国学文化|国学文化|国学百家

〓于文秀：大学不能培养“失去灵魂的人才” 有学者指出，当前，有的大学正在培养一些精致的利己主义者，他们高智商、世俗化，善于利用体制达到自己的目的。这样的话语，道出了一些高校在人才培养方面存在的问题。频频出现的高学历、高层次人才误入歧途的例子，使我们不得不思考教育的根本问题。我们不能只注重单向度的、实用性人才的培养，缺乏人文精神和道德自律的教育，......
〓文化评析：“钱烧阿房宫”淹没真历史保护历史文化遗址是为了留存文化记忆，但“钱烧阿房宫”的遗址保护，除了假古董、商业地产的一地鸡毛，实在看不出对文化传承有什么推动力。日前，陕西西咸新区沣东新城和北京首创集团签订合作协议，计划累计投入380亿元再造阿房宫，计划先建占地2.3平方公里的“阿房宫国家遗址公园”，再以此为核心，打造占地面积12.5......
〓文化评析：“有书不读”折射出版资源浪费我国是出版大国，出版图书的数量和种类都居世界第一，是美国的两倍多；另一方面，我国又是阅读小国，年人均阅读量不到5本，是主要发达国家的1/6。“不读书”让国人忧心，有人甚至呼吁通过立法培养全民阅读习惯。但我们也应该追问一句，已经出版的大量图书，都让谁买了、读了？“有书也不读”的矛头不能仅指向读者，在出版繁荣、阅读......
〓金台论道·关注传统文化系列谈②：盘活乡村国学岁末年初，笔者考察了多处乡村，感觉广大农村的文化设施越来越现代，但精神文化生活却相对沉寂。有的地方几乎只剩下喝酒、打牌或者大妈们的广场舞。只有在春节，沉寂的乡村会一时热闹起来。现在，新农村建设、互联网、电视、电信正日益改变着农村和农民。我以为，农村的传统文化虽然有所衰弱，但还是保留了很多可以盘活的乡村国学资源。盘活这些......
〓张恩华：怀缅夏志清先生夏志清先生90华诞合影，右一为作者去岁11月11日，收到夏师母王洞女士的电子邮件，说夏先生最近身体欠佳，住院治疗后在疗养院康复。我看到他两个月前在美国中文网的访谈视频，观点犀利，妙语连珠，一如往昔，觉得夏先生会和两年前生病住院一样，慢慢恢复到昔日的精神矍铄、神智清明。尽管如此想，我还是马上给师母回信说待12月初......
〓人才史话：人才与口才在我国古代，嘴上功夫了得、擅长折冲之道的人，通常叫说客，或称之为纵横家。充当说客的人，不但谈锋凌厉，而且绝顶聪明，尤为具备临场发挥的机智。历史记载的那些伶牙俐齿的说客不胜枚举，如晏婴、毛遂、苏秦、张仪等。特别值得一提的是孔子的学生子贡，他不过偶尔做了一次说客，却收到了意想不到的功效。春秋时期齐国的大臣田......
〓亦有可闻：“祭灶”中的民意 “祭灶”又叫“辞灶”，是一项流传久远的民间习俗。祭灶所祭的“灶神”，也称“灶君”、“灶王爷”、“司命菩萨”等，是玉皇大帝敕封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家灶火，相当于现在的“保卫干部”。他官虽不大，却能直接面见玉帝；名义上“保护”百姓，却总是背着百姓打“小报告”……他的这种特殊身份和诡秘行动，直接影响了祭灶的......
〓儿童学习国学：读什么?怎么读? 1月2日，安徽省合肥市安居苑小学开展“拥抱2014 经典诵读”活动，几百名学生齐声诵读《三字经》等经典著作，场面蔚为大观。学校希望通过引导孩子们诵读经典著作，培养他们对传统文化的兴趣。无独有偶，去年也有媒体报道称，武汉市教育局要求小学生每天坚持开展经典诵读活动10-20分钟。国学重回教育领域，让孩子从小接触国学经典，这......
〓点将台·老鲍谭古：被扭曲的道德《论语·公冶长》：子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” 孔子说：“甜蜜花巧的话语，奉承讨好的脸色，过分做足的恭敬，左丘明以之为耻，我孔丘也以之为耻。隐藏起怨恨，假装和他友善要好，左丘明以之为耻，我孔丘也以之为耻。” 在这里，孔子列举了三种人格......
〓方言没了，方言曲艺咋活？！ “城镇化”或者准确地说是“新型城镇化”，无疑是当代中国现代化进程的又一曲雄浑交响。但对非物质文化遗产的传承与保护而言，也必定是一道亟待回应和破解的时代难题。皮之不存，毛将焉附。城镇化进程中保护非遗的一个核心问题，就是如何维护非遗所以承续发展的“文脉”不被切断。所谓“文脉”，是指“文化上的脉络，文化的承启关系”。对非遗而......
〓漫谈教育·秦春华：何谓好大学 CFP 世界上有许多大学，但真正能够称得上是好大学的并不多。在美国，对一所大学的最高评价，是说它是一所好大学。好在哪里呢？首先，学生愿意去。一所学校申请的学生越多，说明它在家长和学生心目中的地位越高。因此，许多大学把录取率——被录取学生占申请学生的比例——视为学校声誉的重要标准。其次，教授喜欢去。世界上的顶尖高手......
〓创造的光彩现代的光彩——看昆曲《春江花月夜》昆曲，毫无疑问是古典戏曲的代表。面对它的古典品质，极端者甚至认为昆曲只保留和传承古典的文学、音乐和表演艺术，就能实现在当代乃至后世的无限延续。虽然一个时代需要有一个时代的创造，昆曲也试图在不同的时代中与时相偕，但历史却显示出近百年来“昆班所演，无非旧曲”的尴尬，众多的新创作品在古典经典的映衬下，多少显得黯淡无光。由此，......
〓雅趣说字：庵庵这个类似于“厂”的字是庵的古体字，意思是山石的厓岩，人可居住的地方。峭直的竖画像山体，横画横出而向下覆盖，像山厓之形。...
〓褒衣博带特指宽衣大带。此类衣服多用于文吏儒生。《淮南子·氾论训》：“古者有鏊而绻领而王天下者矣，……岂必褒衣博带，句襟委章甫哉。”《汉书·隽不疑传》：“（不疑）冠进贤冠，带櫑具剑佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。”唐颜师古注：“褒，大裾也。言着褒大之衣，广博之带也。”亦作“博带褒衣”，《新唐书·刘子玄传》：“博带褒衣，革履高冠。......
〓亲近秋风，积健为雄——刘禹锡《始闻秋风》赏析昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。“始闻秋风”，谓初秋时节刚听见秋风的声音。诗人晚年多病，这大约是其晚年的作品。首联用拟人化的手法，视“秋风”为老朋友，以“秋风”与“我”叙旧的口吻写道：去年看罢黄菊盛开，我与您离别；今日听到玄......
〓董奇：一流大学须有一流学风现阶段，国内很多高水平大学都提出“建设世界一流大学”的目标，学风建设是其中一个重要内容。图片来源：中国社会科学报学风，主要是指学生在学习方面的精神风貌，他是学习动机、学习态度、科学精神、学习方法、意识品质等各方面的综合反映。学风既是大学精神和文化的集中体现，也是衡量和评价一所大学办学品位、育人环境和社会声誉的重......
〓禅的生命，禅的正受——读耕云先生《安祥集》耕云先生所揭橥的“安祥禅”，乃是当今社会环境下顺世适时、契理契机，适应相当部分在家居士根机的禅。佛教八万四千法门，究竟方便，而化导无量众生者一也。唯其法门之施而能顺世适时，契理契机，最为难得。正由于此，“安祥禅”一经面世即在两岸居士中，乃至海外居士中，引起了广泛而强烈的回响。为什么会有如此广泛而强烈的回响呢？首先是时代......
〓从高考作文看到什么每年的高考作文总为人们所关注。高考作文具有强大的引导意义：引导作文教学，引导语文教育，甚至引导全社会对教育的关切。2015年，是启动高考综合改革的试点年份，高考作文的价值特征和趋势是怎样的？我们邀请专家、一线教师进行分析。材料和话题更具开放性的思辨价值潘涌（浙江师大教师教育学院教授）：进一步释放全社会......
〓文化评析：G20推开文化中国一扇窗西子湖畔的演出，与其说是中国文化秀，不如说是中国文化与世界文化的对话、合作。如果说经济上的“中国方案”是在促进经济复苏、合作共赢，那么文化上的“中国展现”则是在交流文明、沟通心灵。G20杭州峰会已圆满闭幕，而中国文化的新一轮全球性传播也许才刚刚开始。比如那台饱含浓郁中国味的演出《最忆是杭州》，就令人印象深刻、久......
〓庆祝中法建交50周年：里昂市立图书馆里的中国印记（上）里昂中法大学旧址。端木美摄大多数当代中国人对于里昂的认识，除了旅游外，许多学人通过中法两国在20世纪初的交往历史，了解到在这座名城里曾经有过中国人与外国人合作设立在外国的唯一一所高等院校：里昂中法大学。一群负笈重洋、不远万里来到法兰西求索真理真知的华夏儿女曾经在里昂留下他们的足迹，他们生活过的那所旧军事城堡：圣......

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