法家|诸子百家|国学百家

〓对屈原“美政”思想的法家理解屈原生活于战国后期的楚国，当时，周朝王室衰微，已不是当初的天下共王，“春秋时犹重礼、信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣”（顾炎武《日知录》）。当时位处于南方的楚国，由于历史与地理原因，在政治、经济、文化等各方面都与中原诸夏存在着相当的差异，并因其富饶的物产而长期受到中原诸国的觊觎，屡遭征伐。......
〓法家之“法”不是法治之“法”----对翟玉忠为什么不能儒法并用一文的批评卫子游有一位名翟玉忠的最近写了篇文章《为什么不能儒法并用》，主题很好，主张法治。然而，这位朋友对法治的理解却出现了严重错位。其错位之处，主要是将中国古代法家所讲的“法”与当代法治社会中所用之“法”这种名同而实异的概念混为一谈。本来，这两者的区分在学界已是常识，但考虑到国人中可能还有相当多的人对这两个根本不同的“法”区......
〓第三章以势压人，靠势力解决矛盾（9）秦二世始终想使二人的势力处于一种平衡的状态，不肯轻易地打破。因此当二人互相攻击对方谋反或者不忠的时候，秦二世往往不置可否。李斯的存在，显然危害了赵高的利益。因此，赵高又利用了二世怕别人威胁自己统治地位的心理，设计陷害李斯，将李斯投入了监狱，并严刑拷打，使得李斯屈打成招承认自己谋反。秦二世信以为真，灭了李斯一门，自己破坏......
〓刘玉娥：尧舜禹禅让实质探微作者系郑州师专中原文化研究所所长关于尧舜禹政权更替的方式，自春秋起就一直存在着禅让与非禅让之争。那么尧舜禹联盟的实质是什么？其政权更替的方式是禅让还是逼让？本文拟根据自己掌握的有限文献记载，谈一些自己多年来对这些问题的思考意见，以求正于方家。一、尧舜联盟的变质在中华民族史前时期的历史上，具有一定规模的、属于酋帮部落......
〓徐昌强:试论王安石变法与张居正改革成效不同之原因本文从“改革策略”、“改革步骤”、“改革者的地位与权限”、“和同僚的关系”、“改革者信念和毅力”等五个方面,论述了王安石变法与张居正改革成效之不同的原因。北宋和明朝进入中叶后,都面临着“积贫积弱”的局面。王安石和张居正就是在这种相近的背景下各自进行了变法与改革。但是,将王安石的变法与张居正的改革进行比较,则王安石变法的......
〓第三章以势压人，靠势力解决矛盾（12）褚遂良很不高兴地说：“古代的左史右史记载君主的言行，好坏皆记，并不为君主的意念所左右。这是史官的职责所在，用来警戒君主不做非法的事。陛下还是不看为好，臣从未听说天子看自己史官是如何记载自己的。” 面对褚遂良的拒绝，唐太宗虽大感意外，却没有责备。他对褚遂良心生敬意，又故意询问：“如果朕做了不好的事，你一定要如实记下吗?......
〓第一章惟法独尊，融会贯通法术势（9）吴起毫不客气地反驳道：“真是一派胡言!日月运行，朝代更替，任何事物都在不断变化。沿用古代的陈规陋习贻误国家，这才是大逆不道。我奉大王之命变法改革，为的是富国强兵，上合天意，下得民心。你想停止变法，那是痴心妄想!不信，你就站出来试一试。还是考虑一下自己的下场吧。”吴起义正词严的一通话驳斥得屈宜臼狼狈不堪，只好灰溜溜地走了......
〓于振波：秦汉法律与吏治无论立法还是执法，都离不开人这一因素。官吏正是联系法律与社会的重要环节，法律只有通过他们才能被应用于社会之中；吏治的好坏，直接关系到法律的实效。因此，从战国到秦汉，随着官僚制度的确立与发展，吏治也越来越受到重视。法家一向强调“法治”而反对 " 人治 " ，但这并不等于他们完全忽视人的作用，相反，他们非常强调官吏应当 ......
〓陈新民:中国法家思想之内涵追溯中国法家之历史，大体上可以春秋时代的管仲为先驱，其后历经战国时期的李悝、吴起，中期的商鞅、慎到、申不害，末期的韩非子、李斯等人，为主要的代表人物。关于法家的著作，我国已汗牛充栋，本文不欲再狗尾续貂的就先秦法家诸子各个人的思想来分别论述，而先综合法家思想的内涵，来接续对应李光耀相关的法治见解。法家的见解，可略举其重点......
〓蔡万进吴亮：从张家山汉简看楚汉法统关系张家山汉简为研究楚汉法统关系提供了宝贵的第一手资料，历谱“新降为汉”之“汉”是指刘邦刚刚建立的汉王朝，而非公元前206—前202年间的汉王国；《奏谳书》“楚时去亡，降为汉”之“楚”，不应仅限于“楚汉战争之楚”，还应包括陈胜“张楚”之楚、楚怀王“义帝”之楚；“楚时去亡，降为汉”反映了汉王朝建立之初官方和民间对汉王朝法统的......
〓第二章　为君之道，大权独揽睨天下（10）韩非在外储说中将《主道》、《扬权》中许多简练的、哲理性的语言用浅显的例子或更具体的论述加以阐发。如将君主与臣下的关系比作车轴和四面的车辐，车轴是中心，其权势向四面八方辐射开去。臣下也从四面八方包围君主，并随时猜测君主的意图。一旦君主显露出好恶，臣下就会迎合君主的心理，顺着君主的意图讲话，君主就会受其迷惑；君主如果把自己......
〓第一章惟法独尊，融会贯通法术势（1）《韩非子》集法家之大成，提出“法、术、势，皆帝王之具也”。韩非以犀利的目光，冷静理智的态度，对现实社会、政治和人生进行了洞烛幽微的审视和入木三分的剖析，发人深省。他推崇“法”的至高无上，不论地位尊卑贵贱都应该受法的约束。这种看法在中国古代社会浓厚的严别血缘亲疏、地位尊卑的氛围中是相当具有突破意义的。韩非所生活的战国时......
〓第一章惟法独尊，融会贯通法术势（8） 160多年前的楚国，当时楚康王曾实行新政，加强法制建设，以军功立国，楚国贫穷落后的面貌顿时有了改善，但因为王公贵族的拼命反对和破坏，使“量田种植，减轻赋税”等改革措施没能实行多久。想到这里，楚悼王着急地问道：“寡人想使楚国尽快富强起来，请你告诉我该怎么做?” “推行新法，改革旧制。”吴起毫不犹豫地回答，“现在楚国荒闲的......
〓朱渊清:禹画九州论 “茫茫禹迹，画为九州”，最近获得的两宗出土文献资料《△公盨》和《容成氏》，以及近年尤其是夏商周断代工程所获大量考古发掘成果，促使我们对“禹画九州”问题以及夏王朝的建立做一些新的思考。一、《△公盨》“禹敷土”△公盨是保利艺术博物馆新近收藏的一件西周中期偏晚的青铜器，2002年第6期《中国历史文物》公布了此器的照片、铭文拓......
〓第三章以势压人，靠势力解决矛盾（2）至此，嬴政在亲理政务后，两年之内先后消灭了两大臣子势力，把国家权力集中到他一人手中，稳固了自己的统治。此后又经过十年时间，秦国在嬴政的统治下先后灭了其他六国，统一了全中国，建立了中国历史上第一个中央集权的多民族国家。在完成统一大业后，嬴政吸取了历史教训，采取一系列措施，进一步树立自己的权威强化统治。首先，采纳廷尉李斯的......
〓第一章惟法独尊，融会贯通法术势（13）商朝最后一个国君叫做纣，是历史上有名的暴君。纣王非常聪明，也很有才干。他能言善辩，敏捷过人，体格魁梧，力大无比，能与猛兽搏斗。但是他的聪明和才能不仅没能挽救商王朝的灭亡，反而成了商王朝灭亡的催化剂。周大夫王孙满说：“商纣暴虐，鼎迁于周。”这句话有一定的道理。纣王实行了一系列残暴的对内对外政策，像火上烧油一样，加速......
〓重视生产、计划、法令、术数的齐法家学说《管子》中齐法家的著作齐法家推崇管仲为他们法家的开创者，因而战国学者常以管仲与商君并称，如《韩非子·奸劫弑臣篇》就说：“上主明法”“此管仲之所以治齐，而商君之所以强秦也。”《管子》一书主要是齐法家著作的汇编，因推崇管仲，收入多篇叙述管仲治齐的记述，并有伪托管仲所著的篇章，因而以《管子》为书名。《管子》开头有《经言》......
〓第四章　驭臣之策，正名责实弄权术（5）第二，“一救荆(楚)国之祸”。此事于史不详，《史记索隐》谓即《史记·十二诸侯年表》所载秦穆公二十八年(前632)会晋、救楚、朝周之事。第三，“发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服；由馀闻之，款关请见”。安抚境内各族，戎狄亲附，成就秦穆公称霸西戎的大业。特别是由馀入秦，对秦霸西戎至为关键，此事亦归于百里奚的德政感......
〓第三章以势压人，靠势力解决矛盾（10）建安二十四年（219），镇守荆州的关羽出兵襄樊。他利用连日暴雨，汉江溢水之机，水淹七军，擒于禁，斩庞德，困曹仁，吓得曹操一度考虑迁都以避其锋。无奈其最终功败垂成，东吴与曹魏勾结，趁关羽重兵北伐后方空虚之机，袭击了关羽的大本营。而曹操的援军赶到襄樊，关羽陷入魏吴的夹击之中，最后被杀，荆州失陷。有人指责这次失败是关羽刚愎自......
〓第一章惟法独尊，融会贯通法术势（17）众口铄金，三思而行察实情假话是无中生有的，说的人多了，也便成了真话。韩非也注意到了这个现象，虽然他是从君主治国的角度加以阐释的。但事不同，理相同。韩非指出君主治国有八种法术，其中一种叫参验，就是说君主听到臣下的言论之后要加以检验，否则就有臣下会用狡诈的谬说来蒙蔽君主。如果很多人说同样一件事情，那么即便这件事是假的......

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