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〓 见仁见智：古装片不要胡编滥造
岁末年初，盘点一年的华语电影，发现古装电影烂片奇多，而且均是投资多、明星云集的所谓大片，如《大武当》、《血滴子》、《河东狮吼2》、《四大名捕》、《铜雀台》、《太极》、《王的盛宴》、《画皮2》。它们的共同点是胡编滥造历史，剧情及人物荒唐雷人，观众在忍受了毫无美感的视觉冲击后，对大片逐渐失去了信任。 纵观近几......
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〓 人才史话：才华是如何毁掉许攸的
资料图片三国人才辈出，奇才怪才也不少。可惜的是，他们的人生结局大多不妙，以至于“壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟”。何以如此呢？原因很多，但有一条是公认的，那就是恃才傲物，目空一切。仅以曹营为例，如果说杨修死于聪明过头，孔融死于傲慢偏激，祢衡死于口舌之快，那么许攸则死于狂妄无礼。在三国众多谋士中，南阳人许攸极富才华和战略......
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〓 阅读梁漱溟——总寻人心的“着落”
札记一宇宙是一个大生命每一个哲学家都有他的史学精神，都有他的哲学思想。梁漱溟的思想中，有着较明显的进化论思想，指导着他的学术生活与日常行事。宇宙是一个大生命，从古到今不断地创造，不断地花样翻新，造成千奇百怪的大世界。如果说宇宙是“生命”，那么生命也即是“宇宙”。宇宙与生命共处不断的进化中。在梁漱溟看来，人类的发展史，就......
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〓 肖复兴：又到小寒时节
我国节气的名字，有些起得有点儿怪。小暑和大暑的“大”与“小”字，同字面的意思相同，是大暑要比小暑的天气热。但是，小寒和大寒的“大”和“小”字，在节气的意义里，却意思正相反，小寒要比大寒冷得多。不知道当初是怎么起的，应该将小寒和大寒颠倒过个儿来才是。小寒时节，是一年最冷的时候。如果拿唱歌作比，一年二十四节气，比我们古代音......
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〓 人民时评：让博物馆文明融入社会心灵
“我们这个社会的希望，就在于把抢盐的队伍缩到无限短，把看展的队伍扩到无限长”“博物馆致力于社会的可持续发展”，第三十九个“国际博物馆日”到来之际，各地的博物馆或免费开放，或举行活动，为公众生活注入了新活力。“以开民智而悦民心”，当年，康有为将建设博物馆当作变革要务，或许并没有想到，100多年后的今天，博物馆已成为普通百......
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〓 愿“国耻日”激发奋进的力量
在新的时代，让我们重拾抗战精神，拿出爱国情怀、民族气节、英雄气概、必胜信念，去完成抗战先贤们未竟的民族复兴大业每年9月18日，全国许多城市会拉响防空警报。对中国人来说，这一天就是国耻日。警报声中，忙于生活的人们，借以回望民族的沉重历史，可以在深切思考之中获得启示与力量。奥地利作家茨威格这样描绘“记忆”——它往往把最重要......
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〓 刘邦赵高联络始末考论
秦王朝末年，在天下反秦的洪流中发生了一幕楚将刘邦与秦相赵高联络的戏剧性场面，令人感到不可思议。对此事，《史记·秦始皇本纪》及《高祖本纪》均有记载，看来属实。此事发生的具体时间，《秦始皇本纪》定之为二世三年八月，《高祖本纪》虽未注明年月，但与这个时间不会有出入。因为两本纪都提出了一个明确的时间标志，即刘赵联络发生于章邯降......
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〓 追逐远大梦想肩负时代使命——清华大学校长邱勇在毕业典礼上的讲话
这些天，我总能看见你们在校园的各个角落拍照留影，你们也一定在回忆这四年难忘的时光。每一届学生都有特殊的校园经历，在你们的回忆中一定有这样的一幕——你们在新清华学堂观看话剧《马兰花开》时，很多人都落泪了，你们都被“两弹元勋”邓稼先学长以身许国的精神所感动，并真切地感受到了责任的含义和分量。 在这里，我想告诉......
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〓 读史札记：中国古代钱币的文化内涵浅谈
中国古代钱币具有很强的文化属性。随着生产的发展，人类社会出现了最初的分工。当产品有了剩余，就出现了交易。《诗经》所记载的“抱布贸丝”、“握粟出卜”，就反映了早期的交易情况。有了交易，就会产生货币。从商代中晚期出现铜贝开始，历经春秋战国时期的刀布币、秦半两、汉五铢、唐开元，直至延续到清末的制钱。钱币贯穿于中国古代......
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〓 留住端午乡愁
包粽子、挂艾草、划龙舟，这些传统习俗串起我们共同的端午记忆。郭红松绘 朋友朱鸿召见我也有了一个小小的院子，就给我送来四棵艾苗。我树之成，亭亭玉立了。可惜只有四棵，在后院门口，我责怪朱鸿召为什么只给我四棵，他说：别急，会长出很多的。 那天在院子里，看着这四棵艾，从安徽老家来上海的母亲问我：你们上海买得到艾吗？......
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〓 光明论坛·温故：其家不可教而能教人者，无之
2016年12月12日，习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话中指出：“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。特别是各级领导干部要带头抓好家风。《礼记·大学》中说：‘所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。’领导干部的家风，不仅关系自己的家庭，而且关系党风政风。”“所......
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〓 本非“纯净水”，应去“粗鄙化”——网络语言大家谈
网络语言不是“洪水猛兽”周洪波当今这个时代，互联网已经成为信息发布、信息交互和信息交易的平台。随着网络边界的不断扩大，互联网的媒体属性、社交属性和商品交易属性正在日益深入地影响着我们每一个人的生活。语言文字是互联网传播的主要载体之一，如何正确认识和运用网络语言，准确、健康而优雅地使用我们的民族语言，就成为大家很关注的一......
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〓 习得——习近平引用的古典名句·民本篇
民惟邦本，本固邦宁。——习近平《干在实处 走在前列》典出：《尚书·五子之歌》原文：皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。释义：祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看；人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。大禹之孙太康，因为没有德行，长期在外田猎不归，招致百姓反感，被后羿侵占了国都。他的母亲和五个......
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〓 诗词赏鉴·丝绸之路：刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》赏析
三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙？诗人中年患白内障，求医于一位擅长眼科的印度医僧，故作此五言律诗以赠。“婆罗门僧”指古印度婆罗门种姓的僧人。在古印度4种姓中，“婆罗门”为最高种姓，是通晓一切知识的核心人群，即祭司与学者的阶级。首联交代病因。公元805年，诗人......
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〓 中国围棋史话（三）：三国时期：围棋迅速发展
三国时期（220—265），围棋继两汉时期的复兴和发展之后，又达到了一个新的阶段，终于迎来了围棋史上第一个蓬勃发展的高潮。随着人们对围棋娱乐性、趣味性和竞技性的认识的提高，围棋开始从各种游戏中脱颖而出，成为人们陶情怡性、丰富生活的最受欢迎的游艺活动。而三国时期天下三分，兵事十分激烈的社会现实，客观上也起到了促进围棋发展......
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〓 《野有死麕》写上古桑中之乐
《诗经·召南·野有死麕》：野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠。这首诗历来一直被认为是“淫奔”之诗，现在有些人认为是“偷情诗”，比如有位自称读诗经“思无邪”的作家说：“《野有死麇》坦白来说不是爱情诗，而是偷情诗。”这一名称极不恰当，“偷情”之......
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〓 一线视角：守望文明是所有人的事
社会力量动员越充分，文化守望者就越多，也就越能提升文物保护和利用的水位日前，山西省政府公布了文物保护利用“文明守望工程”实施方案，鼓励和引导社会组织、企业或个人通过出资修缮、认领认养等方式，参与市、县级文物保护单位和其他不可移动文物的保护利用，引发舆论高度关注。有些人担心此举会影响文物安全，甚至会让部分文物古迹从此变成......
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〓 王以培：古代经典中的“送别”
少时读古诗，常被其中送别的情景打动，口中心里常默念李白的诗句：“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”更有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”而随着年龄的增长，日后逐步发现，离别之伤痛，还有另一种，不闻“萧萧班马鸣”，也不见“桃花潭水”，只有平常几句话，一份嘱托，回想起来，更觉悲凉而惊心动魄。《史记·孔子世......
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〓 文化评析：小剧种如何在大数据中生存
你最近一次看地方戏是什么时候？你还记得自己的家乡戏有什么名段么？作为地方剧种“吉剧”的研究者，笔者认为答案不会让人乐观。 吉剧，顾名思义是吉林省的地方戏曲。相比京评大戏，从历史沿革和地域影响看，吉剧都是“小剧种”。20世纪60年代初全国新生剧种64个，时至今日，硕果仅存的只有15个，吉剧是其中之一。 ......
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〓 未来需要自己去探索——北京大学校长林建华在2015年毕业典礼上的讲话
当初，你选择了北大，北大选择了你，那是一个激动人心的选择，从那时起，我们就拥有了共同的情怀。在北大的岁月里，我们一起欢笑过也心痛过，付出过也挣扎过，希望过也失望过，但却从未后悔过！回头望过去，这些喜怒哀乐，这些拼搏奋斗，都是通往未来的历练和基础。 今天，你们就要毕业了，又是一个激动人心的选择和转变的时刻！......
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