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〓 从宇宙进化看道学
作者，陶同，中国科学院思维科学所道学有两千多年，在这历史过程中，对其有不同的看法和解释。本文拟从当代科学前沿、宇宙进化的角度来对其进行探讨。一、与新宇宙学是否巧合——“有生于无”古代宇宙学和哲学是混为一体的，对宇宙有种种说法，例如：宇宙是上帝造的；宇宙永恒存在，它不存在创始和尽头……。其中有一种值得注意的学说，那就是认......
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〓 老子的道本体论及其方法论意义
“有”就可以视为天下万物借以产生、存在、发展和消亡的形而上的根本依据，“无”就成了“有”借以存在的形而上的根本依据。老子哲学是一个庞大的思想体系，作为其重要组成部分的社会历史观。特别是治国论犹如一片原始森林。“道”是老子及道家哲学的最高范畴，道论是老子思想体系的基础、核心和逻辑起点。在这种情况下，对道的规定性和实质的把......
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〓 中华传统文化究竟价值何在
弘扬中华优秀传统文化的重任，已经历史地落到了当代中华儿女的肩上。这个判断肯定是正确的，然而，如果不能明确地回答“中华传统文化的价值究竟何在”这个问题，便不能明确地回答“为什么要弘扬”、“弘扬什么”以及“怎样弘扬”等一系列问题，那么，上述判断便成了一句空洞的口号，有什么实际的意义呢？所以，只有弄清中华传统文化的确切价值，......
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〓 当代道家的兴起
上个世纪后期，当代儒家在大陆与海外蓬勃劲发的时候，许多人都问：当代道家为什么没有建立起来？中国传统文化是儒道互补，难道中国当代文化就不需要儒道互补了吗？我们的回答是，道家、道教的特点是不为人先，后发制人，21世纪才是当代道家兴起的时候。当代道家是指那些认同“道”的理念，努力使传统道家、道教、道学文化在当代社会条件下创造......
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〓 廿一世纪中国道教之前瞻
强昱(作者单位：北京师范大学哲学系) 二十世纪已经成为过去，廿一世纪已开启了大门，如何在这一新的世纪新的时代，把握历史潮流，使中国道教其命维新，青春常在，不断把它的的价值观，造福于人群，是研究者与道门同仁都将面对的问题。随着科学技术的进步，整个地球，全世界不同种族、文化的人们，已紧紧地联系在了一起，没有什么力量，可以阻......
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〓 老子的大道之邦与科学社会主义
老子探求天道的目的是为了“治世救人”。为人民提供良好的生存条件和理想的政治秩序。老子从探求生成宇宙的本原及其演化运动规律,扩展到政治关怀和人生哲理。老子认为宇宙是物质运动演化生成的,物质运动的规律是由子物质内部阴阳振荡对立斗争的自然规律决定的。既不是上帝安排创造的,也不受外力支配和任何个人意志为转移。“独立而不玫,周行......
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〓 论“道”
何谓道？道者，首走也。用头走路，用大脑去思考问题，用良心去判断是非，得出的结论即为道。老聃论道，深得道之精髓，然其开篇，什么道可道非常道，玄之又玄，故弄玄虚，实不足取。何谓霸道？霸者，风雨中革去月亮之命也。众所周知，宇宙天体是由天地日月星共同构成，各自发挥各自不同的作用。人只是生于广袤宇宙中的小生灵而已。如果硬生生革掉......
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〓 悟真篇—悟真篇卷之中（二）
从此变成乾健体，潜藏飞跃总由心。 先把乾坤为鼎器，次搏鸟兔药来烹。 既驱二物归黄道，争得金舟不解生。 安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂； 聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。 咽津纳气是人行，有药方能造化生。 鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。 纵识朱砂及黑铅，不知火侯也如闲。 大都全藉修持力，毫发差迟不作丹。......
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〓 对语言边界的撞击——《老子》对“道”的言说方式初探
提要：“道”是《老子》哲学的核心范畴,对道与言的紧张，《老子》有深切的感受，《老子》为解决这一紧张进行了种种创造性的尝试，本文对此进行了初步的梳理和探究。 关键词:道言负的方法显示的方法超逻辑地言说 作为早熟性的哲学著作，《老子》敏锐地意识到了“道”与言说之间的紧张。道能否说?如何说？道与说如何定位？对这些问题的玄思和......
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〓 《老子·道经·一章》“玄之又玄”解
《老子》一书，自古及今注疏无虑数百家，而人言言殊，并无主流正统，而复缺乏讨论。其中《道经》之第一章，于全书有开宗明义之重要意义，近年虽有两三名家专文研究，亦未有定诂。因不揣冒昧，撰成此文，借助孔子2000网站作为首发，以就教于学界同仁。 虽然有关《老子》的大部分今译并非学术性的，但其所关联的问题却不容忽视。故文末偶搜集......
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〓 周易参同契—同类合体章第十二
胡粉投火中，色坏还为铅。冰雪得温汤，解释成太玄。金 以砂为主，秉和于水银。变化由其真，终始自相因。欲作伏食 仙，宜以同类者，植禾当以谷，覆鸡用其卵。以类补自然，物 成易陶冶。鱼目岂为珠？蓬蒿不成槚。类同者相从，事乖不成 宝。燕雀不生凤，狐兔不乳马。水流不炎上，火动不润下。时 间多学士，高妙负良材。邂逅不遭遇，耗火亡资财......
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〓 庄子研究的新途径——略评近十余年出版的四部庄子研究博士论文
〔说明〕本文选取近十年来出版的四部有关道家研究的博士论文，从新考据学研究、哲学研究和现代阐释学的研究方法三个方面略作评述，以图反映出中国哲学史研究特别是道家庄子研究这一重要侧面。本文原为数年前的旧作，承蒙《河南科技大学学报》采用发表，专此致敬！国外内中国哲学史研究的兴盛可以以1982年为阶段性标志，是年7月，由美国夏威......
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〓 庄子留给我们什么？--我所理解的新道家
(洛阳大学 东方文化研究院 张京华) 一 作为哲学家的精神理路也许我们可以说，哲学思考是人类的一种天性。这个四维时空诞生出了人类，因而在人类的大脑中天生就有一种相应的结构，来关注周围这四维时空，产生出有关终极原因的思考。有一种现象在古今中外许多民族的哲学家身上都可以发现，这里我们仅举出以《朱子家礼》闻名的宋代哲学家朱熹......
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〓 测字秘牒—陆字
钊生书陆字问天晴雨，余曰：“必晴。”曰：“此时将午， 已霏霏矣，安得晴乎？”曰：“包晴！字左乃阴不阴、阳不阳 之象，本日天色自然晦而无雨。字右却有两个土字，土能克水， 岂有雨乎？但土空则陷，恐来日当有雨耳。”果然。...
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〓 黄老、道家即道教论
提要1 “道家”概念最初所指是汉初的黄老；2 “道教”概念最初所指乃是儒家或儒教；魏晋时代，人们用“道家”指称我们今天所说的道教，同时用仍用“道教”指称儒家或儒教；3 道家和黄老一直是异名同实的概念；4 从汉朝末年开始，人们用黄老指称今天所说的道教；5 葛洪到寇谦之，道家、黄老和道教逐渐成为同实异名的概念；6 唐代及其......
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〓 测字秘牒—绣字
一人书绣字问婚姻，余曰：“婚姻必成，且十分得意。” 问：“何故？”曰：“红丝紧系萧郎足，姻缘自成更美者。字 末三川六段，又为地天交泰之象，夫妇可以偕老。”其人悦而 去，至十二月成伉俪。...
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〓 道教哲学
什么是道教哲学？要回答这个问题，必须先从宗教哲学谈起。 宗教哲学，从不同的角度审视可以有不同的内涵。从宗教主体自身去考察，所谓宗教哲学就是宗教信仰的理论基础。 宗教在本质上是种信仰，宗教信仰具体表现为教义，要使这些教义让人相信，就必须有思辨的哲学论证，即成系统的哲学理论。宗教信仰展示的是人类精神生活的深层面，追求的......
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〓 当代新道家思想—中国科学文化独特魅力的展现
【内容提要】 当代新道家是在科学与人文对话与交融的时代背景下兴起的,他们的思想蕴涵着丰富而深刻的科学文化思想。当代新道学则力图开创当代新道家的思想体系，积极促进中国科学文化学的建构。 【关键词】 当代新道家；科学文化 科学与人文是人类理解世界的两种方式，它们如人的双脚、鸟的两翼相互依存。科学需要人文关怀，人文也需要科学......
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〓 和谐同一话阴阳
一、“万物负阴而抱阳。中气以为和。” 在中国古代的理论体系中，如《易经》、《老子》中，非常注重由明暗组成的阴阳。 万事万物和谐同一地一体地存在是自然之造化。一切存在者，无论是意识的对象还是心灵的产物、亦或是所有生物，都以各自的方式作为存在者存在于人的语言之区域中。因此，万事万物中的每一个都能被人区分为相互对立的两个方面......
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〓 浅谈道德经
道家思想为我国文化思想主流之一，《道德经》则是道家思想最重要的经典，原著五千余言，几乎是一字就涵盖一个观念，一句就包涵一个妙义，作者老子被誉为道家宗师，道教人士尊为太上老君，即三清中的太清道德天尊。他著的《老子》一书到了唐玄宗时尊称为《道德经》。“道”字代表中国的宗教观，同时包含了中国的人生哲学、政治哲学、军事哲学、经......
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