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〓围绕唐介被贬事件所展现的各色人物北宋唐介在仁宗朝曾因揭发当朝宰相文彦博用蜀灯笼锦贿张后事，被仁宗贬谪岭外。对这次事件，宋史《唐介传》是这样叙述的：张尧佐骤除宣微、节度、景灵、群牧四使，介与包拯、吴奎等力争之，又请中丞王举正留百官班庭论，夺其二使。无何，复除宣微使、知河阳。介谓同列曰：“是欲与宣微，而借河阳为名耳，不可但已也。”而同列依违，介独抗言之。......
〓文化评析：戏曲进校园的双重意味——五谈“戏曲进校园” 戏曲进校园作为国家文化复兴战略的组成部分，其意义在于通过创造戏曲与年轻人的交集，对戏曲事业的振兴和青少年精神培育两方面同时产生深刻影响，让青少年因亲近戏曲而变得高雅，让传统戏曲这一中华文化瑰宝得到赓续。当前，对中华文化的自信自觉开始强化，西方文化的影响仍然存在，两种文化的冲突正影响着成长中的孩子们。文化的寻根之旅不只存......
〓品鉴：汤显祖与莎士比亚今年是明代戏剧家汤显祖逝世400周年，也是英国戏剧大家莎士比亚逝世400周年。汤显祖和莎士比亚是两位同时期的世界级戏剧家，在不同的文化背景与生活环境下，同样都创作出了脍炙人口超越时空的剧作。我们是否可以假设，如果400年前也有今天一样发达的通讯和交通，说不定两人会看到彼此的作品，甚至会一见如故，相见恨晚，成为最好的朋友......
〓光明论坛·温故：闭门觅句非诗法，只是征行自有诗 2014年10月15日，习近平总书记主持召开全国文艺工作座谈会，在讲话中引用南宋诗人杨万里的诗句“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”，借以说明生活是艺术的源泉，希望广大文艺工作者“走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴”，创作出激荡人心的作品来。杨万里原诗题作《下横山滩头望金华山》，实为四首纪行绝句。习近平总书......
〓品智生活·汉字⑧：汉字之中蕴酒礼最近闲翻《说文解字》，发现古人在造与“酉”有关的字时，大多蕴含着喝酒的礼仪。 “酉”最早的意思就是酒，形似酿酒用的瓮。后来，“酉”为天干地支所借，人们就造了“酒”字。 “酒，就也，所以就人性之善恶。”“就”意为“到高处去住”。酒本五谷所酿，国家礼祭之时才用，目的是引人向善，但沉湎其中则为恶了。后人注......
〓文化评析：乐见诗歌“下绣楼” 暑期将至，以诗歌为主题的活动日益增多，反映了近年来新一轮的“诗歌热”。在我们这个古老的“诗国”里，有很长一段时间，诗歌像高冷的闺秀，与大众并不亲近。写诗是诗人的事，谈诗是圈子里的事，经历过20世纪80年代的全民诗潮后，诗人们精疲力竭地收缩在越来越小的诗歌圈里，生气不振。忽然一夜清香发，这两三年，诗歌走下绣楼，重新回到大......
〓书界视点：为什么要藏书过去，一种现象曾令我一度困惑。拍卖会上，古旧书刊与书画瓷杂同列拍卖台。照理说，书画瓷杂可以分成上百甚至数百个门类，而古旧书刊门类不过寥寥数种，自然相形见绌，成交价望尘莫及，书画瓷杂永远占着上风。可放眼世界大多数国家，都有两个国家大馆。一个博物馆，书画瓷杂统统装下。一个图书馆，却只装书，图书馆的分量似乎还超越了书画瓷杂。......
〓代表委员手记·何星亮：民族复兴必先有文化自信作者：何星亮委员（中国社会科学院学部委员）习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中深刻指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”今年......
〓莫砺锋：访戴不遇记应程国赋教授邀请访问暨南大学文学院，在广州停留了四天，适逢“沙莉嘉”与“海马”两个台风接踵而至，风雨如晦，天气闷人。只有20日一天是两次台风的间隙，雨止风息，云白天青。在暨大任教的弟子徐国荣邀请我与妻子前往他在从化的别墅一游，我们欣然同意。国荣就召集了在广州工作的几位南大中文系的系友，加上国荣的夫人，八人分坐两辆车，直......
〓扛标旗的少女——我的春节记忆作为民俗的春节与作为个人记忆的春节是两回事。你兴奋不已的，他人未必感兴趣；反过来，别人津津乐道的，你也很可能插不上嘴。说全国人民享有“同一个春节”，在我看来近乎幻象。共享的，只有休假与美食；就连团圆与否、鞭炮有无，如今也都成了未知数。其他习俗，更是因时因地因人而异。我记忆中最美好的春节，属于1986年。无关“国泰民安”......
〓刘林青：诗韵之秋一场凉雨，暑气消退，未曾察觉，秋已浸染。田野里，稻谷金黄，谷粒饱满，沉甸甸地压弯了谷穗的腰，远远望去像黄金色的大海；大路旁，树叶泛着金黄，与春天里一树的翠绿对比，让人觉得犹如青涩懵懂的少女一下子变成了靓丽华贵的美人；湖岸边，碧水蓝天，秋光潋滟，晚霞夕照，水天一色，不由让人想起王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”......
〓光明论坛：读经典须贯穿的三条原则今天我们是否还需要读“四书五经”这些传统经典？如何规范和引导青少年读经典？对此，笔者认为至少有三条原则格外重要，特别是对中小学生更是如此：首要的基本原则应该是人性原则。学习经典的根本目的是为了人的发展、人的自觉和人的完善，这一点应该很清楚。很多人在灌输读经典目的时还以“培育圣贤”为目标，但大多数人对“圣贤”一词已很陌生......
〓忆言忆语：数智时代，博物馆何以适合少年游社会教育是博物馆的核心职能之一，是博物馆服务公众、传播文化的重要途径。数智化时代背景下，当“博物馆热”成为一种潮流，当青少年成为文博“铁粉”，更好地履行社会教育职能成为博物馆应尽的义务和责任。数智生活要求博物馆拥抱科技当代的青少年生活在高速发展的数智化环境里，具有极强的探索性心理，青睐高科技产物,偏爱个性化表达......
〓诗意中秋——唐宋诗词选把酒问月李白（唐）青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿当歌对酒时，月光长照金樽里。八月十五夜月杜甫（唐）满月飞明镜，归心折大......
〓黄胄养鸡黄胄素以擅长画驴出名。因为他养过驴，赶过驴车，对驴的脾性十分了解，所以他笔下的一头头驴子才栩栩如生，为此他还被送了一个不雅的“ 驴贩子”绰号。不过，黄胄并没有满足。他又给自己选择了另外一个难题去攻克——鸡。为了画好鸡，黄胄决定先亲自动手养鸡。知道此事后，李可染便专门送给黄胄一群小鸡。黄胄非常高兴，养得也很精心，每天定时......
〓沈昌文：我的求知故事沈昌文追忆范用资料图片不管怎么撇清，在我这个“知识分子”的成长过程中，充满了种种奇怪的故事。上帝不让我用正常手段获得知识，我只能“非法成长”了。我的父亲不到30岁就去世了，身后背了一屁股债，于是全家四处逃亡避债。我那年4岁，起初逃到宁波，后来潜回上海。在上海，住在一个棚户里。住了几年，我要上学了。折腾......
〓求同存异：搞文化不可滥用“秒杀” 当今社会重视效率，追求快捷，在有些领域推行“秒杀”是可以的，但切忌一窝蜂照搬照抄。搞文化工作，往往要精雕细刻甚至十年磨一剑，靠“秒杀”肯定是搞不好的。 “秒杀”一词，起初来自动漫，形容超人具有超速的能力。后来被电商用来网购促销，“秒杀”快者可获优惠。查《现代汉语词典》，未见“秒杀”词条。不过，时下都赋予“......
〓名家笔谈：“学力”就是创造力新的时代，应该以自我学习、不断创新作为新的使命不久前，李嘉诚基金会出巨资推动成立了广东以色列理工学院。87岁的李嘉诚在奠基仪式上说：“创新力是无法模压的。”希望大家能够“让今天成为明天奇迹的开始”。作为亚洲富商，李嘉诚的人生本身就是一个奇迹。他的奇迹是如何开始的呢？曾经有外商问过李嘉诚类似的问题，李嘉诚的回答是：“靠学......
〓千年至美莫如诗诗是最精美的语言，诗是最华美的乐章，诗是最绚美的画卷。诗是花前月下那一段最深情的缠绵，诗是天崩地裂间那一幕最勇敢的浪漫。诗有海到无边的大度，诗有山登绝顶的气概。诗有百花争艳、群芳尽吐的欢喜；诗有万木凋零、一枝独秀的凄美。好诗如酒，千杯不倒；好诗如茶，满口流香。春日踏青，青芜如毯，诗是绿茵遍野时那一抹久违......
〓詹福瑞：怎样读《文心雕龙》《文心雕龙》是中国古代文论的代表作。它考察先秦至齐梁各体文章的写作，总结为理论，系统论述了文章的本质、起源，文体和创作，发展与流变等问题，影响深远。如鲁迅所评价：“东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里斯多德之《诗学》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。”今人对待《文心雕龙》，多把其视为文学理论著作，但严格说来，此书......

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