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〓 文化景区贵在“文而化之”
景区要做到文化惠民，关键在于“活化”，让文化能够方便地走到老百姓的跟前，实现人和文化的零距离接触在此前不少景区纷纷涨价的背景下，作为世界文化遗产的山东曲阜“三孔”景区，最近“逆势而动”，宣布将于2016年1月1日起，向全国教师免费开放。这是继“背《论语》免费游‘三孔’”举措后的又一创新。无独有偶，故宫近日也再次发出邀请......
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〓 见仁见智：“焐热”我们的母语文化时尚
央视第二季《中国汉字听写大会》启动“全民焐热冰封汉字行动”，每周节目中精选推出一个“冰封词汇”，通过电视、报纸和网络进行广泛传播，激发亿万人学习和分享这个“冰封词汇”的文化含义和使用价值。于是“葳蕤”和“搴芳”这两个冷僻的古文字词，被年轻人所追捧，成了流行用语、一种时尚文化，耐人寻味。 我们知道，我们有深......
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〓 一身傲气若不屈？
三国时期，有一位名叫邓艾的少年，父亲早逝，母子俩相依为命。为了生存，邓艾不得不为大户人家放牛。不过，邓艾虽然贫穷，却喜爱读书识字。没有钱上学，母亲便亲自教他。邓艾学习很刻苦，常常是一手拿着牛鞭，一手拿着书本。牛放到哪座山，书就带到哪座山。众伙伴都笑他，欺负他。在这种高压环境下，邓艾养成了口吃的坏毛病。不过，邓艾虽然口吃......
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〓 唐诗故事：一字推敲
早梅齐己万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。这是一首咏物诗。作者是唐末五代诗僧齐己。齐己（860-约937）俗名胡得生，晚年自号衡岳沙门。《宋高僧传》卷三十载：“乃益阳人也”（今湖南益阳赫山区）。六、七岁时父母相继去世，家境贫寒，7岁即替大沩山寺放牛。性颖悟，......
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〓 智海观澜：中国元素与艺术智慧
中华民族的每一个历史时期，都留下了丰厚的文化艺术遗产，具有各不相同的表现特征和风格。中国元素，就是经过时间的锤炼与锻造，从传统文化遗产中提炼出的精华。民间艺术的粗犷朴实，宗教艺术的博大深邃，文人艺术的典雅隽秀，无不表现出中华民族的伟大创造力，也构成了中国元素的艺术基石。 象征性图形在中国元素中占有很大比重......
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〓 思考者说：当一匹被鞭打的马
耕柱子是墨子的门徒。一天，墨子授课时，一只小鸟停在窗外的柳树上婉转鸣啼，弟子们纷纷向外张望，耕柱子也随之瞅了一眼。事后，墨子却单独严厉地责骂了他。耕柱子感到很难过，觉得受到很大的委屈，抱怨说：“我犯的错误并不比别人多，却遭到老师这样严厉责难。”墨子听到之后，问他：“假如你要驾驭马和羊上太行山，你会选择鞭打马还是......
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〓 解说台湾地名
现在，不少大陆游客已进入深度游台湾阶段，在台湾搭客运、火车，或者骑着自行车上山下乡，有不少难以从字面理解的地名引起大家的兴趣。探究地名不仅满足好奇心，也是深入了解一地的途径，现就笔者了解的一些地名与读者分享。宜兰 旧称“噶玛兰”、“蛤仔难”，来自宜兰平原上的原住民平埔族分支“噶玛兰”。清朝于光绪元年在此设县，县名保留......
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〓 提案精选：抢救水下文物急需拓宽视野
CFPCFP 我国有300多万平方公里海疆和3.2万公里海岸线和丰富的内陆水域，在其通道上遗留了数量庞大的水下古物和遗迹。我国水下考古工作区域多集中于沿海海域的“咸水区”，而忽略了“淡水区”和“深水区”。我国的内湖内河等亦存有大量跨越古今的文化遗产。 水下文化遗产是指至少100年以来，周期性地或连续性地，部......
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〓 前沿问题：学术型阅读促进大学生独立思考
随着海量资讯时代的到来，“碎片式语言，拼盘式内容”的快餐式文化浅阅读，正成为大学生时下阅读的新趋势。通过网络问卷调查、学生座谈等方式，对十几所高校大一到大三学生的读书现状进行调查发现，大学生普遍存在读书时间过少，读书目的性不强，不知读什么、如何读书的现实困惑。 如何改变这种困境？黑龙江大学推出学术型读书工......
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〓 青年驿站：“倒”看人生
剪报是我多年来的习惯，昨天，儿子突然问我，是否见到他放在书桌上的一份报纸，那上面有他需要的一个重要资料。我一愣：我的确见过，而且已经把它做成了剪报。我拿出剪掉的那篇文章给儿子看，却并不是他要的那篇。儿子没有责备，但明显有些失望，突然，他好像想起什么：“会不会在背面？”我赶紧揭掉剪报，果然在背面，虽然已经破烂不堪，但至少......
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〓 光明论坛·温故：固本培元壮筋续骨
2012年12月，习近平总书记在广东考察工作时指出，改革“既要养血润燥，化瘀行血，又要固本培元，壮筋续骨”。围绕改革也要辨证诊治。习近平总书记用了一连串的中医术语，将国家比作人体，将治国看成治病，准确精辟，形象生动，极富表现力。“辨证诊治”又称辨证论治，是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则和特殊方法。辨证就是通过......
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〓 学人论教：因材施教能否回答“钱学森之问”
CFP“因材施教”是一条古老的教学原则。于永川先生在概述“中国古代教学原则”时，将“因材施教”作为第一条教学原则。他概括道：“显而易见，‘材’是指学生的道德修养、意志性格、知识水平、接受能力、才能爱好等方面的差异；‘教’是指德智体诸方面的教育。因材施教，就是要求教师在教学中因人而异，区别对待，量体裁衣，对症下药，一把钥......
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〓 广寒秋
此曲传自明代以前，题义表现秋高气爽之际，明月普照大地，夜深人静的意境。《广寒秋》，曲牌名，即折桂令，异名甚多。此调字句不拘，可以增损。元人作品中以作十一句或十二句为常。明陶宗仪《辍耕录·广寒秋》：“《折桂令》，一名《广寒秋》，一名《天香第一枝》，一名《蟾宫引》。”《广寒秋》取材于《天宝遗事》中记载的“唐明皇梦游月宫”。......
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〓 柴小桠：自清
自然界总有类似山谷深潭这样于无意中给予人们启迪的事物。在暴风骤雨的肆虐下，山谷深潭面对泥沙落叶的侵扰，却能以自身强大的自净能力将其沉淀，努力保持着自己的洁清。以此推及于人，一个自清的人，必定是能够摆脱生命困难、摒弃俗世纷扰的有内涵和深度的大写的人。 12岁成为青瓦台第一千金，22岁代母行使第一夫人职责，6......
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〓 猿猴造酒的传说
唐人李肇所撰《国史补》一书，对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴，有一段极精采之记载。猿猴是十分机敏的动物，它们居于深山野林中，在巉岩林木间跳跃攀缘，出没无常，很难活捉到它们。经过细致的观察，人们发现并掌握了猿猴的一个致命弱点，那就是”嗜酒”。于是，人们在猿猴出没的地方，摆几缸香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而......
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〓 新语：胡同有史，城市有魂
胡同，是老北京城的血管和经脉。曾经，达官显贵、市井平民，都在或宽或窄的胡同出入；饮食起居、悲欢离合，都在或深或浅的胡同发生。要问北京城究竟有多少胡同？这里流传下来一句话，“大胡同三千六，小胡同如牛毛。”每一条胡同，有哪些过往，可有人记得清，说得明？北京市东城区最近就在干一件“记住过往”的事——为1200多条胡同撰写“编......
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〓 黄朴民：大学者的学术失误
□北京大学中文系名教授林损(林宰平)讲解杜甫的《赠卫八处士》，居然称此诗类同于嵇康的《与山巨源绝交书》，杜甫认为这位卫八处士很不够朋友，用黄米饭炒韭菜招待老朋友，杜甫大不满意，所以，结尾处明确表态:“明日隔山岳，世事两茫茫”，从此之后，你卫八走你的阳关道，我杜甫就走我的独木桥。 □“茅屋为秋风所破歌”，明......
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〓 古籍整理出版大家谈：书比人寿
“首届向全国推荐优秀古籍整理图书”活动，历时一年多，于2013年8月18日公布。对于古籍出版工作者来说，值得书写。 中国现存数十万种传统典籍，不但是中国历史文明的记录，更是中国对世界文明的贡献。此次“推荐书目”，既是一次新中国古籍整理与出版成就的展示，又是成功经验的总结，更是一种倡导，一种要求。“推荐活动......
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〓 节气·物候：芒种——田家少闲月五月人倍忙
芒种节气一般落在公历6月6日前后，太阳黄经到达75°位置。今年芒种交节时刻为6月6日7时58分。古代将芒种分为三候：“一候螳螂生；二候鷃始鸣；三候反舌无声。”在这一节气中，螳螂在上一年秋天产的卵破壳生出若虫，然后伯劳鸟开始在枝头鸣叫，反舌鸟（据说这种鸟会学其他鸟叫）与此相反却停止了鸣叫。唐代元稹有《咏廿四气诗·芒种五月......
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〓 古代文学的浪漫与犯规
东西方文学无论有着何种差异，但有一点是相似的，那就是对天生丽质的惊叹与赞美。欧洲最早的荷马史诗渲染美貌的女性使男人们心神荡漾，而我们的诗歌鼻祖《诗经》描写窈窕淑女弄得小伙子们辗转反侧；法国的《红与黑》说于连深夜爬窗，而我们的《西厢记》早演过张生月下跳墙；美艳绝伦的海伦让两个部落争战十年，而我们的《汉宫秋》里匈奴单于竟扬......
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