先秦史论|朝史综论|国学百家

〓浅析战国时期农业家庭转型的原因和表现农业家庭发展到战国时期，具有了小农经济的意义。战争、变法、宗法观念等因素都促成了农业家庭向较高阶段的转化。同时，在转化过程中，家庭内部的一些表现：男女分工的相对固化、家庭意识的强烈、手工业者和士等析出家庭等既与外部因素共同影响农业家庭的转化，又是小农经济形成的重要表现。一、农业家庭向小农经济模式转化的主导因素（一）频繁......
〓崧泽文化大型墓葬的启示《历史研究》编者按：人类文明的发展既遵循共同的规律，又具有各自的特点，表现出一般性与特殊性的统一。中国古代文明在人类文明史上占据重要地位，既与人类文明发展的一般规律相适应，又具有自己鲜明的民族特色。对中国古代文明与国家起源的研究，不能脱离与世界其他文明相比较的方法和视角。20世纪80年代之后，中国古代文明与国家起源问题......
〓孔子“患不均”论新诠 “患不均”是孔子思想的重要内容之一。在《论语·季氏》中，孔子说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”人们通常将孔子的这一“患不均”论理解为不必担心财物少而担心财物分配不平均，如果人们将财物分配平均，就不会有贫富差异，也就消灭了贫困......
〓回到本来的孔子杨义，广东电白县人。澳门大学讲座教授；中国社会科学院首批学部委员；曾任中国社会科学院文学研究所、民族文学研究所所长。在海内外出有学术著作40余种，2011年3月由中华书局出版“诸子还原”四书《老子还原》、《庄子还原》、《墨子还原》和《韩非子还原》。孔子（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日）曲阜的孔府、孔......
〓孔子对于法治的态度新探《论语·泰伯》：“子曰：‘笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。’”其对于施政环境有所抉择可以理解，但对政治环境的要求过于理想化了。这里有一个二律背反的问题，即“天下有道”局面，究竟应该是政治家治理的结果呢，还是其出仕为政的前提条件？孔子对“隐”与“见”的论述，似有颠倒因果之嫌。这也是他“遍干......
〓有关先秦气候研究的方向问题——兼对《商时期的雨量》一文商榷【内容摘要】历史自然地理研究表明，潜水层深度是随文化层的增加而升降的。这种升降在雨量相对恒定的背景下，由于文化层的增厚，本身潜水层也在相对上升，与当时的雨量大小并无对应关系。从方法上如果仅是单纯主观地选择罗列一些冷暖记载来得出历史时期的冷暖，可能结论的信度都不是十分高的。研究先秦气候，目前从物候学方法，采取孢粉分析手段......
〓真实的孔子演讲人：杨朝明，中国孔子研究院副院长，曲阜师范大学博士研究生导师，山东省儒学研究基地主任。1962年出生，山东梁山人。先后在曲阜师范大学、华中师范大学、中国社会科学院研究生院获得历史学学士、硕士、博士学位。曾任曲阜师范大学齐鲁学刊编辑、孔子文化学院院长、历史文化学院院长。兼任山东孔子学会秘书长、山东历史学会副理事长、山......
〓略论韩非子的消费思想【内容摘要】韩非子作为我国先秦时期法家理论的集大成者，在谈到法治问题时阐述了他的消费欲望观、消费道德观、消费与需求关系观、奢侈消费观，这些观点有对有错，如何取其精华，去其糟粕，为我国社会主义现代化建设服务值得深入探讨。【关键词】韩非子；消费思想；以法治国；消费欲望【作者简介】尹世杰（1922—），男，湖南洞口人，湖南师......
〓夏商分界、夏文化分期及“夏文化”定义诸题新探【摘要】夏商文化分界在二里头文化第三期与第四期之交，其年代为公元前1553年或公元前1572年，由此上推471年，则夏代开始的年代应为公元前2024年或公元前2043年。按照这样的年代，早期夏文化应为中原龙山文化晚期的遗存，中期夏文化应为“新砦期”文化和二里头文化第一期的遗存，晚期夏文化应为二里头文化第二期、第三期......
〓《夏商周年表》前言国家“九五”重大科研项目——“夏商周断代工程”2000年推出了一个年表，而最后出版的《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告（简本）》据说有12项标志性成果，其中独无作为汇总的《夏商周年表》。[1](P29)本文证明该年表是错的。一、本文提出的论据：1、根据利簋铭文：“惟甲子朝岁鼎”当“岁鼎”理解为岁星在头顶时......
〓文明探源需多学科协作早期文明的兴衰不是单凭两重证据法就能解决的，必须依赖多学科方法的协作。这种研究不但要了解文明起源的历史，而且要对起源的原因和动力机制作出解释。当今国际的文明与早期国家探源是一个多学科交叉的领域，结合了社会科学通则与历史学个案的研究。而在我国，这一课题仍然主要由历史学家和考古学家来承担，因此表现出较强的传统国学倾向和较弱......
〓 “三农”新解《周礼·天官冢宰第一》中有“三农。生九谷”句。汉儒释“三农”为隰、原、衍三种土地，此句变成“在隰、原、衍三种土地上，生产九种谷物，即黍、稷、稻、粱、瓜、麻、大豆、小豆、小麦九种谷物。”2004年上海古籍出版社出版的杨天宇先生《周礼译注》，仍将此句译为“在三种不同地形从事农业，生产各种谷物。”可见，这一解法影响至今。但是......
〓《夏商周年表——夏商周断代工程后的新发现》目录、导言目录导言……………………………………………………………………………………………2今本《竹书纪年》辨伪（代序）……………………………………………………………3前言……………………………………………………………………………………………10关于夏商周年表………………………………………………………………………………13附一……......
〓试论先秦时期的水灾与赈济【内容摘要】先秦时期，水灾的频繁发生，给人民的生命财产安全带来巨大的损失。为减少水灾的发生及危害，当时已意识到要重视农业生产，增加粮食储备，加强水利设施建设，保护森林，从而达到防灾救灾的目的。在灾后采取祈天禳灾、散粟赈民、以工代赈、调粟平籴等赈济措施，帮助灾民渡过难关。【关键词】先秦；水灾；赈济【作者简介】程天宝，男，......
〓先秦以至秦汉时期中国古代粮食安全思想探析粮食作为人生存的第一需要，自古人们就认识到它的重要性，国家把农业看作是治国安邦的头等大事，君主常行“籍田”之礼，村社乡民日出而作，日落而息，安土重迁，以耕垦为安身立命的依托。在以农业为主要产业和生产力水平较低的古代社会，粮食问题关乎国家、社会稳定，关系王朝兴旺昌盛。因此重农思想和粮食安全观念始终是古代思想文化的重要内容......
〓重考商鞅变法商鞅于公元前四世纪在秦国主持的变法，结局似乎是人亡政举，他本人惨死，而他的事业直到秦始皇还延续，甚至被说成“百代都行秦政法”。这与十三世纪以后已成“孔门传心之法”的《中庸》“其人亡，则其政息”的哲理相悖。因而从战国晚期到清末民初，每逢历史面临变革，关于商鞅其人其政，总会旧话重提，所谓“评价”的对立也越发突显。如此轮回，......
〓商代的生态环境与农业发展中国的农业大约有近万年的历史，及至商代已发展到较为繁荣的阶段。农业是直接来源于大自然的产业，受生态环境的影响最为显著。商代是中国上古社会的重要时期，灿烂的青铜文明在中华文明史上写下了光辉的一页。商代的繁荣是建立在农业发达奠定的坚实基础之上的。研究商代的生态环境和农业发展具有重要的学术价值和现实意义。一、商代生态环境研究......
〓中国全新世大暖期与黄河中下游地区的农业文明在人类文明的长河中，作为大自然之子的人类，必然要受到生态环境的影响。并且越是在人类的蛮荒时代，这种影响就越显著。全新世大暖期是地球演化史上进入第四纪全新世以来的第一次气候适宜期，它对人类的进化、农业文明的形成和发展产生有深刻的影响。一、“仰韶温暖期”及“中国全新世大暖期” “仰韶温暖期”的概念可追溯到竺可桢先生在......
〓上古蜀地水利史迹探论【内容摘要】从大禹治水到李冰兴建都江堰，传世文献与出土资料不仅展示了上古蜀地水利的史迹脉络和独特成就，而且折射出凝聚其间的“道法自然”的深邃文化理念，无疑具有重要的学术和现实意义。【关键词】大禹；李冰；古蜀；水利史；道法自然【作者简介】彭邦本，四川大学历史文化学院教授。先秦时期，从据传兴于西羌的大禹，中经蚕丛、柏灌......
〓荀子学术批评解读在春秋战国时期的百家争鸣中，学派纷呈，学者辈出，他们纷纷著书立说，力图为天下大乱达到天下大治寻求一种治世良方。战国后期的诸子们更是在前期诸子理论成果的基础上进行了新的探索，把百家争鸣推进到政治理论的探索、总结阶段。如在《荀子》、《庄子》、《韩非子》等著作中，都以对其他学派的批评体现出对百家学说的总结趋势，其目的总的来......

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