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〓 讲国学必须突破旧藩篱
国学，顾名思义，是以国家为区别的地域文化。英国有英国学，美国有美国学，韩国有韩国学。笔者就曾在韩国精神文化研究院学习过韩国学。在我国，国学之称起于近代，因西学东渐，为区别西学，才称我国固有学术为“国学”。20世纪我国出现一批国学大师，但他们对国学的理解不尽相同。马一浮认为：“国学者六艺之学也。”六艺，即《诗》《......
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〓 青年观·勇做时代风尚引领者①：勉为真君子
价值多元时代，多元意味着自由，也容易迷惘，年轻人需要或春风化雨、或当头棒喝的提携。尽管有观点认为人类进入后喻时代，青年掌握着更多话语权，但在一些常识和基本价值方面，人类的传承仍然是深厚而沛然的。习近平总书记指出：“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”从本期开始，周刊将约请在思想文化......
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〓 禁得住遗忘的童年记忆——摘自唐诺著《尽头》
插图：郭红松 朱天心在她的《银河铁道》里写道：“你非常享受回返到六岁前不被任何知识、神话干扰吸引的不识字状态，你因为听不懂周遭人们说什么、看不懂他们的文字，你的视觉、嗅觉、味觉等纯官能变得异常发达，所以眼前景物不论美丑仿佛都是头一次看到，因此深深地在脑上刻了一道道纹痕。” 那么，童年回忆是什么？从童年这个观......
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〓 高校智库“热”也需“冷”思考
制作：蔡华伟高校智库作为构建中国特色新型智库体系的重要组成部分，当前正在蓬勃发展，并迎来了百舸争流的新时代。但在喜人的形势之下依然有不容忽视的隐忧。如何突破体制机制的障碍，提供更多高品质的智慧成果，如何防止快速发展过程中的“虚热”与“虚胖”，如何实现从“智”到“治”的转换，真正实现让政府“信得过，用得上，想得起，离不开......
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〓 蒋建国：为少儿阅读架一道彩虹
据调查，随着互联网的发展和读屏时代的到来，我国未成年人图书阅读率连年下降。而且，由于大人们还受着 “学而优则仕”等传统意识的影响，为孩子们安排的阅读具有很强的功利性。大量贫困地区的孩子和农村留守儿童的阅读状况还没有得到应有的关注。存在这些问题的原因，主要是我们提供少年儿童阅读的原创和精品还不多，服务少年儿童阅读的条件和......
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〓 思想工作的方法和效果
作者简介：黄黎星（1965，5—），男，福建南安人。文学博士，哲学博士后，现任福建师范大学文学院、易学研究所教授，兼任福建省易学研究会副会长。主要研究领域为中国古代文学、易学与中国古代思想文化。思想工作，我们现在经常“做”，或者“被做”。无论是自己去“做”还是被别人“所做”，我们所遭遇到的各种各样的方法，和所获得的各种......
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〓 阅读梁漱溟——总寻人心的“着落”
札记一宇宙是一个大生命每一个哲学家都有他的史学精神，都有他的哲学思想。梁漱溟的思想中，有着较明显的进化论思想，指导着他的学术生活与日常行事。宇宙是一个大生命，从古到今不断地创造，不断地花样翻新，造成千奇百怪的大世界。如果说宇宙是“生命”，那么生命也即是“宇宙”。宇宙与生命共处不断的进化中。在梁漱溟看来，人类的发展史，就......
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〓 人民时评：让博物馆文明融入社会心灵
“我们这个社会的希望，就在于把抢盐的队伍缩到无限短，把看展的队伍扩到无限长”“博物馆致力于社会的可持续发展”，第三十九个“国际博物馆日”到来之际，各地的博物馆或免费开放，或举行活动，为公众生活注入了新活力。“以开民智而悦民心”，当年，康有为将建设博物馆当作变革要务，或许并没有想到，100多年后的今天，博物馆已成为普通百......
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〓 雅俗：共赏乎？分赏乎？
当雅文化与俗文化哪个更值得推崇的问题摆到面前，作何选择？雅俗，共赏乎？分赏乎？ 荀子说过“终日之所思，不如须臾之所学”。翻开书一看，果然宋玉曾经跟楚王讲了这样一个故事：有个人在郢这个地方唱歌，开始的时候他唱了两首，一首叫《下里》、一首叫《巴人》，唱起来的时候，周围好几千围观的人都跟着哼哼，接下来他又唱了两......
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〓 中国围棋史话（三）：三国时期：围棋迅速发展
三国时期（220—265），围棋继两汉时期的复兴和发展之后，又达到了一个新的阶段，终于迎来了围棋史上第一个蓬勃发展的高潮。随着人们对围棋娱乐性、趣味性和竞技性的认识的提高，围棋开始从各种游戏中脱颖而出，成为人们陶情怡性、丰富生活的最受欢迎的游艺活动。而三国时期天下三分，兵事十分激烈的社会现实，客观上也起到了促进围棋发展......
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〓 一线视角：守望文明是所有人的事
社会力量动员越充分，文化守望者就越多，也就越能提升文物保护和利用的水位日前，山西省政府公布了文物保护利用“文明守望工程”实施方案，鼓励和引导社会组织、企业或个人通过出资修缮、认领认养等方式，参与市、县级文物保护单位和其他不可移动文物的保护利用，引发舆论高度关注。有些人担心此举会影响文物安全，甚至会让部分文物古迹从此变成......
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〓 字典定义“土豪”惊了谁
近日，国家语言文字工作委员会重点项目《现代汉语规范词典》完成了新一轮的修订，增补了上百条时代新词。对于最近在网络上流行的“土豪”一词，官方给出了“有钱没文化的人”的定义。 有钱加上没文化，活脱脱一个“暴发户”的形象。毫无疑问，官方已经赋予了“土豪”无限的贬义。但是，这真的是网友想要表达的意思吗？没错，民众......
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〓 人才史话：曹营何以英才辈出
资料图片 在《三国志》中，陈寿对荀彧的评价很高，说他“清秀通雅，有王佐之风”。荀彧加入曹营后，首先提出了“奉天子而从民望”的正确主张，为曹操在政治上站稳了脚跟。建安元年七月，汉献帝自河东返回洛阳。曹操拟议建都于许以迎天子，反对派认为，山东尚未平定，韩暹、杨奉刚把天子迎回洛阳，北面联合张杨，恐难控制。荀彧力排众议，......
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〓 书法：写意抒情方称美
图为唐代摹本《兰亭序》（局部）图为本文作者书法图为《书非书现代书法展》上的作品，“现代”书法不以因袭为能事，致力于艺术表现的观念和实践。中国的汉字是世界上唯一还在使用的自源文字（指由记录本民族语言而创制的文字系统）。新石器时代的刻画符号是汉字的萌芽阶段，甲骨文将“图符”改造整合而成最早的文字系统，随后商周金文、战国文字......
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〓 说“正”
每一个汉字的组成结构部分，往往都包含着丰厚的意蕴。“正”字由“一”与“止”构成，故其本义乃“守一以止”。东汉许慎《说文》讲：“正，是也。从止，一以止。徐锴曰：‘守一以止也。’”那么，“一”是什么？何以守“一”？关于“一”的解释，《说文》讲：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”其大意与老子《道德经》之“道生一......
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〓 古籍整理出版大家谈：新《书目答问》的第一篇
新中国成立以来，特别是改革开放以来，古籍整理工作取得了优异的成绩。2003年以前的成果，已经编成了《新中国古籍整理图书总目录》一书，是一部768页的巨著。近十年来，又有日新月异的变化，数量上更有惊人的发展。然而读者面临浩如烟海的古书，却不知道从何读起、选择什么版本，有一种望而却步的困惑。 十几年前，著......
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〓 人民论坛：永志不忘的“国家记忆”
二战时期有位士兵说，“没有一个战士真正从战争中幸存”。对一名军人而言，战争经历带来的伤痕尚且难以磨灭，对于南京大屠杀的受害者来说，这种伤害更是刻骨铭心。对于那场惨绝人寰的战争暴行，南京大屠杀亲历者的记忆往往跟外部世界的想象大不相同。靠在脸上抹黑灰才躲过灾难的杨翠英老人，前不久在报纸上看到巴黎发生恐怖袭击、土耳其击落俄罗......
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〓 马知遥：别让非遗受伤
非物质文化遗产保护工作推行十余年来，保护理念深入人心，但怪现象也屡见不鲜。遍及大小城市的“算命先生”竟也打出“非物质文化遗产”的名号开始堂而皇之地出现在各大民间庙会和广场文化中，甚至有的地方还专门划出地盘给他们摆摊设点。 有一些受到保护的国家级非遗传承人根本就没有按照“非遗法”的相关规定实施自己的责任和义......
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〓 光明论坛·温故：博观而约取厚积而薄发
2014年9月18日，习近平主席在印度世界事务委员会的演讲中说：“中华民族历来注重学习，强调‘博观而约取，厚积而薄发’，强调‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之’，提倡‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’。中华民族之所以历经数千年而生生不息，正是得益于这种见贤思齐、海纳百川的学习精神。”“博观而约......
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〓 文化世象：建筑的“中国脸”与“中国心”
近些年来，关于建筑的吐槽源源不断。一面是“罗马”“普罗旺斯”等洋名字遍地开花，规划却是千城一面；一面是奇形怪状的大楼突兀而立，违和之余，又山寨到让人哭笑不得。有人总结，国内建筑有五大“怪现状”：崇洋，求怪，趋同，贪大，逐奢。如此虚火上浮，不接地气，着实“病”得不轻。建筑审美上的媚俗与附庸，从来不是空穴来风。说到底，屡屡......
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