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〓恪守良知拒绝犬儒——北京二外校长曹卫东在毕业典礼上的讲话亲爱的同学们，歌德曾经说过，人的成长过程可以分为学习时代和漫游时代两个阶段。今天，你们即将结束校园里的学习时代，踏上人生更大的舞台，畅游大千世界，勇敢地面对中华民族三千年未有之伟大变革时代。同学们，在这个伟大的变革时代，不管你们漫游到何方：希望你们永远都要做秉持良心、恪守良知的二外人。“恻隐之心......
〓文史馆员谈传统文化·王蒙：说说我们的精神资源现在全国出现了文化热，从上到下，大家都很愿意谈文化的话题，尤其是对于中国传统文化，人们表现出越来越大的热情、越来越多的兴趣。这种状况的出现，并不是偶然的。在现代化的过程中，生产力迅速发展，但是精神层面的建设有可能赶不上物质层面的建设，需要有更深厚的精神资源。在过去一百多年的时间里，中华文化经历了巨大的考验、变幻......
〓南辕北辙：关于研究生培养的断想德国诗人海涅曾写有这样精辟的诗句：“我播下的是龙种，可收获的却是跳蚤。”用它来观照和衡量现在的国内研究生培养，你就不能不承认：海涅的诗句，真的是天才的预见。工业化对高等教育中研究生教育的最大影响，或许就是整个专业人才培养上的批量化生产，程式化管理，具体地说，标准化、数字化，成了放之四海而皆准的独门神器，让学生和导师均磨......
〓书记校长心目中的大学：让大学教育回归人才培养本位罗和安近年来，“钱学森之问”和“钱理群之忧”引发了学术界和教育界的深刻讨论和强烈反思。这一问一忧，都不约而同地指向大学教育的一个核心问题，即人才培养。应当说，这不是一种偶然的巧合，而是对大学根本使命的一种追问。正因如此，我们应当从更宽广和更深层次，对日渐模糊化的大学的根本任务进行全面反思，让大学教育真正回归到人......
〓新闻随笔：小满赶天小满是一个表征物候的节气。其关注点不在气，而在物。“小满者，物至于此小得盈满”。所以小满也是一年二十四节气中最“接地气”的节气。农谚中，百姓以“满”指代雨水的丰沛程度，小满正是南方早稻追肥、中稻插秧的时节，如若田里不蓄满水，就会造成田坎干裂，无法插秧，影响农作物的收成。这就是农谚中“小满不满，干断田坎”，相似的农谚还有......
〓我们该不该回去—“文学史研究是否该回归中国文学本位立场”对话实录对话嘉宾：王锺陵（苏州大学东吴国学院教授、院长）方铭（北京语言大学教授、中国屈原学会会长）主持人：王卓君（苏州大学党委书记、教授）主办：苏州大学光明日报《国学》版、《文学遗产》版承......
〓这些和“鸡”有关的典故你都知道吗？【典出】《晋书·祖逖传》：祖逖，字士稚，范阳遒人也。……逖性豁荡，不修仪检，年十四五犹未知书，诸兄每忧之。然轻财好侠，慷慨有节尚，每至田舍，辄称兄意，散谷帛以赒贫乏，乡党宗族以是重之。后乃博览书记，该涉古今，往来京师，见者谓逖有赞世才具。侨居阳平。年二十四，阳平辟察孝廉，司隶再辟举秀才，皆不行。与司空刘琨俱为司州主簿，......
〓温庭筠和《商山早行》宋代孙光宪《北梦琐言》有曰：晚唐温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”。文思敏捷之人，古有曹植数步成诗，而温庭筠能八叉手而八韵得，故被人称“温八叉”。相传那年，温八叉出长安去南方做小官，路经陕西商州，夜宿城北板桥小镇，这板桥镇因河上置板桥而得名。时刚春节过后，客店门边的春联还在：茅店客家雄鸡......
〓苏诗“山胡”考内容提要：本文广泛查阅古今载记，在前人相关成果的基础上，对苏轼《涪州得山胡次子由韵》诗中所写做了进一步的名物考证，认为“山胡”即今黑喉噪鹛。关键词：苏轼；涪州（涪陵）；山胡；黑喉噪鹛作者单位：涪陵师范学院中文系重庆涪陵408003嘉祐四年（1059）十月，苏轼苏辙兄弟服母丧期满后，与父洵再度出蜀，前往京师开封。舟过涪州......
〓恒常不变的牛津——一本书与一次游历布莱克韦尔书店内景《牛津画记》是饮誉国际的散文家、画家、诗人和书法家蒋彝先生在二战期间旅居牛津时完成的一部游记。作者以中国文化的博大视角，用隽永的笔触描绘了那一时期牛津的建筑艺术、自然景致和人情风貌，初读时便给我留下了深刻印象。英国人戈弗雷·霍奇森也说:“蒋彝的文字之所以吸引我，在于他以全然博学多闻(他从未错用......
〓首届宋云彬古籍整理奖获奖感言·王培军：希望将来为此书做订补我的这本《光宣诗坛点将录笺证》出版于十年前，是我的博士论文，无论如何，我那时是想象不到十年后的今天会站在这里领取这个奖，获得专家们所给予的肯定和荣誉。虽则如此，我那时在做这个《笺证》时，自己却也是坚信其价值和意义的，也坚信出版后能为同行学者所认可，所以也就充满了年轻气盛的人所常有的那种饱满的信心和热忱。有几次，我甚至想......
〓穿越时空的乐器夜雨读闲书，非常意外地看到中国古代曾有一种乐器叫兴隆笙。它和海南的兴隆这个地名没有半点半系，是元朝中统1260至1263年间由中亚的“回回国”进献的一种乐器。《礼乐志》称其“制以楠木，形如夹屏”，缕金雕镂枇杷、宝相、竹木等物，“上竖紫竹管九十……盾头两旁立刻木孔雀二，饰以真孔雀羽，中设机，每奏，工三人，一人鼓风......
〓文化评析：文物保护应在制度上强化“威慑力” 近日，一年前曾爆出的曾国藩墓保护状态堪忧一事，再次引发公众关注。据媒体报道，作为全国重点文物保护单位，曾国藩墓近年来本体缺乏妥善保护，周边环境更是纷乱嘈杂，丧失了一个国家级墓葬类文物应有的肃穆感。造成这种情况的主要原因是，曾国藩墓保护的责任主体并非文物系统的管理机构，而是一家房地产开发公司。这家公司同时也是这一区域的开......
〓争鸣：非物质文化遗产的“原真性”保护商榷资料图片 1997年，联合国教科文组织通过了《人类口头和非物质遗产代表作决议》，以此为标志，保护与物态文化遗产有着相异特征的非物质文化遗产被提上议事日程。2003年，联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》（以下简称《公约》），自此，非物质文化遗产开始与物态文化遗产一样受到国际公约的重视和保护......
〓修复文物更要让非遗技艺传承下去 26日，故宫博物院与东城区人民政府“平安故宫”工程院藏文物抢救性科技修复保护合作项目启动。这是故宫博物院第一次引入社会人才修复文物，也是在用人机制方面的全新探索。据悉，宫灯技艺、京作硬木家具制作技艺、景泰蓝制作技艺等国家级传承人参与该项目。(6月27日《人民日报》) 故宫博物院是中华文物集大成瑰丽宝库，集......
〓文化评析：弘扬中华美育精神呵护儿童健康成长习近平总书记指出：“做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。”当前，人们身处信息时代，生活节奏快、工作压力大，儿童跟随大人们的节奏，也难免身心紧绷。儿童艺术活动多具有创造性、趣味性、游戏性，可以让孩子们身心愉悦、情绪平稳。丰子恺说过：“美好比健康，艺......
〓古诗词中的“物流” 物流——即为“物的流通”。中国古代为农耕社会，商品意识淡薄，谈不上全面的“物的流通”。上世纪八十年代，我在读铁路学校时，老师讲过铁路货物的流通，我记住了一个名词：位移。“位移”与“物流”，“名异而体同”罢。1921年，美国人阿奇·萧在《市场流通中的若干问题》一书中言，“物资经过时间或空间的转移，会产生附加价值”。在第一......
〓梁惠王的“迟钝” 孟子的运气真是不错。一本《孟子》，约三分之一都是孟子和君王的对话，他面对君王或以教训者身份出现，或以批评家口吻讲话，或以杂文家的语气上课，不是连讽带刺地挖苦，就是夹枪带棒。可让人意外的是，他的谈话对象，不论是梁惠王、齐宣王，抑或滕文公，都能耐心听下去，竟没有哪个君王翻脸拍桌子，不知是反应迟钝还是出于别的原因。开篇《梁惠......
〓社会进步需要更多“读书的傻子” 近日，一段名为“汽车占自行车道，初中生拍照被骂”的视频备受网友关注。视频显示，在北京市海淀区双安商场附近的一处天桥下面，一名初中生用手机拍摄了一辆占用非机动车道的私家车，遭到私家车上三女一男集体下车“围攻”，被骂“读书读傻了”。一场普通的民事纠纷，短时间内能引发舆论强烈回响，恐怕还是“读书读傻了”这句诟......
〓流行语与流行病如今的网络流行语，有时候常常“流行”得让人莫名其妙。比如说最近在网上风行一时的“蓝瘦香菇”，仅仅因为一位南方口音的小伙子把“难受，想哭”发音成了“蓝瘦，香菇”，就在网络上得到了病毒式传播，让不少人丈二和尚摸不着头脑。在近期网上热传的“2016年十大网络流行语”的帖子中，与“蓝瘦香菇”一同入选的还有“洪荒之力”“老司机”......

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