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〓读书论世·我的阅读半径：经典如幽兰，空谷自芳菲人近中年，才感受到经典的无边魅力，令人怆然一叹。少时有读书饥渴症，到如今还能回味起那种对书的“饥饿感”，偶尔寻到一本书，总是兴味十足。但在贫瘠的山乡，就连好看的小人书也难以借到，遑论经典？大学时代，虽有足够的经典可以涉猎，却把光阴浪掷在了时髦读物上。在工作后的快节奏时代，又被裹挟入浅阅读的大潮，跌入功利性阅读的泥淖。曾......
〓中华门的回声——南京大屠杀祭 1937年12月13日，一个被无数人淡忘、又被无数人铭记的日子。南京的沦陷，让我们痛失的不仅是30万鲜活的生命，更是民族最后的尊严。昭昭前事，惕惕后人。2014年12月13日，首个南京大屠杀死难者国家公祭仪式举行。在此，我们缅怀无辜的死难者，缅怀所有惨遭日本侵略者杀戮的同胞，缅怀为中国人民抗日战争胜利献出生命的革命先烈......
〓细读与发挥——以温庭筠《菩萨蛮》为例水晶帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。上面这首晚唐名家温庭筠的《菩萨蛮》意境很美，但必须细读才能深入了解。水晶帘是可以透过光线而挡住窥视的高级窗帘，颇黎（一种天然的玉石，不是现在的玻璃）枕是材料非常难得的高级枕头，鸳鸯锦指织有鸳鸯纹样的丝织被面——三......
〓颜真卿习字颜真卿，字清臣，琅邪临沂人也。五代祖之推，北齐黄门侍郎。真卿少勤学业，有词藻，尤工书。开元中，举进士，登甲科。事亲以孝闻。四命为监察御史，充河西陇右军试覆屯交兵使。五原有冤狱，久不决，真卿至，立辩之。天方旱，狱决乃雨，郡人呼之为“御史雨”。又充河东朔方试覆屯交兵使。有郑延祚者，母卒二十九年，殡僧舍垣地，真卿劾奏之，兄弟......
〓趣话羊姓与羊名与马姓相比，羊姓在中国并不是一个常见的姓氏，在《百家姓》中，排第202位；在2007年全国姓氏人口排名中，居于300名以外。但是，羊姓却是中国较为古老的姓氏之一。羊姓来源众多，有以春秋时晋国大夫祁盈后代的封地羊舌邑（今山西洪洞范村）为氏的；有的是西周时期管羊的小吏“羊人”的后代；有的出自春秋时期鲁国的公孙羊孺之后。羊姓......
〓曹不兴误笔成蝇曹不兴，吴兴人也。孙权使画屏风，误落笔点素，因此成蝇状。权疑其真，以手弹之。——唐·张彦远《历代名画记》卷四曹不兴，三国时期吴兴人，善画龙、虎、马、人物等，冠绝当时。曹不兴所画人物，其衣纹线条皴绉紧紧贴身，犹如刚从水里出样，所以人们称这种画风为“曹衣出水”。吴主孙权特请曹不兴画一扇屏风。精美的木架上蒙了雪白的绢素，曹不......
〓服饰曲裾深衣冕服乌纱帽花钿妆服饰及首饰，泛指各种人体妆饰。包括冠巾、发式、妆饰、衣服、裤裳、鞋履、饰物等。在原始社会，人们过着穴居生活，大多赤身裸体，不存在服饰。后来渐渐开始学会用树叶、兽皮包裹身体。1933年，从北京周口店山顶洞人住过的洞穴发现了不少穿孔的砾石、兽齿、鱼骨、介壳及海蚶等饰物，还有用赤铁矿染红的石珠等，可知......
〓名师谈艺·叶嘉莹：吟诵，惜之念之的文化遗产吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径，熟于吟诵，你的诗就会随着声音“跑”出来吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。我从小是吟诵着诗词长大的，就我个人经验，高声朗读和吟诵是学习诗歌和古文的一种方式；不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解。吟诵是一种既遵循语言特点，又......
〓在北大课堂读马尔克斯陈晓明教授的课堂北大中文系旧址北大未名湖畔博雅塔编者的话一年一度的高考刚刚结束，莘莘学子又将面临院校和专业的选择。大学课程跟中学课程有什么不同？专业性的课堂教学，老师们讲些什么，师生之间如何互动？本期版面，我们呈现北京大学一堂文学课的精华片段——由北大中文系教授、长江学者陈晓明为研究生开设的“当代国外经......
〓带着《西游记》丝路去旅行 “西游”地图韩超制莫贺延碛风光火焰山一景通天河花果山翻开《西游记》第一回，书中写到：“东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。”书中所写的花果山，是在东胜神洲的大海之中，而我们的目的地——江苏省连云港市正是这样一个东望大海、风景怡人的地方。在这......
〓张胜友：初到赤壁丙申岁初冬，我平生第一次踏访赤壁。魂牵梦萦的赤壁！还在孩童少年时，我就从小人书上知晓了“火烧赤壁”的传奇故事，那战船似点着的火把一片连着一片熊熊燃烧，由此，“赤壁”二字犹如种子植入心田，这应是我与文学最早的结缘吧。从湖北赤壁市（古称蒲圻）向西北行，急匆匆驰赴三国古战场，矶头临江悬崖上石刻“赤壁”二字赫然夺目，凭石栏眺望......
〓妙招解春困 “春眠不觉晓，哈欠上门找。晚上睡不着，白天醒不了。”其实，古人也被春困所扰。唐代李涉《题鹤林寺僧舍》有云：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。”唐人王建在《宫词一百首》中写道：“春来睡困不梳头，懒逐君王苑北游。”王安石在《夜直》中也说：“春色恼人眠不得，月移花影上栏干。”那么，古人用哪些办法来缓解春困呢？一是饮茶。北宋秦......
〓国学网，汉语情回到生活的城市，忧郁的季风，飘走了那方风景，淡去了那份守候，却永无法改写那份情结。异国他乡的山水迢遥，却成就了我与国学网今生今世最美丽的相识、最璀璨的相会、最唯美的相忆。你的名字是我欣喜的源泉、情感的伏笔，摇曳着我的心情，呼应一个个季节，串联一步步路途。在异国他乡的情感边缘，漂流的岁月，是你教会我将祖国的亲情刻画在眼前......
〓江湖奇峰石钟山很多人去石钟山，是因了苏东坡的缘故。苏东坡在《石钟山记》中写了他夜察石钟山的经历，绘声绘形与卓识妙理兼具，吸引着人们寻迹而至。石钟山属江西九江市湖口县。与从《石钟山记》中得到的印象不同，石钟山并非危岩千尺、四面绝壁的湖中大岛，而是三面环水、一面连着陆地的水渚高崖。湖口县城半围着石钟山呈扇形展开，石钟山山门正对着热闹的街......
〓 “买椟还珠”故事新编 “买椟还珠”的故事出自《韩非子·外储说左上》：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。译成现代汉语，有一个在郑国卖明珠的楚国人，用木兰木做了个匣子（装明珠），用桂椒为它熏香，用珍珠玉石来点缀它，用玫瑰石来装饰它，用羽毛翡......
〓三国演义之“关公” “姓氏+公”，表敬称谓，古人常用。大都用于第三人称；有时用于第二人称，接近于“您”。够格称为“×公”者，为数不多，并非固定指称某个人。然而，有个独特的实例，就是在中国，只要提到“关公”，大家一般都会知道，是指关云长，即关羽。《三国演义》里，“关公”共出现521次。曹操，那个时代最为叱咤风云的人物，被称为“曹公”......
〓地域文化：斯地有奇山秀水斯地有奇山，名曰华山。华山清癯，神态超凡，别有一番天趣。华山属秦岭山系，其险峻甲天下，仿佛生硬地从巨大的青石上刀劈斧砍而成。山色如雪，孤峰拔地而起，远远望去犹如灿然盛开的莲花。此山端的突兀：一条小道穿岩过岭蜿蜒而上，消失在一片苍翠之中，有瀑布自天际而来，飞玉溅珠，银河倾泻。山坳峪深，密林幽幽，枯......
〓百年《辞海》的互联网之变：三步跨越实现知识服务云平台现有的各种在线工具书虽然质量良莠不齐，却成为用户最常用的查询和参考依据。但是现有在线工具书在信息的真实性、权威性乃至意识形态导向等方面都存在严重问题，因而用户迫切需要能提供权威、准确信息的在线知识服务平台。纵观百年辞海编纂出版史，可划分为两个阶段：第一个阶段是《辞海》品牌的开创，参与其事的是以舒新城为代表的第一代辞海人......
〓大家手笔：重视我们的口头传承人类的知识传承主要有口头传承和书面传承两种方式，而口头传承的历史要长得多。对一些民族而言，历史记忆、知识体系、信仰传承、文艺创造等大都保存在口头传承之中。可以说，文化既保存在文字中，也保存在口头上。相对于语言，文字是“第二性”的，是从语言中发展起来的。换句话说，语言可以没有文字，文字却不能没有语言。在人类文明的演化过程......
〓思考者说：出世与入世学校的长廊上挂着一幅小学生的书法作品，楷书墨笔，端端正正地写着一句格言：“以出世之心做人，以入世之心做事。”这“入世”与“出世”的语意不是三言两语就能够说得清楚的，但这句话字面上的道理倒也并不难懂，其实讲的就是一个人行事与做人的态度：做人，对名利不必看得太重，不为名缰利锁所束缚，方可活得从容潇洒；行事，却要有积......

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