国学文化|国学文化|国学百家

〓王涛：清新典雅话文竹古人云：“宁可食无肉，不可居无竹。”身居城市，要想信步竹影婆娑中，感受竹韵悠扬，并不是一件容易的事。不过，精心栽养几盆文竹倒可解思竹之心，终年便能享受那青润舒目的竹色。文竹并不是竹，属多年生藤本植物。它枝干纤细，有节，好似微型的竹，又因其身姿文雅潇洒，透着一派清秀隽朗的神韵，故称为文竹。文竹历四季而常茂......
〓一生俯首——纪念陈寅恪先生 ——纪念陈寅恪先生具体什么时候听说陈寅恪先生的名字，现在已经记得不太清楚了，只记得在选修历史课上，他的名字一次又一次被老师提起，言语中带着无限的敬重与叹服，我才第一次深深被先生的故事所打动。昏暗中，一个形象渐渐清晰起来。一身长衫，双目虽已失明多时，依然目光如炬。些许佝偻的后背，撑着永不妥协的脊梁。手倚着那根拐杖，依旧稳稳端坐在藤椅上，岿......
〓孙方友：闲话夜市顾名思义，夜市就是夜间做买卖的市场。其实，早在东汉时期，就有“夜市”雏形，始称“夜”。唐代正式出现“夜市”；到宋代，京城汴梁夜市便已初具规模，达到了“车马阗拥，不可驻足”的程度。据史载，中国城市建筑布局发展到宋代已经相当完备，街坊界限明确，形成专一功能的商贸休闲区域，这在很大程度上促进了夜市的形成和繁盛......
〓金台随感：育人与育才曾长期供职于福州一中，如今年逾八十的董埂老师打电话给我，说她中学时代的同学想编一本同学录，除了照片、电话与通信地址，每个同学还得有一句话以言心志。她想了八个字，“一世从教，毕生育才”，问我是否恰当。我说，就改一个字吧，把“育才”改成“育人”。育才与育人有什么区别吗？我以为无论是从“量”的角度，还是从“质”的角度，二者都......
〓我与梅花是故人正值天寒地冻、北风凛冽之时，南京紫金山南麓梅花山的梅花却开得异常热烈，3万多株梅树婷婷玉立、蓬蓬勃勃、云蒸霞蔚，开满了密密层层的花朵，繁花从树枝开到树梢，不留一点儿空隙，竟是这样饱满，这般豪放和烂漫，带着狂野和自信。空气中弥漫着点点香气，这新鲜的奇香，不像玉兰花那样浓郁，倒像水仙花透出的淡淡香气。梅花把一个冬天所蕴藏的......
〓文艺观与历史观丛谈：叙述与历史叙述是一种主观行为，叙述风格因为叙述主体的不同而迥异，不同的叙述风格形成不同的历史文本文艺是用生动的存在悄然改变人们的观念，从信息传播的有效性角度，文艺的影响应该更大，因而文艺对于历史的叙述应该保持审慎态度在这块土地上生活的人们对于这场战争历史细节的叙述，无论是“量”还是“质”，都远远不能与八年的艰难时空相匹配。我们既......
〓章开沅请辞让高等教育警醒近日，有媒体报道历史学家、华中师范大学原校长章开沅，主动请辞“资深教授”头衔，成为中国社科界辞去“院士待遇”第一人，引发社会热议。人文社会学科“资深教授”，终身享受院士待遇，是典型的“高大上”资源。88岁的老教授章开沅，四度请辞这一“待遇”，最终如愿获准。在学术腐败频发、沽名钓誉者甚众的当下，章先生此举......
〓国学网之情缘现如今电脑以飞快的速度横跨各国各地，电脑中有众多书本上不知道的知识，看起来既方便又容易，比如国学网。初认识国学网，说起来也不怕你们笑话，只是随手的一点，便点出了博大精深的国学。其实，我对国学只是略有研究，只是喜欢遨游于知识的海洋，只知道国学是一门很深的学问，了解后才知道世界之大，无奇不有，国学中包含着哲学、文学、宗教......
〓京城图记：公主坟琐记（下） “公主”这一称呼，据考证是从春秋战国时开始的。《史记·吕后本纪》上说“天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之，故谓之公主。”这可能是“公主”称呼较早的记载。从西汉开始，只有皇帝的女儿才能称为“公主”，诸侯王的女儿则称为“翁主”。同时，因和亲等缘故出嫁的宗女或宫女，一般也加封为“公主”。到了清代，前清时期“大汗”（......
〓世说心语：两千年前那场戏这是一场一个人演一个人的戏。演者，优孟，被演者，孙叔敖，是司马迁陈列在《史记》“滑稽列传”与“循吏列传”里的两个人物。这两个人的一场戏，既藏在古书典籍中，又传说在民间乡野里，书内书外，一样精彩。公元前595年，孙叔敖离世，优孟还活着。一个活人，突发奇想，破天荒地要去扮演一个死人，必有蹊跷之处，必有无奈之处，必有智慧之处......
〓事说新语：日子怎么过，便是文化什么是文化？最近读到的两段话很受启发。第一段，所谓文化可以用四句话来表达：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。第二段来自龙应台，“文化？是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满是癣的流浪狗走近他......
〓人才史话：荐举为何恐其人闻知不论在古代还是今天，荐贤都是一件值得提倡和颂扬的大好事，但是，荐贤者如果动机不纯，谋求被荐者的感恩和回报，甚至通过拉拢亲信结党营私，就背离了荐贤的本义和初衷。为避免此类弊端，就必须对荐举人的权限及其行为做出规范。尽管这样的规范并非刚性，在很大程度上靠自律，但在古代官场却是尽人皆知的通例。其中，“荐贤者当自贤”“......
〓中国作家协会副主席何建明委员：建立健康的网络文学环境人物素描：郭红松近年来，相比传统文学，无论是规模还是影响力，网络文学都可谓“后生可畏”。经过十几年的发展，我国已经有5000余家文学网站，而在网络上发表或连载的小说有数万部、数十亿字之多。我了解的情况是，目前网络文学每家网站都有稳定的作者群，网络文学的读者数量已超过纸质书刊，在某些知名网站上，网络文学作品的点击......
〓大家手笔：史学要兼顾人类在两个领域的活动史学的任务是什么？这是进行历史研究时应该回答也必须回答的问题。后汉许慎在《说文解字》中解释：“史，记事者也。”如果我们仅仅把史学看成对历史事实的记述，显然太简单了，没有道出史学的本质和意义。也有人认为，史学要撰述民族和国家演化的进程，彰显民族光辉灿烂的文化，使人们认知本国的历史状况，借以进行爱国主义教育。我认为，这是史......
〓我的“国学”情缘随着电脑时代的到来，作为一名年逾花甲的老人，我很庆幸自己能跟上这班“特快列车”进入一个新异的网络世界。那是2002年的秋天，我已经退居二线。当时单位给每个在任领导和各个办公室都配备了一台崭新的电脑，唯独没有我的份。一气之下，干脆自己掏腰包买了一部“笔记本”。从此，便开始了我的电脑和网络生活。自己虽然是一名科技工作者，......
〓靠什么留住你，我的乡愁在偏远欠发达的贵州，最有价值、最不可替代的资源是什么？当然是那些绚丽多姿、神妙奇特的民族文化。这些年到过贵州民族村寨的旅人，无不为其古朴宁静却又热烈亲睦的生活方式而赞叹。这样的文化样式就存在于贵州几百个山环水绕的传统村落里，其中60%分布在黔东南州，多数是民族村寨。按冯骥才先生的调查统计，随着城镇化进程的加速，全国平均......
〓家风家教大家谈：勤奋开明的家风是种精神延续 1944年1月，我作为长子，于战火和逃难中出生。我们家与传统意义上的文化世家不同，既非“累代簪缨”的高门望族，也无“诗礼传家”的骄人身世。曾祖父是个出卖苦力的海外华工，祖父是个鞋匠，父亲更是年幼失怙。作为一个只有小学毕业程度的穷孩子，父亲是通过刻苦自学，不懈努力，一步步成为有成就的新闻工作者、学者。广东......
〓真伪之间看智慧生活中和学术界，常常可以看到一些人为某件事的真伪而争论得面红耳赤。很多情况下，争论者都认为自己所说的是真理，各执一词，互不相让。古人云，智者不惑。那么，有智慧的人是如何看待真伪的呢？因为真伪问题而产生争论是有多方面原因的，很多时候除了客观现实之外，关键在于思维方式。智慧教育的重要目标就是培养正确的思维方......
〓名家笔谈·朱永新：文艺繁荣需要优秀鉴赏者高雅的鉴赏人群，必然是高品质的精神产品消费群体，并由此孵化出优秀的创作者。高雅的鉴赏者，也是深刻的精神产品评论者先看几个数据。2016年第十三次全国国民阅读调查显示：2015年我国人均纸质图书阅读量为4.58本，人均报纸阅读量和期刊阅读量均有所下降；“开卷”2016年5月某一周少儿畅销书榜单显示：排名前十的图书中，有悬......
〓中外文化交流需有精准的语言切入点由于工作原因，笔者曾在美国俄亥俄州立大学做过近两年的客座教授。我曾邀请几位美国学生到家中聚餐，教他们包饺子。在对“饺子”赞叹不已的同时，一位美国学生告诉我，他认为饺子的英文翻译（dumpling，意为面团）并不准确，无法贴切生动地表达这种食物的含义；他还提到读《论语》英译本时，觉得“君子”的翻译（gentleman，意......

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