法家|诸子百家|国学百家

〓陈汉生：李斯与法治五帝不相复，三代不相袭，各以为治，非其相反，时变异也…… 今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟（避）禁。──《史记·秦始皇本纪》引李斯言李斯，战国后期法家代表人物之一，又是先秦法家理论在秦的实践者，他的思想主张和政治活动，是跟秦朝的兴亡紧密联系在一起的。李斯是楚国上蔡（今属河南）人，生年不详，卒于公元......
〓法家思想为何尤盛于齐、三晋及秦法家是一套审察现实，反对守旧学说，是在封建体制崩溃过程中渐次形成。由于贵族政治的衰落，诸侯大大的攘夺，维系政治、社会架构的“礼”已虽再发挥高度效能，故列国感到要求存，就须有改革，完成一套客观、有效的行政系统以达到富强以求御下，法家思想体系，由是而日趋完备。在春秋战国期间东西各部既通而术融，既混而未一，则各地政治思想的兴......
〓徐喜辰：论法家先驱者管仲的出现管仲像一周征服殷以后，用以统治中国的主要是其亲属，另外还有些功臣。统治集团中的亲属关系乃是一套宗法系统，周天子派出他的亲属至各地代其统治的任务，是为封建。在这样的一个系统中，周天子乃是天下之人宗，分封出去的诸侯，在其诸侯国内也是大宗。诸侯以下的卿、大夫、士，亦复如此。而宗与宗之间的权力授予的关系乃是“天子建国， ......
〓冯友兰：法家论述治国之道为了适应新的政治形势，法家提出了新的治国之道，如上所述，他们自以为是立于不败之地的。照他们所说，第一个必要的步骤是立法。韩非写道：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”（《韩非子·难三》）通过这些法，告诉百姓，什么应该做，什么不应该做，法一经公布，君主就必须明察百姓的行为。因为他有势，可以惩罚违法的人，奖......
〓法家是如何冲破传统思想，提出法治思想的？如何想学好中国法制史，或者对某一次变革有一个比较深刻的认识，比较好的方法就是阅读一些古代法律思想家的代表著作。他们的语言精悍、篇幅短小、论述精辟，是最好的学习资料。所以，我给大家提供翟青写的一篇文章，名字叫“读韩非的《五蠹》篇”。韩非是战国末期法家的杰出代表。他总结了新兴地主阶级在变革实践过程中的正反面经验，彻底批判......
〓第二章　为君之道，大权独揽睨天下（15）君主只有从多方面听取意见并加以参照比较，才能判断对某事物的说法是否诚实可靠。如果不是从多方面观察和听取意见，就听不到诚实可靠的意见。如果君主有门户之见，臣下就可以阻塞他人进言之路，造成“臣闭其主”的严重后果，推演下去就可能酿成臣下弑君之祸。韩非认为明智的君主不应偏听偏信，而要用参验的方法来判断事情的真伪，使聪明的人......
〓集法家思想之大成的《韩非子》韩非(约前280—前233年)，约生于周赧王三十五年，卒于秦始皇十四年，战国时韩国人，出身于贵族世家，是韩国的旁支公子。他口吃，不善言谈，而善于著述。韩非与李斯同是荀卿的学生，他博学多能，才学超人，李斯自以为不如。韩非虽然师奉荀卿，但思想观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，在战国末期新形势下，他顺应时代发展的......
〓翟玉忠:新加坡不是法家治国不能因为新加坡有鞭刑就认为新加坡是法家治国，就象不能因为威尼斯共和国有“功勋录”（the Golden Book）就认为她是法家治国一样在今年6月初中国航油（新加坡）股份有限公司首席执行官陈久霖在新加坡被捕后，就有朋友为新加坡法制的严明喝彩。还有人认为自李光耀时代起，新加坡就是法家治国的典范。这些人显然没有理解法家的......
〓赵小雷：法家与先秦诸子的相互关系（三）第五章法家与儒、墨学派第一节法家与懦家一儒家对法家的影响儒家学说本多为法家所否定，然而由于春秋战国之际的文化思想特征，即官学的私学形式所决定，因而尽管是两个对立的学派，但由于为之服务的政权形式只有一个，所以彼此之间仍然有某些不可分割的联系，即所谓的“同归而殊途，一致而百虑”（《汉志·诸子略》所引《易传?系辞下》......
〓刘俊男：《古文尚书》与《逸周书》源流考来源：山东师大学报发表时间：2006-08-23 研究上古史不能不重视《尚书》与《逸周书》，刘起先生作《尚书学史》对《尚书》的来龙去脉作了深入的研究，用功很勤，也颇便参考。然亦有值得商榷之处，如其论及有关西汉《古文尚书》之出现的问题似有些不确。刘先生认为：“西汉所传五次古文经，第一次孔子家传本最可靠，第二次中古文......
〓宁宗、韩侂胄禁道学和北伐战争来源：蔡美彪《中国通史》赵汝愚是宋朝的皇族。孝宗朝中状元，曾任太子侍讲，为光宗讲授儒学。后来，出任福建军帅，镇压农民起义。他是朱熹道学的有力支持者。宁宗即位，赵汝愚任枢密使，又任右相，自称要学习司马光。赵汝愚执政的第一件事，就是荐用朱熹做焕章阁待制兼侍讲，为宁宗讲道学。朱熹在潭州得到诏命，当天就启程上路。到临安后，和赵......
〓 1974年新华社电稿：三号墓获大量文物对硏究汉初儒法斗争提供新资料【新华社北京一九七四年八月十八日电】我国文物、考古工作者最近对长沙马王堆第二、三号汉墓进行了发掘。这次发掘，获得了大批珍贵文物。特别是三号墓出土的帛书，用墨把古书抄録在帛上，字体为小篆或隶书，共有十二万多字，大部分是已经失传了一两千年的古籍。这些佚书的出土，为研究我国古代历史和哲学思想，研究西汉初期的儒法斗争，提供了丰......
〓曹旅宁：五年来秦律研究概况秦汉时期，以“律”为中心的中国法律为统一帝国的形成作出了很大的贡献。在秦汉法律的基础上，经过魏晋南北朝的不断发展，集大成为隋、唐律。秦汉法律在中国法律史上具有极其重要的地位。但是，由于律文正文的佚失，秦汉法律尤其是秦律的研究受到很大局限。本世纪以来，简牍的出土为秦汉法律史研究提供了新的研究契机。1975年湖北云梦睡虎地......
〓第四章　驭臣之策，正名责实弄权术（8）君主不需要去冲锋陷阵，但要学会选好兵，用好将。君主不需要事事亲为，但要有识别英才的慧眼，有容纳贤能的气量。举贤用能，将“后门”关闭到底法家主张法治，反对人治，所以显得有些无情，无情就是不徇私。这样做是为了推行法治的方便。在用人上韩非主张见功而与赏，因能而受赏。也就是说任人唯贤，不开人情后门。韩非在《外储说左上......
〓第四章　驭臣之策，正名责实弄权术（7）获释后孟尝君一行立即驾车向齐国方向逃去，大约半夜时分赶到了函谷关。按照秦国的制度，每天早晨鸡叫后，关口才能开门放人。这时秦昭王已经反悔，派出追兵在后面赶来。孟尝君一行进退不得，急得像热锅上的蚂蚁。危急关头随行门客中擅长模仿鸡叫的门客站了出来，学公鸡打鸣，果然经他这么一叫，周围的鸡群也都跟着叫起来。守关的人以为开门的时间......
〓第三章以势压人，靠势力解决矛盾（17）开方是长卫姬的侄子，本来是卫国的公子，可因为觉得卫国地处穷山恶水之中，没有什么意思，于是放弃了继承权，呆在繁华富庶的齐国，成为一名围绕着桓公打转转的普通幕僚。开方在齐国一呆就是15年。齐、卫两国离得不远，没有几天的路程，可他从不回去看望母亲。父亲死了，也不回去奔丧。开方深知“食色，性也”，“饮食、男女，人之大欲存焉”的......
〓第二章　为君之道，大权独揽睨天下（19）在韩非子看来，世上没有完美无缺的君主存在。能够听得进意见的君主，才能改正自己的缺点，使自己的国家走向富强。那些不听劝谏一意孤行者，大多会身败名裂，为人耻笑。后世的隋炀帝就是一个典型的例子。隋炀帝因暴政而亡是普遍的看法，不过隋炀帝的暴政达到专横无以复加的地步，也与他的刚愎自用、骄傲自大、拒谏杀谏有着直接的关系。隋炀......
〓第一章惟法独尊，融会贯通法术势（4）韩非欣赏墨家主张简朴实用的观点，认为君主治理国家也应从实际出发，注重实用。他举了一个反例来证明他的看法：宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之。燕王因以三乘养之。右御冶工言王曰：“臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小。今臣冶人也，无以为之削，此不然......
〓鄢烈山:谁要玩祭孔就让他们玩去 9月28日是孔子2556岁诞辰日，世界各地将举行祭孔仪式，央视将首次直播“2005全球联合祭孔”。据报道，台北孔庙将于27日、28日先后举办纪念孔子诞辰2556周年的释奠习仪和释奠典礼。”我弄不清“释奠”何义，猜测“习仪”大约是“演习”？这祭孔的仪式，连曲阜的主祭人都茫然无所适从，我辈更蒙查查不敢置喙了。据闻，台湾的台......
〓于建嵘:清代与民国保甲体制的比较在农村的基本组织制度方面，清承明制，在县以下推行保甲制度。早在顺治元年（1644年）清王朝就谕令："凡保甲之法，州县城乡十户立一牌头，十牌立一甲头，十甲立一保长，户给印牌，书其姓名丁口，出则注其所往，入则稽其所来" i[i]。但在相当长的时间内，保甲法并没有认真推行。到康熙47年(1708年)重申保甲法。这一年，康熙下......

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