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〓 凤求凰演绎千古情痴——《七弦味道》（六）
爱从这里起步，情从这里升华，铺垫成爱的基石，扎下亘古不变的爱情之根！懂得了宝玉的痴，忘却了黛玉的愁，感悟了梁山伯与祝英台的悲欢，卓文君与司马相如的得失，张生与崔莺莺的爱情，陆游与唐婉的离合……那惊天动地的爱情绝唱，那一对对哀怨交融的生死恋歌！是的，爱情的生命需要通过时空的经纬，才能沉淀出它的价值。一生的情缘犹如大浪淘沙......
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〓 琴、琴家、琴曲、琴文化
２０００年１１月７日，联合国教科文组织的总干事松浦晃一郎在巴黎郑重宣布，中国的古琴成为“人类口头和非物质文化遗产”。古琴艺术是继昆曲之后被列入“人类口头和非物质文化遗产”的第二个中国文化门类。琴——博大精深古琴，通常简称为“琴”。常用的琴一般为七根弦，因此人们习称为“七弦琴”。琴在古代又有很多别称，如：“玉琴”、“谣琴......
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〓 环球走笔：悠然见牛津
初到牛津，已是仲夏。凉风习习，阴雨绵绵，路人皆穿夹克，或超薄羽绒服。这一点，让笔者这个来自北京的不速之客有点惊叹：此地实乃避暑胜地啊。不日，天终于放晴，虽是夏日却毫无暑气。街上也日渐熙攘，游人如织，更有中国面孔的团队随处可见。牛津，是一座大学城，诚如车站的城市标识所言：牛津是知识和文化之城。举世闻名的牛津大学，坐落于这......
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〓 昆曲有两张面孔
昆曲是一位双面佳人。她的两张面孔，一张叫“非遗”，一张叫“艺术”。非遗的昆曲是一位“保守派”，处处讲究正统，保留原汁原味；艺术的昆曲则加入了现代的审美趣味，也会为吸引观众、提高票房做出调整。而关于昆曲发展的一些争议，也由此而来。当昆曲以非遗的面目出现，她的核心任务自然是传承。这其中主要包括演员的传承、剧目的传承和观众的......
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〓 国学经典是“昨天的太阳”吗？
几天前，一个叫“张欣”的博主发了一条微博：“从来没有让我的孩子们背诵唐诗宋词、三字经、弟子规，因为我记得一位智者的话：昨日的太阳晒不干今天的衣服。”这一带着冷酸灵的言论几天内就引来两万多条转发和评论。从博主的初衷看，也是对一些老师在寒假作业中强迫灌输式的背诵有意见，希望孩子有更多的创造力，希望新时代要有新的话语方式，希......
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〓 编辑札记：闲说房子
夏夜乱翻书，发现古人对房子多有论述，其中的态度颇耐玩味。孔子是这么说的：“士而怀居，不足以为士矣。”如果一个人留恋家乡的安逸生活，那么就不配称作“士”了。要过安逸生活的物质基础正是房子，而孔子是鄙弃这一切的，他的话里带有一种“身无分文，心忧天下”的豪气，展示了要以仁义之道纵横四方的雄心壮志。也只有孔子这样以天下为己任的......
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〓 写出野草的精、气、神——白居易《赋得古原草送别》赏析
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。唐代进士考试很重要的一关是诗歌创作，诗题是官方给定的，题前例加“赋得”二字，意为“得”到某个给定的题目，故“赋”此诗。有志参加进士考试的读书人，平日往往模拟此类诗题进行创作训练，以期提高自己的应试能力。白居易此诗，便是他青少......
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〓 雅趣说字：宝贝之“贝”
图1图2 图3 图4 图5外孙女嘟嘟从泰国旅游归来，带回一大把贝壳，有大有小，有紫色的，有米色的，也有象牙色的，甚为可爱。其中几枚小小的格外引人青睐。如那枚象牙色的，大约10毫米长，背部隆起，腹部扁平，中间有沟，沟缘向内卷，并有多个细齿，两端均凹入呈圆口状，前端较宽。我细细端详，把玩许久。嘟嘟不解，问，这又不是宝贝，为......
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〓 书记校长心目中的大学：大学教育要个性化
计卫舸 教育的终极目标，是通过培育人的主体性、启迪人的精神独立，实现人的个性成长与全面发展。高等教育的核心价值是在学生全面发展的基础上，培养富有创造性、具有独立自主精神的人。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010～2020年）》指出：“关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展，尊重教育规律和学生身心......
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〓 人才史话：蒯通是“废柴”吗
资料图片 年轻时读史，思维是直线的，只留心大名鼎鼎的韩信，没在意幕后人物蒯通。后来，书看得多了，发觉蒯通这个人还是有些名堂的，仅由他的话演变而来的成语就有一箩筐，如固若金汤、鼎足而立、功高震主、为民请命、群雄逐鹿、云合雾集、乘利席胜、捷足先得、束蕴乞火等等。若把这些典故串接起来，足以概括他的一生。 蒯通有着......
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〓 环球走笔：如何在喧嚣中守护书香
咖啡与书，常被喻为巴黎人的左右手。而就在前不久，曾作为巴黎文化艺术圣地之一的栀楼书店，在经营了66年之后，终究没能抵挡住实体书店不景气的浪潮，以关张告终。书店是法国人的精神文化地标。以栀楼书店为例，萨特、波伏娃、加缪等法国文学巨擘都曾是这里的光顾客。杜尚、毕加索、玛格丽特等艺术家们也都曾来此办展。而现在，这些文学艺术的......
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〓 学术交流要回到“爱智慧”传统
学术交流机会增多，本来是一件好事，是“改革红利”的反映。应该善用这一“红利”，而非粗放滥用，从而伤害学术本身“文山会海”本是描述官场怪象的专用术语，如今用来刻画中国学界却很形象。据报道，时至年末，很多高校教师和研究者“疲于奔会”，有时一天要连赶数场。“不好意思，我来晚了”“不好意思，我要先走”在会场频频入耳。据称，这种......
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〓 育人重于育才——清华大学经济管理学院院长钱颖一在开学典礼上的致辞
在汉语中，“人才”是一个词。但“人”与“才”并非一回事，“育人”与“育才”也并非一回事。在我看来，“才”，关注的是三力：创造力、分析力、领导力；“人”，强调的是三观：世界观、人生观、价值观。度量“才”的词是成绩、成功、成就；形容“人”的词则是自由、快乐、幸福。中华文化的传统，从来都重视“做人”。“四书”中《大学》开头便......
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〓 光明谈：以文化传播促方言传承
为保存上海方言，上海大学博物馆将建立一个沪语体验馆，集中展示沪语报纸、抄本，以及滩簧、沪剧、唱片等，让人们感受方言特有的魅力。方言及其承载的文化弥足珍贵，但随着现代化的冲击而日渐式微，年青一代对方言越发疏离。保护方言，从某种意义上说，也是保护历史。我们除了单纯地记录和保存方言，还可以有哪些途径使方言散发出特有的魅力？上......
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〓 寻踪·王仁湘：璧小物件写下大历史
湖北荆州出土的战国玉璧湖北荆州出土的秦代玉璧（局部）湖北荆州出土的秦代玉璧（局部）图片由作者提供东汉许慎在《说文解字》中说：“璧，瑞玉圜也。”虽然只是一个小物件，但它在历史舞台上反复出现，甚至影响、改写了历史。古代的玉器，最初大多是实用器，以装饰类器形为多。后来的玉礼器，应当是为顶层社会设计的，部分礼玉的形制，也源于实......
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〓 金台随感：安心与风骨
去年八月，有幸去一处万亩荷花荡一游。“莲叶何田田”“映日荷花别样红”，场景宏阔壮观自不必说。古人爱莲，有《爱莲说》，爱其出污泥而不染，爱其高洁之志。莲不光是高洁君子的镜像，其丰富的美学价值和食用价值也征服了广大爱莲者的心。我也是亦步亦趋。但是就我个人微不足道的趣味而言，我独爱莲蓬。当荷花在盈盈碧色的荷叶中绚丽绽放的时候......
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〓 徐桂香：丘园养素心
林 园（中国画） 徐桂香 与江南园林的邂逅是在2003年秋季，那时我刚刚成为北京林业大学园林学院的一名美术教师，10月份随学院的师生一行考察江南的文人园林。 彼时将拙政园、网师园、狮子林、留园、退思园一一游过。那真是一场视觉的盛宴！以厅堂亭榭、游廊画舫组成的建筑群体巧妙地分割着庭院的空间，其间穿插繁花异草、......
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〓 杨雪：印刷术的全球史
印刷应该可以算得上是与胶卷、报纸、电视、零售业一起归并为被互联网彻底改变的传统行业。如果我们从古登堡时代的铅活字算起，“铅与火”统治印刷达600余年；而自上世纪70年代激光扫描技术应用到照相排字机上，“光与电”取代“铅与火”大概也就是维持了30年，现在，显然印刷已经全面进入了数字时代。 活字印刷术的发明是......
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〓 光明论坛·温故：士不可以不弘毅
编者按 《论语》说：“温故而知新。”重温传统的智慧，可以使当下的思想更典雅深邃，也可以让我们关注未来的目光更透彻。从今天起，《光明论坛》栏目开辟“温故”子栏目，约请专家学者不定期刊发对古语的重温和新释，以收“阐旧邦以辅新命”之意。本期我们刊发武汉大学国学院院长郭齐勇先生，对近期习近平总书记致信全国青联和全......
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〓 争鸣与探讨：“草根”看学术
像我这样的人，大概是不太适宜到光明日报高等教育版上来奢谈学术的，因为对于高居殿堂的学术来说，咱只是一草根。只是因为平时爱读点孔孟，读点马列主义，所以读了近日《光明日报》上刊载的刘振天《我们怎么看待所谓的“垃圾学术”》、秦春华《到底是“学术”，还是“垃圾”——与刘振天先生商榷》、朱文通《应该旗帜鲜明地反对“学术垃......
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