-
〓 周月亮：王阳明不是圣人，是“问题少年”
“内卷”“躺平”“摆烂”“内耗”，焦虑成了现代人的痛苦之源，人们抱怨找不到生活的价值和意义，又不得不背着家庭、升学、贷款种种生存压力负重前行。这个时代，急需一种抚慰心灵的良药。恰在此时，阳明心学走红网络。“知行合一”“阳明心学教你走上成功之路”......成了各大社交平台成长博主的流量密码，书店的橱窗里摆着五花八门的“......
-
〓 从“悟空”到“哪吒”，中华文化动人心
中华五千多年文明蕴含大量文化IP宝藏，“文化IP+”产业链延伸释放新价值。3月3日，《哪吒2》冲出超145亿元票房；春节后，游戏《黑神话：悟空》斩获国际游戏大奖。一部“悟空”游戏，带火了多个打卡目的地；一部“哪吒”电影，延伸“文化+”的长链条，“含吒量”产品销售火爆。带着基层一线的声音，代表委员提出，要大力书写文化产业......
-
〓 陈越光：关切与忧思 | 理解“跨文化中国学”这个概念
（2024年12月1日，“跨文化中国学丛书”第一辑新书座谈会在商务印书馆召开。中国文化书院院长陈越光先生代表丛书编委会发言，谈及他心中对“跨文化中国学丛书”追求的理解。）“跨文化中国学丛书”第一辑理解“跨文化中国学”这个概念这套丛书的书名“跨文化中国学”，包含了两个概念，一个是跨文化视野，一个是中国学研究，王宁先生已经......
-
〓 洪涛：苏东坡的“周郎赤壁＂、史家的书法、小说家的反讽手法
2023年，张隆溪教授出版A History of Chinese Literature。这本书是通史，篇幅不是很大（据说全书二十万言）。也许受篇幅所限，在讨论《三国演义》这样的百回大书时，张教授只写了三个段落。A History of Chinese Literature三个段落的篇幅自然难以详细介绍《三国演义》的内......
-
〓 部次甲乙 牙签万轴——古籍的分类与标识
昭仁殿“天禄琳琅”为清宫善本图书藏书处 在我国古代，图书分类是一种专门的学问。春秋时代，分类的思想已被用于图书管理方面。鲁国官府的藏书，已有“御书”（送给鲁君看的书）和“礼书”（礼仪之书）之别。图书分类法是排列图书、组织目录、指导阅读的有效工具。按照图书的内容和性质进行分类，历史上曾采用过多种方法。 六分法......
-
〓 “经部”包括哪些典籍？
“经” 有“五经”、“九经”、“十三经”之说。“五经” 指的是先秦时代《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《春秋》五种儒家经典。秦始皇焚书，除《周易》作为术数之书得以保留外，其余四种皆被焚毁。汉儒凭自己的记忆将其恢复，将其定为官学，设立“五经博士”，五经之名正式确定下来。唐代开科取士，其中“明经”科考试内容变为“九经......
-
〓 故宫人最喜爱的文物：紫禁城角楼（明清）
紫禁城垣四隅之上各有一座角楼，建成于明永乐十八年（1420年），清代重修。角楼是紫禁城城池的一部分，它与城垣、城门楼及护城河同属于皇宫的防卫设施。 角楼俗称有“九梁十八柱、七十二条脊”。角楼从墩台下地面至角楼宝顶高27.50米，由多个歇山式组成复合式屋顶，覆黄琉璃瓦。上层檐为纵横相交四面显山的歇山顶，正脊......
-
〓 漫话元宵节
正月十五元宵节，又称上元节，是新年的第一个月圆之夜。上元佳节，是中国汉族和部分兄弟民族的传统节日之一，亦是海外华人的传统节日之一。 元宵节起源于汉代，但对其起源形式，存在着不同的说法。第一种说法是，汉武帝采纳方士谬忌的奏请，在甘泉宫中设立“泰一神祀”，从正月十五黄昏开始，通宵达旦地在灯火中祭祀，从此形成了......
-
〓 清康熙豇豆红釉团螭纹太白尊
本品小口微撇，短颈溜肩，鼓腹呈半球形，承矮圈足，窄小整齐，外壁满施豇豆红釉，腹部刻团螭龙暗纹三组，图案紧凑自然。圈足内施白釉，青花书“大清康熙年制”六字三行楷书款，款字书写遒劲有力，青花发色深沉。 太白尊又名“鸡罩尊”，为康熙时期官窑典型器形，规格基本一致。《匋雅》中有云“太白尊惟康窑有之，各色具备，惟红......
-
〓 古人如何计时
中国是世界上最先懂得计时的国家。大约商朝后期，中国就出现了把一昼夜分为100等分的百刻计时制，而且历朝历代沿用不衰，一直到清末才废止。因为出现了百刻计时制，因此中国古代便拥有了统一的计时标准。这可以说是中国古代先人的一个伟大创举。 有了计时标准，古人都发明了哪些计时器呢？ 日晷 日晷，本义是指太阳的......
-
〓 故宫博物院“镇院之宝”选介：汝窑天青釉弦纹樽
宋高12.9厘米，口径18厘米，底径17.8厘米 此樽是宋代汝窑作品中的佼佼者。它仿汉代铜樽造型，口型规整，仿古逼真，釉莹润光洁，浓淡对比自然。目前所见传世宋代汝窑天青釉弦纹樽只有两件，除故宫博物院收藏的这件外，英国伦敦大维德基金会也藏有一件 正在古陶瓷研究中心（延禧宫）“清淡含蓄——故宫博物院汝窑瓷器展”......
-
〓 故宫博物院“镇院之宝”选介：紫禁城角楼
东南角楼明清 紫禁城城垣四隅之上各有一座角楼，建成于明永乐十八年（1420年），清代重修。角楼是紫禁城城池的一部分，它与城垣、城门楼及护城河同属于皇宫的防卫设施。 角楼俗称有“九梁十八柱、七十二条脊”，从墩台下地面至角楼宝顶高27.50米，由多个歇山式组成复合式屋顶，覆黄琉璃瓦。 从10月10日起，观......
-
〓 “解元”漫谈
明代唐伯虎经常在自己的书画作品上钤盖这枚“南京解元”印章。 当谈起中国的科举制度，不少人会把“解jiè元”错读成了“解xiè元”。元：第一。解元：封建时代称地方（明、清指省一级）科举考试第一名。唐、宋科举制度规定，参加全国性科举考试（礼部试）的人必须经地方考试选送，这种地方考试称“解试”，解试第一名就称解元，由所......
-
〓 故宫博物院“镇院之宝”选介：上阳台帖
唐李白 纸本，纵28.5厘米，横38.1厘米 《上阳台帖》是李白所书自咏四言诗，是李白传世的唯一书迹。释文：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白。”正文右上有宋徽宗赵佶瘦金书题签“唐李太白上阳台”。后纸、卷前后及隔水上还有宋、元、清及近代多位收藏者的题跋、观款、鉴藏印。 此帖曾入......
-
〓 守护民间美术 传承文化根脉
皮影表演 韩业庭摄/光明图片威风凛凛的龙头蜈蚣风筝、憨态可掬的彩塑娃娃、精致绝伦的剪纸窗花……为期一个月的“国风有形——中国美术馆虎年迎春民间美术精品展”近日落下帷幕。这次展览展出的年画、剪纸、皮影、彩塑、风筝等民间美术作品，展现了中华大地上不同民族、不同地域各具特色的文化与风俗。民间美术是劳动人民在长期的生产生活中创......
-
〓 旧时娱戏：中国古代赛马与马术运动
巩乃斯的春天 郐振明 赛马与马术运动在古代也称为“驰逐”或“走马”，是以马的骑乘与饲养为基础的体育活动。早在公元前13世纪的商代晚期，人工饲养马匹并将马用于骑乘和争战就已经出现，至春秋战国时，赛马和马术活动就已形成，因此赛马活动迄今在我国至少已有三千多年的历史。 赛马活动的产生是以远古的游猎生活为基础的。在......
-
〓 探访北京文化新地标——守正创新 以文化城
燕山脚下，中国国家版本馆中央总馆大气恢弘，赓续中华文脉；大运河畔，北京城市副中心三大建筑与自然和谐共生，承载美好未来；前门腹地，戏楼会馆焕新，水穿街巷重现，传统文化与现代生活在老北京的胡同里相遇交融……守正创新，以文化城。近年来，北京市高质量推进全国文化中心建设，深植文化根脉、厚培文化土壤，一系列重大文化设施先后落地，......
-
〓 古诗十九首——五言之冠冕
南朝梁萧统从传世无名氏“古诗”中选录十九首编入《文选》，题为《古诗十九首》，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。现在一般认为大抵出于东汉末年，然亦非一时一人之作。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写......
-
〓 节气里的韵味中国：冬至阳生春又来
“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”冬至已至，农历壬寅年也行将结束。在冬至这一天，白天在全年间达到最短，黑夜达到最长。南朝崔灵恩《三礼义宗》载：“(冬至)有三义：一者阴极之至，二者阳气始至，三者日行南至，故谓之冬至也。”自冬至起，白昼逐日增长，太阳往返运动进入新的循环，因此古人认为天地阳气自此时起开始兴作渐强。冬至......
-
〓 数字经济助推中国文化产业高质量发展
新华社北京9月16日电（记者魏梦佳）在北京中轴线的最北端，城市地标鼓楼和钟楼前后纵置、静静伫立。步入鼓楼，正在展出的数字互动体验展“时间的故事”，通过光影秀、交互体验等方式诠释古人的宇宙观、时空观，让参观者身临其境领略古老建筑与数字创意碰撞出的时尚火花。今日之中国，越来越多的文化遗产以大众更可近可感的数字化形态呈现，焕......
版权所有 墨客网 Copyright©2021 mokecn.com. All Rights Reserved | Email:fengleiid@163.com | 客服QQ:892670958
