法家|诸子百家|国学百家

〓王红旗:中国古文化中的三坟，五典，八索，九丘在中华民族的记忆中，先夏时期中国有四部非常著名的著作，它们分别被称为《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。《左传。昭公十二年》记有楚灵王称赞左史倚相说：“良史也能读三坟、五典、八索、九丘。”这“三坟、五典、八索、九丘”，《左传》历代注家都说是“古书名”，贾逵说：“三坟，三皇之书；五典，五帝之典；八索，八王之法；九丘，......
〓徐中舒:厉王革典与共和行政《史记·周本纪》称：“懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。”其后夷王之时，王室更加微弱，《礼记·郊特性》云：“觐礼，天子不下堂而见诸侯；下堂而见诸侯，天子之失礼也，由夷王以下。”这说明周天子最高地位逐渐动摇，允许卫国独立为诸侯也应是夷王的失礼，但这些都是王室衰弱的表现。夷王的儿子厉王大约很想改变这种状况，曾进行过许多努力。《......
〓蒹葭从风：桑弘羊与《盐铁论》东周末年,天下大乱,五霸七雄互较一时之长短,最后终于归秦一统.天下虽定,但始皇巡天下,辟弛道,修长城,造陵寝,建阿房,征发苦工,横征暴敛,百姓始终没有得到安宁.后来胡亥即位,荒淫益甚.终有陈胜、吴广首先揭竿，而后群雄并作，楚汉相争，到垓下一战，楚歌四面，项羽自刎，天下复归一统，这便是光耀华夏的大汉盛朝。大汉朝得以兴盛......
〓冯友兰：法家论述治国之道为了适应新的政治形势，法家提出了新的治国之道，如上所述，他们自以为是立于不败之地的。照他们所说，第一个必要的步骤是立法。韩非写道：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”（《韩非子·难三》）通过这些法，告诉百姓，什么应该做，什么不应该做，法一经公布，君主就必须明察百姓的行为。因为他有势，可以惩罚违法的人，奖......
〓法家思想简介法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时......
〓曹旅宁：五年来秦律研究概况秦汉时期，以“律”为中心的中国法律为统一帝国的形成作出了很大的贡献。在秦汉法律的基础上，经过魏晋南北朝的不断发展，集大成为隋、唐律。秦汉法律在中国法律史上具有极其重要的地位。但是，由于律文正文的佚失，秦汉法律尤其是秦律的研究受到很大局限。本世纪以来，简牍的出土为秦汉法律史研究提供了新的研究契机。1975年湖北云梦睡虎地......
〓第六章　明断决策，雷厉风行大智慧（14）由此可见，北宋灭亡之根本原因，就在于没有顺应潮流，因时而变。而在明朝神宗时期，统治机构近乎解体，财政濒于破产，张居正临危受命，顺时而变，自上而下发动了一场挽救王朝统治危机的运动。他有句名言:“当大过之时，为大过之事，未免有刚过之病，然不如是，不足以定倾而安国!”这“刚过”，充分表现出他以刚毅明断的见识和魄力，把新政以......
〓花艳芳:韩非的法治教育思想与秦代教育商鞅变法是秦政治思想法家化的标志。从秦孝公开始，秦历经五代至秦始皇统一全国，法家思想一直作为秦的统治思想而存在。秦始皇在浓厚的法治社会环境中成长，法家思想对其影响极其深刻，尤其是集法家思想大成的韩非法家政治思想体系，深得秦始皇的赏识。这主要表现在，秦始皇统一全国后，所采取的一系列措施都深深印有韩非的法治思想和法治理......
〓第六章　明断决策，雷厉风行大智慧（13）宋初开国，太祖能以前朝为鉴，施行中央集权，希望借此提高君权，并断绝兵变拥立的风气，使地方松弛，无力背叛中央。可惜开国政策过于着眼于扭转此弊，反而弄巧成拙，这是由于宋太祖开国政策矫枉过正，导致北宋从此力弱，长期处于被动防守状态，常遭外患入侵，契丹等常侵边扰境，兵力不足，最后不得不被外患夺去半壁江山。宋初开国的强干弱枝政......
〓第四章　驭臣之策，正名责实弄权术（4）阳虎终于找到了自己的归宿，从此他发挥自己的聪明才智，心甘情愿地为赵国服务。 “大将保明主，俊鸟登高枝。”阳虎在鲁国被驱逐，在齐国被追杀，但在赵国却尽忠职守，大显神通。这是因为他遇到的君主不同：一个端正自身、德才兼备的上级，才能驾驭下级，才能招贤纳才，才能吸引大批“俊鸟”飞来。如果没有秦穆公的慧眼识英才，著名的“五羖大夫......
〓第三章以势压人，靠势力解决矛盾（15）蒙古贵族崇尚武功，根本没有税制观念，因此他们根本无法预见这种改革会带来国家的强盛。以近臣别迭为代表的人主张以牧业为主来保证国用，这些人居然主张将汉人赶走，侵占他们的土地作为牧地用来放牧牛羊。耶律楚材深知如今的蒙古国已是一个多民族的国家，保守地强调畜牧，是狭隘的、不合国情的落后政策，因此他极力反对改耕地为牧地的主张，而提......
〓第三章以势压人，靠势力解决矛盾（10）建安二十四年（219），镇守荆州的关羽出兵襄樊。他利用连日暴雨，汉江溢水之机，水淹七军，擒于禁，斩庞德，困曹仁，吓得曹操一度考虑迁都以避其锋。无奈其最终功败垂成，东吴与曹魏勾结，趁关羽重兵北伐后方空虚之机，袭击了关羽的大本营。而曹操的援军赶到襄樊，关羽陷入魏吴的夹击之中，最后被杀，荆州失陷。有人指责这次失败是关羽刚愎自......
〓第三章以势压人，靠势力解决矛盾（19）刘备托孤时，文托诸葛亮、武托李严，其间大有用意。其实刘备对诸葛亮并不放心，虽然刘备在世时君臣二人关系融洽，但谁能担保诸葛亮不会欺主年幼取而代之呢？因此刘备又令在川中自成一系的李严掌管内务。名义上协助诸葛亮，实际上是让他们相互制衡。李严是个奸佞小人，这一点刘备也是相当清楚的，将内务托给一个奸佞小人，目的就是为了实现一奸一......
〓第四章　驭臣之策，正名责实弄权术（7）获释后孟尝君一行立即驾车向齐国方向逃去，大约半夜时分赶到了函谷关。按照秦国的制度，每天早晨鸡叫后，关口才能开门放人。这时秦昭王已经反悔，派出追兵在后面赶来。孟尝君一行进退不得，急得像热锅上的蚂蚁。危急关头随行门客中擅长模仿鸡叫的门客站了出来，学公鸡打鸣，果然经他这么一叫，周围的鸡群也都跟着叫起来。守关的人以为开门的时间......
〓第二章　为君之道，大权独揽睨天下（6）秦穆公听了点头称善，于是依计而行。戎王果然接受了美女乐师，并答应由馀留在秦宫一段时间。此后戎王日日设酒摆宴，听歌观舞，耽于声色犬马，不问政事。国内牲畜死了很多，百姓都逃奔他处谋生了。一年以后由馀从秦国回来，见戎王沉迷于歌舞，不理朝政，既生气又担忧，屡屡进谏。但戎王不再像从前那样有谏必听，而且还怨恨由馀多嘴扫兴。由馀愤......
〓第一章惟法独尊，融会贯通法术势（10）汤是商开国后第14代国君。自继位后，即以德名传于天下。他曾伐诸侯，并说：“从水中，能看出一个人的形象怎么样；从老百姓那儿，能看出一个国君治国的能力怎么样。”伊尹听见这话就归顺了他，称赞他明察。他还曾张网捕猎鸟雀，围起林子，四面都用网封上，并祈祷说：“天下四方的鸟兽，都飞奔到我的网中吧！”后来他听从伊尹的劝谏，撤了三面，......
〓第一章惟法独尊，融会贯通法术势（9）吴起毫不客气地反驳道：“真是一派胡言!日月运行，朝代更替，任何事物都在不断变化。沿用古代的陈规陋习贻误国家，这才是大逆不道。我奉大王之命变法改革，为的是富国强兵，上合天意，下得民心。你想停止变法，那是痴心妄想!不信，你就站出来试一试。还是考虑一下自己的下场吧。”吴起义正词严的一通话驳斥得屈宜臼狼狈不堪，只好灰溜溜地走了......
〓第一章惟法独尊，融会贯通法术势（8） 160多年前的楚国，当时楚康王曾实行新政，加强法制建设，以军功立国，楚国贫穷落后的面貌顿时有了改善，但因为王公贵族的拼命反对和破坏，使“量田种植，减轻赋税”等改革措施没能实行多久。想到这里，楚悼王着急地问道：“寡人想使楚国尽快富强起来，请你告诉我该怎么做?” “推行新法，改革旧制。”吴起毫不犹豫地回答，“现在楚国荒闲的......
〓李学勤：张家山汉简研究的几个问题出处：郑州大学学报（哲学社会科学版）2002年3 期， 1983年底发掘出土的江陵张家山247号墓汉简，经过较长时间的整理研究，全部整理报告已以《张家山汉墓竹简（二四七号墓）》为题，最近由文物出版社出版。整理小组本来希望尽快发表这批十分珍贵的文物材料，但竹简的地下保存状况不像性质类似的云梦睡虎地11号墓秦简那样完好......
〓翟玉忠:罢黜儒术尊以百在传统思想惯性的作用下，新儒家再次将家庭伦理原则错误地引入社会治理和国际事务之中，这给国家带来了巨大的负面影响。有鉴于此，我们郑重建议，在吸收国内外人类一切优秀政治思想成果的同时，在政治、外交领域对儒家进行彻底清算。即：罢黜儒术，尊以百家！9月1日，国务院新闻办公室发表了《中国的军控、裁军与防扩散努力》，全面阐述中国政......

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