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〓 国学与我偕行
我最初了解国学网是上大一的时候了。那时，我和朋友关于周代有没有井田制的问题发生了一点意见上的分歧。我们在查阅资料的时候也就找到了国学网。当时，我说：“周代是没有严格意义上的井田制的。你看， 孟子是叫嚣周代有井田的第一人。但他说的神神叨叨的，让我们很不明白。我想，他是见到战国土地兼并太严重（富者田连阡陌，贫者无立锥之地）......
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〓 诗话清明
“慎终追远，民德归厚矣。” ——《论语·学而篇》 “万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。” ——《岁时百问》 清明即事 （唐）孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。 寒食 （唐）韩 翃 春城无处不飞花，寒食东风御......
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〓 绛珠草是何种植物
有人认为，《红楼梦》里林黛玉的名字来源于西山出产的一种画眉石。其实，“眉”跟石头毫无瓜葛，而是与一种叫绛珠草的植物有关。《红楼梦》里的贾宝玉，含义之一是“假宝玉”——真石头。石头，可能是一种寓意：拒绝雕琢、没有用途的顽石；还有一种可能：石头，就是贾宝玉生活中的原型的名字。那么书中的女一号林黛玉，难道也是石头么？因为贾宝......
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〓 扭转大学“替课族”背后的不良风气
据媒体近日报道，山西、内蒙古、黑龙江、吉林等多个省份的高校里活跃着一群“替课族”，他们使用社交软件发布信息，有偿代替大学生们上课，按照课程时长收取服务费用。大学生中被“替课”的需求旺盛，以至于购买包月、包年服务的人都不在少数，已经形成产业链。报道称，被替课的往往是大学低年级的学生，而帮别人上课的，多是大学三四年级的学生......
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〓 大人物，他们这样过年
从辛亥革命算起，要不要过旧历年，中国人已经被反反复复折腾过很多次，如今，还有人说，“回家过年，是中华民族的传统陋习”！可是，一百年过去，该过的年还是要过。合家团圆，在响彻云霄的爆竹声中过一个和乐年，不仅是走卒贩夫升斗小民的期盼，皇公贵胄、文人墨客、革命领袖，也概莫能外……1890年张之洞当皮箱过年春节晚清名臣、湖广总督......
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〓 虞翻之贬对士人的影响
【作者简介】罗昌繁，男，武汉大学文学院古代文学专业2011级博士生，本文出自其博士论文《三国两晋贬谪文化与文学》。虞翻，字仲翔，会稽余姚人。学界对这位汉末东吴名臣的《易》学贡献多有述及，却罕有对其贬谪文化史贡献之探讨。据《三国志·吴书·虞翻传》，由于直言获罪，虞翻被贬岭南十八年，在这瘴疠之乡，他幽愤愁郁，云：“自恨疏节......
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〓 疯狂的硕鼠
《硕鼠》一诗，是《诗经》中的重要篇章。一直以来，对此诗的阐释都是用“阶级分析”、“阶级斗争”的思维方式，断定这是两个阶级对立的反映。各家注本，各种文学史对此的阐释也大体相同：此诗表现了农民对统治者的怨恨和控诉。把统治者比作大老鼠，他们受农民的供养，但贪得无厌；农民岁岁为他们辛劳，但都得不到他们的半点回报，使农民陷入了绝......
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〓 中国对于“竹岛”的记载至少要早于日本近四百年
韩国和日本关于独岛（竹岛）领土主权的纷争由来已久，今年入秋以来，两国再次为独岛（竹岛）领土主权剑拔弩张。韩国以为“独岛”的历史可追溯到新罗时期，当时“独岛”被称为于山岛（512年）、三峰岛（1472年）、可支岛（1794年）、石岛（1900年），1906年起称为独岛。未见“竹岛”一词。而日本方面则于日本宽文七年（166......
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〓 杨振宁：一场辩论秉烛夜谈的联大岁月
杨振宁关于我在联大做研究生的经历，很多年后我曾作过这样的描述： 1941年到1942年，我是昆明西南联合大学物理系四年级的学生。这个系比较小，共有约10位教员、10位助教、几位研究生和一些本科生。本科生每班不到20人。1941年秋天开学的时候，一个新的面孔出现了，那就是黄昆。当时，他已经从北京燕京大学获得了物理学......
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〓 “绕床弄青梅”的“床”
据笔者统计，从上世纪80年代以来，对“床前明月光”的“床”的解释近30篇，大部分是说“床”不是流行解释的“睡床”而是“井栏”，或曰“井床”，总之不是睡觉用的“床”，而是与“井”有关的“床”。对此，笔者表示同意。但让人不解的是，有不少人顺便把李白的《长干行》中的“绕床弄青梅”的“床”也解为“井床”（或井栏），笔者认为是胶......
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〓 思考者说：读书三境
真正读书有成者，必经三种境界，那就是：过客不须频问姓，读书声里是吾家；开卷古人都在目，闭门晴雨不关心；不是老夫朝不食，半山绝句当早餐。 过客不须频问姓，读书声里是吾家——以读书为乐，将读书世家引为自豪，此乃第一境也。读书有成，缘于对书的挚爱。一旦与书结下情缘，便会“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好”，以读书......
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〓 曹旭：怎样读《诗品》
作为“百代诗话之祖”，我国第一部诗论著作，《诗品》以其“思深而意远”、“深从六艺溯流别”（章学诚语），与同时代的《文心雕龙》堪称双璧。《诗品》中的诗学史观、诗歌发生论、诗歌美学和批评方法论，都垂远百世，沾溉后人，对我国文学理论、诗歌理论以及日本和歌理论的发展，产生重大影响，具有奠基诗学的意义。《诗品》的作者钟嵘（约46......
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〓 让成语“活”起来
成语，不仅是汉语的精华，而且是中国文化的精华。一部成语词典，就是一部传统文化词典。几千年语言文化的主要信息，保留在成语里。不仅如此，成语还是语言文化的“活化石”。 成语在现代汉语中被广泛运用，它雅俗共赏、老少咸宜。就连文化程度一般的百姓，也运用自如。成语这种大众性、普及性的特点，也是让传统文化“活”起来的......
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〓 一身傲气若不屈？
三国时期，有一位名叫邓艾的少年，父亲早逝，母子俩相依为命。为了生存，邓艾不得不为大户人家放牛。不过，邓艾虽然贫穷，却喜爱读书识字。没有钱上学，母亲便亲自教他。邓艾学习很刻苦，常常是一手拿着牛鞭，一手拿着书本。牛放到哪座山，书就带到哪座山。众伙伴都笑他，欺负他。在这种高压环境下，邓艾养成了口吃的坏毛病。不过，邓艾虽然口吃......
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〓 小钱币，大学问（三）
年号钱站稳脚跟宋朝都市繁荣，出现了手工业、商业集镇。商业的发达，带动了货币的流通量。宋代以年号钱为主，两宋改年号50多次，共有45种年号钱。每种又有草、篆、隶等多种书体，是我国品种最多、版别最繁、最富特色的钱币。《宋史·食货志》记载，太祖铸钱，曰“宋通元宝”，或读“宋元通宝”，是开国货币，但不是年号钱。太平通宝，宋太宗......
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〓 文化评析：“钱烧阿房宫”淹没真历史
保护历史文化遗址是为了留存文化记忆，但“钱烧阿房宫”的遗址保护，除了假古董、商业地产的一地鸡毛，实在看不出对文化传承有什么推动力。 日前，陕西西咸新区沣东新城和北京首创集团签订合作协议，计划累计投入380亿元再造阿房宫，计划先建占地2.3平方公里的“阿房宫国家遗址公园”，再以此为核心，打造占地面积12.5......
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〓 智海观澜：中国元素与艺术智慧
中华民族的每一个历史时期，都留下了丰厚的文化艺术遗产，具有各不相同的表现特征和风格。中国元素，就是经过时间的锤炼与锻造，从传统文化遗产中提炼出的精华。民间艺术的粗犷朴实，宗教艺术的博大深邃，文人艺术的典雅隽秀，无不表现出中华民族的伟大创造力，也构成了中国元素的艺术基石。 象征性图形在中国元素中占有很大比重......
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〓 年年欲惜春，春去不容惜：苏轼的寒食节（上）
春天里的寒食节春天的到来，调动生命的感官技能，去看，去闻，去听，去感受。风，看不见，但拂动的枝叶可以告诉我们——春天就在那里。唐代诗人李华在《春行寄兴》有：芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。这是今天的我们应该去用心体会的自在、自适和自由的境地。杜甫《江畔独步寻花七绝句》：一簇桃花开无主，可爱深红爱浅红！请把我埋在这春天里......
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〓 《论语》绎义·教育的境界：《论语·述而》阐释
《论语·述而》篇共计三十八章，主要述说孔子的志向、情操、好恶、仪容、行止。其重点是阐说孔子的教育理念、教学方法、治学精神。其中二十七章属于“夫子之道”，其余十一章则是其弟子对先师精神风貌、圣人气象的片断性追忆。孔子作为一代最伟大的教育家和思想家的风采，通过这些文字跃然纸上呼之欲出，在历史上矗立起一座令人“仰之弥高”的不......
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〓 解说台湾地名
现在，不少大陆游客已进入深度游台湾阶段，在台湾搭客运、火车，或者骑着自行车上山下乡，有不少难以从字面理解的地名引起大家的兴趣。探究地名不仅满足好奇心，也是深入了解一地的途径，现就笔者了解的一些地名与读者分享。宜兰 旧称“噶玛兰”、“蛤仔难”，来自宜兰平原上的原住民平埔族分支“噶玛兰”。清朝于光绪元年在此设县，县名保留......
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