名为《世界悲剧的角色》的诗歌出自人工智能“小冰”。据了解，它还“写”了一部诗集《阳光失了玻璃窗》，这是用100个小时，“学习”自20世纪20年代以来519位中国现代诗人的......
〓阅读障碍，何时能彻底治愈？当我们眼睛接触到书籍、报纸、网络上的文字时，我们能够产生形、音、义的联系和演绎，从而知道这段文字说了什么，这好像每一个人都能做到。可是，世界上也存在这样一群人，他们无法阅读，无法从文字中获取有效信息，他们被定义为“阅读障碍”患者。近日，有科学家称发现了导致“阅读障碍”的根源，即大脑某些区域之间的连接出现了“故障......
〓记得·牵挂·叮咛——宁夏师范学院院长李静在毕业典礼上的讲话缤纷六月天，群燕高飞时。欢送你们，更多的是记忆碎片的回放和儿行远方、女将远嫁的唠叨。我想表达三层意思。一是记得。我们记得，四年前，你们青春懵懂，羞涩而无畏；今天，你们成熟稳重，谦卑而执着。四年前，你们年龄很小，世界很大；今天，你们年龄大了，世界小了。我们记得，美术系的李成云连续四年寒假在学校度过，楼管阿......
〓莫砺锋：少陵诗里识秦州日前在成都访问杜甫草堂，工作人员彭燕女士说起一件逸事：今年春天，草堂接待了三批来自甘肃天水的客人。他们分别是天水的诗人、书画家和杜甫研究者。他们走到大雅堂前，列队向杜甫雕像鞠躬致敬，代表祖先向诗圣表示歉意：因为杜甫流寓秦州时没有得到很好的照顾。我是杜甫的崇拜者，听说此事后心潮澎湃。我至今没有到过天水，但对那座杜甫曾经寓......
〓学苑论衡：历史研究要强化史料辨析史学的特性在于注重实证、注重反思。历史研究的根基在于史料，研究成功与否取决于史料与“问题意识”的结合成功与否。从这一意义上说，历史解释要靠史料说话，史料的收集与辨析是历史研究的基础。经由“大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料”，才能对今天的历史认知有所贡献。所谓“史料”，顾名思义是指历史上留下来的材料，其内容......
〓品味古籍：独树一帜的李贽任何一种伟大的文化体系，都是丰富而驳杂的，主旋律与不和谐音同时共存，但当时看来不和谐的音，事后看来也自有其价值。中国明代的李贽就是一个例子。李贽（1527—1602），号卓吾，福建泉州人。明嘉靖三十一年举人，历任共城知县、国子监博士、姚安知府等职。弃官后寄寓黄安、麻城讲学，从者数千人，中杂妇女。晚年往来南北两京等地，或......
〓韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》鉴赏左迁至蓝关示侄孙湘【1】韩愈【2】一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（一）赋诗缘起唐朝凤翔县法门寺有佛塔一座，藏释迦牟尼佛指骨一节，三十年一开塔，谣传开塔之年，必国泰民安，天下太平，而元和十四年正值开塔之期，唐宪宗令群僧迎佛骨......
〓沈伯俊：怎样读《三国志》《三国志》是西晋史学家陈寿撰写的一部纪传体史书。与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。应该指出的是，《后汉书》尽管所记历史在三国时期之前，却是南朝刘宋时期的范晔所撰，比陈寿撰《三国志》晚一百余年；因此，在二十四史中，《三国志》乃是继《史记》《汉书》之后的第三部。正如《晋书·陈寿传》所论：“丘明既没，班、马迭兴，......
〓名家笔谈：创新来自对学问的真正尊重从人类生存和人类文明的高度出发作出的研究，才有可能真正达到文明意义上的创新，进而实现有益于民族与世界的成就中国正在进入一个创新的时代。从一个学者的视角看，大学的创新是其中非常重要的方面。这是因为，创新从根本上而言是一个文化问题。大学作为追求真理、生产文化的场所，理应是创新的源头。很长时间以来，中国从政府官员到大学校长的......
〓艺文品聚：中和自然书致远书法作为中国传统文化体系中的组成部分，其审美意识与传统文化思想是密不可分的。中国传统文化中的重要思想——阴阳思想认为世界上任何事物都包含对立的统一。对立是指两种势力、两种因素、两种趋向、两种地位等等。它们是一正一反互相对立的，但又统一在一起。同时，对立双方又各向对方转化。通过书法，怎样体会这样的文化思想呢？不妨......
〓视线：维今之燕，天下大都 “大元三都”展览元大都“法天象地”设计理念展厅效果图（局部）。元大都平面示意图。元大都依据周易象数共辟十一门：东西南三面各设三座城门——东为光熙门、崇仁门、齐化门，西为肃清门、和义门、平则门，南为顺承门、丽正门、文明门；北面设健德门、安贞门，正北不开门。元大都都城规划还体现了《周礼·考工记》“前朝后寝”“前朝后市”“左......
〓晚唐党争与李商隐《嫦娥》的解读云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（李商隐《嫦娥》）前人对此诗的解释不尽相同，主要有自伤、悼亡、讽女冠三种。姜炳璋曰：“此伤己之不遇也。一二曰韶光易逝。三四喻不如无此才华，免费夜夜心耳。”（姜炳璋《选玉谿生诗补说》）何焯曰：“自比有才反致流落不遇。”（冯浩《玉谿生诗集笺注》）纪昀认为此作是......
〓找准精神的根脉·传统文化系列谈⑤：守住优秀传统文化的根脉中华文化是一个自我完善与创新的体系，从这个体系追根溯源，可以理清很多根源性的因素今年年初，中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，引起全国文艺界、教育界的高度重视。大家一致认为，推进中华优秀传统文化传承与发展，对核心价值观念的建设，对民心民智的凝聚，对青少年教育，对文化自信的......
〓大学章程与教授治学在历史记忆中准确重构云南高等学堂印制的奏定学堂章程与1906年光绪丙午年由上海会文学社出版的钦定学堂章程付业兴/CFP 现代大学制度是当今中国高等教育界讨论的热门话题，尤其是其中的大学章程建设和教授治学问题，更是受到高度关注。在谈起这两个问题的时候，不少人都会提起历史上有过的大学章程和教授治学。确实，梳理清末民国时期的高等教育史，我......
〓唐海艳：唐诗里的步摇花云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 ——白居易《长恨歌》节选步摇这种饰品自先秦时期既已以礼制饰物的身份出现，经过汉魏南北朝时期的发展，盛行于唐代。在唐代，不仅女人对步摇花情有独钟，男人亦为步摇花微颤而悸动，诗人们更是热衷于用步摇花来尽情书写女性的娇美与柔情。查《全唐诗......
〓品智生活·汉字：何以谓“家” “家”这一概念出现得比较早。如果说有巢氏树上筑巢、山顶洞人穴居还算不上“家”，那么半坡人撑起的圆锥形草屋，就有“家”的雏形了。从“家”字的结构看，上面的“宀”，俗称宝盖头，象征屋顶及两侧的墙壁；下面的“豕”，象征猪，本指野猪，是先民祭祀所用的三牲之一。因此说，以房屋为活动空间的“家”，应该在人类驯养家畜之前就有......
〓南方有嘉木唐代陆羽的《茶经》，开宗之句为“茶者，南方之嘉木也”，指出了茶树起源于南方。但这里所指的南方是一个宽泛的概念，并没有消除人们长久以来追寻这片奇妙树叶源头的疑问——茶叶究竟起源于哪里？当你把目光投向祖国西南边陲，循着从茶马古道传来的马帮铃声，你会被一块绿意葱茏的地方深深吸引，这就是普洱——一座茶林里长出的城市，一方流淌着......
〓见仁见智：警惕地名更变造成的文化消殒进入现当代以来，有相当多的原有地名，被新地名不断替代。比如在笔者的家乡云南祥云县，除了原来的“云南县”被更称为祥云县外，就还有很多个自然村的村名被更变：将原来的“老马村”更称为江登村，“公昌邑”更称为江场，“鱼囡场”更称为云里厂，“清溢村”更称为下庄……等等。被更换了名字的村庄，占了全县村庄相当的比例。再加上其......
〓人文世相：鲁迅爱蛇鲁迅生肖为蛇，也喜欢蛇，更与蛇结下了不解之缘。鲁迅从小就爱蛇。他小时迷恋《山海经》，书中描绘了形形色色的蛇达二十多种，有大蛇、长蛇、巨蛇、白蛇、玄蛇、黑蛇等。这么多神奇的蛇，再配以大量插图，自是让他如痴如醉。散文《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅特意提到长妈妈为他买来《山海经》时的那份惊喜。两次提及“九头的蛇”，这都是童年烙......
〓塔下读书记——兼怀张晖学者张晖（1977-2013）《无声无光集》在我工作单位附近有一处古代遗迹——永安万寿塔，也称玲珑塔，从我工作的地方向西走，大约不到两公里，便可到达这座古塔。经常在晚饭后，我会散步至这座古塔附近。其实，每从一个名为玲珑路的小街穿过，待走到昆玉河畔，上了新建的桥头，便可以望见位于不远处的古塔了。在绿树掩映之中，此处的玲珑......

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