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〓传统曲艺如何觅得“风口” 近期，著名演员陈道明在北京卫视《传承者》节目现场发怒一事引发热议。几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，赢得喝彩。但青年嘉宾评价这一表演没有创新、没有“个人英雄”；对此，陈道明批评他们对中国传统文化知之甚少、理解不深。这背后，更值得深思的是，高台花鼓之类的传统曲艺与文化为何要上此类节目？传统曲艺与文化在与现代......
〓江右文化：“久大刚尖”源远流长 21年前，笔者随改革开放之风，流寓都下。离乡背井与人交，往往报里籍，举大江、说南丰蜜橘、列匡庐之胜景……但似都不足以取重于人。灵机一动，改说课本里有的陶渊明、王安石甚至戏剧家汤显祖，人闻之，则未有不知者。对方惯常的反应是：惊讶，赞叹江西人有才！笔者与有荣焉。然而，我江西才人究竟如何？术业的落脚点在什么地方？换句......
〓酒事江湖4·詹福瑞：酒洒坟前草按说，我家里是有喝酒基因的。父亲和长兄酒量了得，半斤八两之上，稀松的事。但农家喝酒的机会不多，只在年三节。“开轩面场圃，把酒话桑麻”，无论古今都是富有士人的雅事，距离肚皮都填不饱的农民生活甚远。三节中端午正处五黄六月，大部分农户断粮，所谓过节，就是包粽子，中午的菜，加个粉条炖肉而已，好一点的或者炒个鸡蛋。中秋节要好得多......
〓新语：名校学科为何上“黑榜” 如果没有国务院学位委员会公布的学科评估结果，人们大概很难相信，北大、人大、同济、中科大等名校，会因为人才培养质量等存在问题，而赫然出现在学科“不合格”或“限期整改”的名单上。50个被判定为“不合格”的学术博士、硕士和专业学位授权点，出自42所高校，其中大多都是平素在社会公众心中知名度、美誉度颇高的好大学。这不由让人心生......
〓新评弹：文化价值不能用钱来衡量一直以来，都觉得自己挺没文化。为什么？很多文化上的事搞不懂、看不明白。后来有一天，突然明白，原来不是没“文化”，而是不懂“经济”。为什么？不少文化领域想不明白说不通的道理，拿“经济”一解释，醍醐灌顶了。近日中国长城学会调查公布，目前明长城的墙体只有8.2%保存状况较为良好，近三成已经消失身影。同一个长城，不同的遭遇——......
〓舌尖上的国运《鹤林玉露》中记载了一个有名的故事。宋代一位地方官从京城买了一个小妾，小妾自称曾经是蔡京府上包子厨中的一名厨师。于是这名官员就要她做几个包子，小妾却说不会做。官员生气地说，既然你是蔡京府上包子厨的厨师，怎么连包子也不会做。这名小妾回答说：“我只是包子厨中专门负责缕葱丝的人。”厨房之中居然还有专门做包子的包子厨，包子厨中......
〓懂得坚持学会放弃——清华大学校长陈吉宁在2013年毕业典礼上的讲话编者按本期我们刊出《懂得坚持学会放弃》一文，摘自清华大学校长陈吉宁在2013年本科生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话。陈校长用3个与清华园有交集的人物的故事亲切地告诉学生，在面对今后的生活和事业时，如何把握自己的命运。这份把握不仅关乎选择，也关乎坚持，还关乎放弃。事实上，个体只有认识到人类的命运休戚与......
〓陈忠实：记忆抒雁春节期间难免懈怠慵惰，正月初五早晨又比往常起床晚了。待坐下来打开手机，便看到北京一位文学朋友发来的短信，告知雷抒雁在当日一时三十一分去世的噩耗，我失声呼出一声“抒雁啊……”顿然陷入一种意料不及的重创后的失语状态，脑子里一片空白。随后就有一位熟悉的记者打电话来询问我对抒雁去世的感想，我脱口而出：“一个伟大......
〓新评弹：多给“土秀才”掌声山东老家的文敬大叔今年多了项“使命”：访问家族健在的老人，查阅皮庄村的资料，在已经城镇化的社区附近搜寻乡土的记忆。我们徐姓以前是村里的大姓，据说明朝洪武年间从山西迁来山东，民国时祖上在周边十里八村小有名气，“闯关东”讨生活的也有几家，如今在城镇化大潮下，乡亲们都“洗脚上楼”了——一本家族变迁史，也是一部浓缩的家国历史。......
〓文化评析：以学术主导破解评价不公日前，《武汉大学学报》（人文科学版）和《同济大学学报》（社会科学版）同一天发表声明，表达对被踢出新版CSSCI来源期刊目录的意见和不满。《同济大学学报》（社会科学版）主编孙周兴表示，今后拟“痛定思痛”，以市场为中心，以影响因子的提升为办刊目标，不惜用要求作者自行安排引用事宜、预留部分版面收版面费等方法，使得两年后重归“......
〓文化评析：“申遗成功”还有更多考试去年，中国又有了一个“申遗成功”的项目——土司遗址，这就意味着我国世界遗产总数已达48项，位列世界第二。和此前登封的“天地之中”及6省参与的“中国丹霞”申报成功类似，土司遗址也是采用“打包申遗”的“战略战术”。这种方式在国外并不多见，中国之所以屡试不爽，是因为中国符合《世界遗产名录》要求的“项目多”，按相关名额限制，中......
〓张丽钧：寒性教育寒性体质，是中医上的一个表述。寒性体质的人，多会“体惫力乏、气血两虚、狂躁妄动、神昏谵语”。错误的教育，与上述病症何其相似！针扎、刀划、熨斗烫，揪耳、灌尿、吃鼻屎……虐童花样层出不穷，令我们心寒发指；接二连三的校园性侵，更是悍然挑战我们原已脆弱不堪的神经。我们的教育，遭到前所未有的诟病。 “显性脓......
〓天人合一——传统文化中有机整体的生态世界观【“传统文化与生态文明”微讲坛】编者按中华传统文化蕴藏着丰富的生态智慧，儒释道三大思想体系尽管在具体观念上有差异，但都将“天人合一”看作处理人与自然关系的基本准则与至高境界。《论语》提出“智者乐水，仁者乐山”，《孟子》有云“亲亲而仁民，仁民而爱物”，都积极肯定自然万物存在的价值，要求珍爱万物。今日起，本报开设《......
〓汉唐胸怀丝路精神——丝路书法文化的当代解读新疆阿斯塔纳M10出土的高昌王国“延寿四年参军汜祐遗言文书”。酒泉市石佛湾子出土的北凉承玄元年“高善穆石造像塔”。西安碑林博物馆藏唐建中二年《大秦景教流行中国碑》拓片。开栏的话美与情感，是艺术的两面。在艺术的海洋里，人类追求着美的创造、情感的表达，也致力于美的传播。其中，美术传媒无疑承担着阐释经典、聚焦时代、关注社会的......
〓京城图记：京城“白塔”散记（上）董化斌画北京城历史上建了不少白塔。例如：大觉寺的性音和尚塔、潭柘寺的舍利塔、玉泉山的妙高塔、黄寺塔院清净化城的白塔、坐落在西三环中国画研究院内的白塔庵白塔……北京的“白塔”，是一种覆钵状的佛塔，因塔的颜色通体洁白，而被人们形象地尊称为“白塔”。在京城众多白塔中，最为著名的有两座：一座在北海公园琼华岛山顶，人们称......
〓仙与道：神仙信仰与道家修身中国神话的重要特征之一是神人同一，而非西方神话思维之神人同构，并非将人与神看做是两种截然不同的存在。因此在中国人的观念中，神和人之间并非存在不可跨越的界限，这既为神仙可学而成思想的出现奠定了基础，同时也使得道教徒可以毫无困难地将神话人物改变成神仙。三清与元始天尊东汉末年，从印度传入中土的佛教信仰给中国本土宗教道......
〓诗意元旦图由CFP提供元旦，一个闪烁着诗意光芒的词汇：一元复始，一轮新年初始的太阳在地平线上冉冉升起。而当我们走进古诗看元旦，则更会见其光彩熠熠！写元旦最早的诗当属南朝萧子云的《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝。”中国的元旦，据说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。而元旦一词最早则出现于《晋书》......
〓妙趣横生咏棋诗棋，有象棋、围棋、军棋、跳棋等，棋类在我国具有悠久的历史和深厚的群众基础。在春秋战国时代的《楚辞·招魂》中就有“哀蔽象棋，有六博兮”之句，可见象棋在当时已经开始在民间流行。围棋又是棋类的鼻祖，大约在公元前近三千年就已经出现了围棋。据《世本》所说，围棋为尧所造。据晋张华《博物志》中说：“舜以子商均愚，故作围棋以教之。”舜......
〓毛泽东的《红楼梦》美学观点解读二十世纪五十年代，关于《红楼梦》的社会背景的讨论展开以后，中国资本主义萌芽的问题，更加引起学术界的兴趣。这是马克思、恩格斯历史唯物主义研究《红楼梦》的必然产物。人们提出这样的政治“惊奇”:是在什么情况下产生了《红楼梦》这部作品呢?它的社会基础是什么?《红楼梦》中的贾宝玉反对科举、尊重妇女的思想是从哪里来的?他骂......
〓朱美禄：评《兰亭集序》的涂改王羲之作《兰亭集序》王羲之的《兰亭集序》不论从其文学意义还是艺术价值来看，都早已被奉为经典。作为一篇书法作品，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，被誉为天下行书第一，历朝历代都有许多追摹者。据传唐太宗曾爱不释手，甚至将其带进了昭陵。《兰亭集序》虽然获得了至高赞誉，但是根据冯承素神龙年间的摹本考察，它存在着明显......

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