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〓 道家文化作为崇尚悟性的创造智慧与创新精神的培养
创造性是人应该具备的一种重要素质。但无庸讳言,当代人比较崇尚理性和工具理性,而对于孕育创新精神、创新能力的悟性,反而比较缺乏。虽然现在人们已经意识到这一问题,对创造精神的培养,也成为当今社会关注的一个问题,但是,对如何培养创造性这一重要问题的探讨还未能充分展开。诸如为什么会造成创新精神的缺失;创造精神、创造动力来自哪里......
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〓 老子、庄子环境伦理思想探析
老子、庄子是我国先秦时期卓越的思想家、哲学家。他们的道德哲学著作《老子》、《庄子》,不仅对人类生命形态中人与人之间的关系有着透辟的论述,而且在极为明晰的哲理思辨中还包含着人与自然关系的一般原理,指出了人对自然应当遵循的行为准则及如何践履这些准则的方法,提出了崇尚自然、尊重天地、无以人灭天、天人不相胜等环境伦理思想和人与......
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〓 悟真篇—悟真篇卷之上
七言四韵一十六首 以表二八一斤之数 不求大道出迷途,纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁, 一生身世水泡浮。只贪名利求荣显,不觉形容暗悴枯。 试问堆金等山岳,无常买得不来无。 人生虽有百年期,夭寿穷通莫预知。昨日街头犹走马, 今朝棺内己眠尸。妻财抛下非君有,罪业将行难自欺。 大药不求争得遇,遇之不炼是愚痴。 学......
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〓 周易参同契—流珠金华章第二十四
太阳流珠,常欲去人。卒得金华,转而相因,化为白液, 凝而至坚。金华先唱,有倾之间,解化为水,马齿瓓玕,阳乃 往和,情性自然。迫促时阴,拘蓄禁门,慈母养育,孝子报恩, 严父施令,教敕子孙。五行错王,相据以生,火性销金,金伐 木荣。三五与一,天地至精,可以口诀,难以书传。 子当右转,午乃车旋,卯酉界隔,主客二名。龙呼于虎......
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〓 测字秘牒—长字
一人书长字问:“买一骑好否?一日可行几多路?”余曰 :“马化龙肠,千里龙驹也;良字脚,德力兼全,宜买。若乘 之,自然驰聘得意。”...
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〓 测字秘牒—寅字
正月初八,一人指时宪书上月建之寅字,问曰:“闻得圣 驾南巡否乎””余曰:“宇宙一人之象,正是兆民仰问圣上之 字也。上有离宫之形,下有甲胃之人卫之,财巡必矣。寅,阳 木。下月水日到。”后到二月初七壬午日,驻跸维扬。...
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〓 测字秘牒—门字
一人书门字问病,余曰:“死矣!尚何问焉?”问字理, 答曰:“门字之形,乃日有余、月不足耳。”其人曰:“女病 也。”余曰“必死!”阅十四日验。...
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〓 测字秘牒—接脚测法
字如人之体,有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶, 如人之全身已现,但未举足行动,因以囗囗之,故曰接脚。 采(悉、释、番) 千(秀、壬)立(产、童、音) 里(冘、墨、鋋) 自(息、身)苑(葬)合(枿、会)...
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〓 从“化胡”到“化全球”
《老子化胡经》曾经是道教的一部经典,相传作者是道士王浮,南朝僧佑在他《三藏集》中的《法祖法师传》里说:“昔,祖(师)平素之日,与浮(王浮)争正邪,浮屡曲,即竟不自忍,乃作《老子化胡经》,以诬谤佛法。”王浮是西晋时的道士,而且是一位道教的祭酒(领袖)。最早《化胡经》的作者是王浮,得到了佛教文献的旁证。该书主要的内容是认为......
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〓 道教南宗老学中的心性超越理论
摘要:本文以不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律为背景,对宋元时期道教南宗的代表人物张伯端、白玉蟾、李道纯等的老学思想进行了简要分析。他们把内丹心性与《老子》之道论互相贯通,借《老子》而发挥道教性命之学,此种解释不仅反映了宋元老学新的时代特点,而且使我们了解到南宗对内丹理论的独特贡献以及宋元道教哲学在义理上的......
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〓 我国内地主要道观和道士们的生活(3)
十方丛林的道士,每天五更起床,称为“开静”,整齐衣冠,洒扫殿堂庭院之后,便齐集殿内念诵早坛功课经。早坛功课后入斋堂用早膳,然后根据各自的执事和安排(去值殿,接待香客等)去工作。晚上还要集体念诵晚坛功课经,起更时止静就寝。宫观中以敲钟、击鼓、打云板为道士日常生活的号令。例如北京白云观道士都须作早坛功课经和晚坛功课经,道士......
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〓 道家对生命的观点
般认为道家思想的特征之一,是幻想通过各种养生修炼而达到长寿不死,“因而开创了中医养生学” [③] ;或从考察养生学源流的角度说:“寿命的无限延长说,即源自哲学特别是老庄学说 [④] 。著名的中国科学史家李约瑟在其《中国科学技术史》中强调指出:“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”,研究道家思想体系“对于了解全部中国科学......
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〓 从《庄子》的后现代意义说起
在后现代的视域里读《庄子》,挺有意思。《庄子》是先秦时期的文化典籍,与我们所处的“后现代”相距遥远。但从内涵旨趣上说,其许多理念却与当今西方的后现代思潮颇有契合之处,某些地方甚至为后者所不及。这很值得分析和玩味。批判工具理性,是西方后现代思潮演进的一条主要路径。西方文艺复兴尤其是启蒙运动以降,基督教神学日益被“去魅”,......
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〓 老子的大道之邦与科学社会主义
老子探求天道的目的是为了“治世救人”。为人民提供良好的生存条件和理想的政治秩序。老子从探求生成宇宙的本原及其演化运动规律,扩展到政治关怀和人生哲理。老子认为宇宙是物质运动演化生成的,物质运动的规律是由子物质内部阴阳振荡对立斗争的自然规律决定的。既不是上帝安排创造的,也不受外力支配和任何个人意志为转移。“独立而不玫,周行......
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〓 测字秘牒—纸字
一人书纸字问山地风水,余曰:“一边皆纺绩缝织之旁, 此地必多生女,先从终字起,后全氏字,又应夫终而氏存,主 多出寡妇。不利之地,勿用。”...
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〓 测字秘牒—家字
一游宦书家字问家中事,余曰:“一家完全,人口皆安逸。 守字头,缘字脚,且在此地守禄,家中毋庸虑也。”至新正赴 郡,得起复之信,自来述喜。...
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〓 测字秘牒—穿心测法
凡字画端正、左右俱全,而从中穿入数笔,以变化其字, 谓之穿心;如衣裾之缝,其不从中而合。 文(吏) 昌(量)鞋(难) 维(棨) 月(舟、用、 冉、角) 旦(里、车、叟) 弓(弗、嵒、费)...
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〓 唯道论的创立
【作者简介】 宫哲兵(1949-),山东蓬莱人,武汉大学哲学学院宗教学系教授、宗教研究所副所长、博士生导师,主要从事宗教人类学与道家、道教研究。【内容提要】 春秋战国时期,形成了各种学派的道论。只有在老子的道论体系中,道是唯一的、最高的范畴。老子的道超越了天、上帝等一切权威。老子曾在多处直接使用了唯道的概念,因此将老子......
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〓 《道德经》与实现人生完美
《公民道德建设纲要》中写道:“要积极开发优秀民族道德教育资源。”作为中华民族道德经典的最优秀的代表——《道德经》,是“道”的具体化,她从人与万物的本源——“道”上阐述了道德的规律,指出万物本源“道”的行为特点就是人类应效法的的道德法则。并且告诉人们,作为“道”之子的人,人的很多问题可以求“道”来解决,具体方法就是让人的......
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〓 道家的超越智慧
超越是道家文化的精义和智慧的凝结,也是道家思想的本质和灵魂所在。过去人们对道家的超越思想多有探索,并取得了多方面的成果。但在对道家超越思想的研究中,存在着一种倾向,即认为道家的超越思想属内在超越,本文试图从另一方面———道家的外在超越作一些探讨。 对礼乐文化异化的超越 礼乐文化的核心内容是儒家建立的教化天下的仁义道德......
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