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〓 江山之助的两重效应——张说岳州诗论析
开元二年（714），时任中书令的张说被贬相州，次年再贬岳州，从此他便进入创作生涯中的高产阶段。在贬谪造成的情感基础上，岳州山水对张说心态与创作产生了双重效应。下面将从两方面论述其岳州诗，一是异域风物与其悲戚心态、凄婉诗风的关系，二是幽奇景观对其游览动机与诗歌书写的影响。异域风物与心态、诗风 张说贬谪岳州后，“诗益......
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〓 大湾观察：同气连枝 共迎新春
农历腊月廿三或廿四是传统小年，小年被视为过年的开端，是春节的前奏曲。“恭喜你，恭喜你，恭祝新年好风光……”超市开始循环播放这优美喜庆的旋律；金红耀眼，路旁的摊档挂满红彤彤、金灿灿的福字、灯笼、仿真鞭炮；幽香阵阵，花市里开始密密层层摆放水仙、年桔、桃花……这都是在欢喜地提醒人们，万众期待的传统节日——春节，就要到了！......
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〓 常怀三心 和谐天人
人与天地自然的关系问题，古人称之为“天人之际”，亦即天人关系问题。这一深邃而神圣的问题成为中国历史上政治家、思想家和哲学家热衷讨论的重要问题。在老子看来，天人关系应当是“人法地，地法天，天法道，道法自然”；董仲舒则在答汉武帝策问时，说他讲的是“天人相与之际”的学问；司马迁认为，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言，......
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〓 论《诗品》对《诗经》传统的接受
清人章学诚评论《诗品》“深从六艺溯流别”，非常精确地揭示了《诗品》与《诗经》的关联。虽然《诗品》主要品评的是汉魏至齐梁间文人五言诗的创作成就，但离开了《诗经》的传统，就无从谈起。那么，钟嵘《诗品》到底是如何接受和发扬《诗经》传统的呢？ 首先，钟嵘在突出五言诗体制优势的同时，并未否定《诗经》的典范价值。他在《诗品》......
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〓 南京大学召开白先勇戏剧影视作品研讨会
以白先勇式的文艺复兴关照传统文化的青春化现代快报讯（通讯员 于迪 记者 白雁）由南京大学白先勇文化基金主办、南京大学文学院协办、南京大学台港暨海外华文文学研究中心承办的 “白先勇戏剧影视作品研讨会”，于2021年11月20日、21日，在南京大学隆重召开。来自海内外多所高校及研究机构的60余位专家学者参加了此次会议，会议......
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〓 发展中的中国水下考古
【考古中国】 编者按 我国是历史悠久的文明古国，也是海陆兼备的大国，不仅有广袤的陆域疆土，而且拥有绵长的海岸线和辽阔的海洋国土。在漫长的历史发展进程中，在辉煌的黄土文明之外，我们的祖先也创造出了灿烂的蓝色文明。我国水域内遗留下了数量众多、类型丰富、价值巨大的海洋文化遗产。 水下考古，便是当今人们走近、认识、解......
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〓 清华简关于战国时期“百科全书”的新发现
《五纪》建立了一套逻辑严谨的理论系统。很多内容前所未闻，有不少记载为进一步理解相关先秦历史传说和思想文化提供了重要密钥。 2008年7月清华大学抢救入藏了一批战国竹简，总数近2500枚，性质皆为古书。在过去的13年间，清华大学出土文献研究与保护中心的学者团队夜以继日对竹简进行编次修列，约以一年一辑的速度撰写的《清华大......
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〓 全球化时代的东亚汉籍研究
多年来我倡导并实践的“域外汉籍研究”和“作为方法的汉文化圈”，其终极目的既不是“新材料”的开发，或是“新问题”的提炼，也不是“新方法”的探索，而是想通过对同一文化单元中不同民族国家文学特色的辨析，养成对差异的欣赏和热爱，而非无视或鄙夷，从而使文学研究成为人文主义的批评实践。在以汉文化圈为单元的东亚汉籍研究中，克服了自觉......
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〓 古代“伪托之书”的价值
史学家顾颉刚说：“许多伪材料，置之于所伪的时代固不合，但置之于伪作的时代则仍是绝好的史料。我们得到了这些史料，便可了解那个时代的思想和学术。” “伪托之书”，是古代文人以“托古传道”为旨而编辑撰写的书籍，其绝大部分属史书，因而伪书大多是伪史。伪史一词最早出自唐代史学家刘知几《史通》：“当晋宅江淮，实膺正朔，嫉彼群......
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〓 由新出《朱彝尊全集》略论明清学者全集之整理
近三十年来，出版界涌现“全集”风，对于中国历代重要的学者、作家，都喜欢出版其全集。程章灿说：“整理和出版古代作家作品，有必要采取全集的方式。这不仅是学术研究界的需要，也是文化出版业自身的需要。”（《新世纪明清人全集整理出版的现状、成绩与问题》）其中，政府重视，学者参与，读者有需求，出版社很积极，诸方目的一致，于是成......
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〓 三星堆：考古学揭示的古代区域性文明
1986年在四川广汉三星堆遗址出土两个祭祀器物坑，揭示出一个前所未知的古代区域性文明，这成为20世纪最令人震惊的考古发现之一。2019年年底以来，在三星堆遗址的同一地点又发现了6个坑。这一事件自然备受瞩目，引发社会各界热烈讨论，人们都在追问新的发现和它们的意义，对三星堆这个区域性文明充满好奇。就考古学研究而言，6个坑出......
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〓 近代诸子学研究及其实践品格
近年来，诸子学尤其是近代诸子学研究逐渐升温，成为哲学、文学和史学等诸多学科共同关注的话题。近代思想家的诸子学研究与肇始于乾嘉学派的诸子学一脉相承。正是因为这个原因，从近代开始，梁启超等人便将二者视为“清代学术”的不同阶段，直至当下，学术界一直侧重强调近代诸子学与乾嘉诸子学的传承关系，而对二者之间的差异重视不够。事实上，......
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〓 追光文学巨匠·纪念郭沫若诞辰130周年·郭沫若：潜心积累 绽放风华
2022年11月16日是郭沫若先生诞辰130周年纪念日。回望他的学术生涯，郭沫若留下了大量成果：38卷《郭沫若全集》包括文学编20卷、史学编8卷、考古编10卷。1926年3月南下广州后，郭沫若的兴趣不再是文学创作，但为何仍然留下了大量文学作品？考察一下他的经历与文学创作之间的关系可以看出，其中主要原因是他善于积累情......
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〓 文学争鸣：元好问《迈陂塘·雁丘》作年及词心之再探讨
近期，《光明日报·文学遗产》刊载两篇文章《元好问〈雁丘词〉是写情之作吗》《元好问〈雁丘词〉确为写情之作》，予以讨论。问题似尚未解决，此词义旨何谓，实有进一步探讨的必要。 词前有小序，叙述写作原委。金章宗泰和五年（1205），元好问十六岁，将殒命的双雁葬于汾水岸边，累石为塚。同行举子竞相赋诗，好问亦作《雁丘辞》，且......
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〓 解铃还须系铃人——写在4·18国际古迹遗址日之际
【守望家园】 4月18日是国际古迹遗址日，今年的主题是“遗产与气候”。《保护世界文化和自然遗产公约》（1972年）和《联合国气候变化框架公约》（1992年）是联合国推动人类可持续发展而颁布的两个具有里程碑意义的国际公约，前者回顾历史、保护人类遗产，后者面向未来、守卫地球家园。在此背景下，本年度主题的选择，实在是......
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〓 李白、杜甫对日本江户诗坛之影响
与平安时代就被日本诗人推崇的白居易相比，日本诗人对于李白、杜甫的学习起步略晚，约始于五山文学初期。虎关师炼（1278—1346）在《济北诗话》中称“李、杜上才也”，开日本诗人学习李、杜之先河。日本学者青木正儿认为虎关言及李、杜之诗，虽深受宋人诗话影响，“但比之平安时代以后那种醉心白居易而轻视李白、杜甫的诗眼，甚为悬隔”......
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〓 新时代语言规范：稳定与发展的平衡
主持人语20世纪50年代，《语法修辞讲话》在全国掀起了汉语规范化热潮，社会上普遍树立了规范意识。规范就是使语言符合一定的标准，使语言表达通顺、连贯、得体。从此，我国大学的中国文学系改成了中国语言文学系，普遍开设现代汉语课，现代汉语学科开始迅速发展。不忘本来初心，借鉴吸收外来，守正整合创新，更好面对未来。今天我们纪念《语......
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〓 国家认同：历史教育的基本诉求
国家认同是指“一个人确认自己属于哪个国家以及这个国家究竟是怎样的国家的心灵性活动”。在经济全球化大潮中，国家认同不仅未遭削弱，反而日显重要，因为国家仍是国际生活的基本单元，人们仍惯于用民族国家的思维去思考问题。对我们这个多民族国家而言，国家认同尤显重要，对于我国统一安定具有重要的战略意义。习近平总书记多次强调要不断增强......
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〓 在城市更新中让文化遗产“活”起来
一位城市学家曾说，城市是文化的容器。在城市发展史上，不同时代累积下来的牌坊、院落、街道、老民居等文化遗产构成了城市文明的基本形态。这些宝贵的文化遗产，不仅是活着的传统，更是代表城市独特性的历史文脉。以首都北京为例，全市现有7项世界文化遗产、3840处不可移动文物、43片历史文化街区、500余处历史建筑（群）、200......
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〓 陶谢诗歌接受与中国诗学的“四元”转关
南宋以来，宗唐宗宋渐成诗家公案。陈衍的“三元”说是清代唐宋诗争的总结之论。其实，陈氏其说肇自叶燮的中唐枢机论，他以元和为“三元”之中，上取开元，下择元祐，并说“宋人皆推本唐人诗法，力破余地耳”。而后沈曾植又提出“三关”说，谓“诗有元祐、元和、元嘉三关”，易“开元”为“元嘉”并暗分轩轾。直至马一浮，“三元”“三关”之......
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