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〓雒三桂：八月十五啃月饼在我少年时代的记忆里，中秋节虽然不如春节热闹，却也非常温馨。对于河南北部乡村的乡民而言，“中秋节”是一个书面称呼，乡民们并不知道，而直呼之为“八月十五”。虽然这一晚的月亮非常大、非常圆，在看惯了明月的我的心中，却并不觉得比其他月半时的月亮更大更圆。内心最盼望的，是八月十五的特殊食物月饼。在普遍穷困的年代......
〓人才史话：荐举为何恐其人闻知不论在古代还是今天，荐贤都是一件值得提倡和颂扬的大好事，但是，荐贤者如果动机不纯，谋求被荐者的感恩和回报，甚至通过拉拢亲信结党营私，就背离了荐贤的本义和初衷。为避免此类弊端，就必须对荐举人的权限及其行为做出规范。尽管这样的规范并非刚性，在很大程度上靠自律，但在古代官场却是尽人皆知的通例。其中，“荐贤者当自贤”“......
〓中国古琴史话（八）：元由宋入元，文人的地位一落千丈。科举的废除，更是对汉族文人的心灵、思想和精神追求产生极大的伤害。元代隐逸风气的炽盛，造就了雅洁淡逸、苍茫沉郁的元人山水，而古琴音乐则成为这些文人心灵的慰籍。元四家中的黄公望、王蒙、倪云林、吴镇都爱好古琴。如倪云林藏琴极丰，他隐居于太湖边，日以琴、书、画自娱，他的画风天真幽淡，萧杀寂寞，自有......
〓大学文化建设与可持续发展大学不仅是一个传道、授业的场所，也是一个拥有丰富内涵的文化组织。从当前大学的发展态势与竞争优势等方面来看，文化正日益成为反映大学综合实力的重要指标。如何发展大学文化，办出学校特色，提升教育质量，增强高校的文化软实力，已是大学现代化发展进程中亟待解决的重要课题。文化融合在大学的发展中起到重要作用。大学的文......
〓信息化时代的文化传承在信息化时代以前，文化主要以理想文化（以典籍、图书为主）、物质文化（以物质产品和自然文化景观为主）、生活文化（以人类生活方式、宗教信仰和文化价值体系及各类文化艺术表现形式为主）三种主要文化类型而得以传承。但在信息化时代，人们的知识获取对以上三种文化类型的依赖程度都在不断降低，伴随着数字生活的数字文化的传播能力迅......
〓干部谈读书：品读经典的力量面对潮涌而来的信息、频繁切换的热点以及时隐时现的荒腔杂音，如果没有马克思主义经典作为准绳，没有深刻洞察力和准确判断力，我们的视线就很容易被遮挡，判断就很容易有偏差，心气就很容易浮躁，战略定力就很难保持经典作品具有典范性、权威性、经久性品质，是人类历史长河中精神创造的传世之作。品读马克思主义经典是一个优良传统、一种历史责......
〓光明论坛·温故：诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌习总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话中，用“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”的诗句，赞美那些在抗日战争中英勇不屈的先烈们，充分表达出对那些在民族危难之际，勇于献身的先烈们的景仰与怀念之情。这两句诗出自屈原的《九歌·国殇》，大意是说，那......
〓文化评析：中小学语文应有“大教材”观要借鉴中国传统语文教材的编写经验，使语文教材内容经典、结构有机、知识丰富（包含文史哲），形成一个整体，建构一种“大教材”观。中小学语文教材改革近年来广受关注，中华传统文化作为国之精髓，在语文教育中的分量也越来越重。其实，重视优秀传统文化不仅指增加传统文化教育的分量，同样指有选择性地吸收传统语文教育的经验。中国历史上一直......
〓光明论坛·温故：吟安一个字，捻断数茎须日前，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中指出：“文艺创作是艰苦的创造性劳动，来不得半点虚假。那些叫得响、传得开、留得住的文艺精品，都是远离浮躁、不求功利得来的，都是呕心沥血铸就的。我国古人说：‘吟安一个字，捻断数茎须。’‘两句三年得，一吟双泪流。’”“广大文艺工作者要有‘板凳坐得十年冷’的艺术定力......
〓习得——习近平引用的古典名句·民本篇民惟邦本，本固邦宁。——习近平《干在实处走在前列》典出：《尚书·五子之歌》原文：皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。释义：祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看；人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。大禹之孙太康，因为没有德行，长期在外田猎不归，招致百姓反感，被后羿侵占了国都。他的母亲和五个......
〓曾亦：怎样读《公羊传》经部类书籍素称难读，远非诸子书可比。民国以降，蔡元培等人主导的学制改革，按照西方的学科范式，将部分经部、子部类图书划入哲学研究的范围，此外，包括《春秋左氏传》在内的经部、史部书籍，则成为史学研究的对象。至于《春秋公羊传》，既不同于西方的形而上学，又不像《左传》那样具有丰富的史料，而无法纳入现代学科的研究领域，因此，其后......
〓人民时评：经费改革，激发科研生产力此次改革旨在推动科研经费与科研人员之间关系的转变，将“人围绕着经费转”，转变为“经费以人为核心”近日，中办、国办印发了一份文件，在很多高校教师、科研工作者的微信朋友圈中“刷屏”。这份《关于进一步完善中央财政科研项目资金管理等政策的若干意见》，被冠以“科研经费大解放”这样兴高采烈的标题。人们期待，相关配套政策的出台和落实......
〓龙年龙联赏趣【作者简介】钟胜天，中国楹联学会会员，湖南省楹联家协会理事常德市楹联家协会副主席，桃源县楹联家协会会长，桃源县农机局干部。二○一二年是农历壬辰年，因其生肖排列为龙，也称龙年。眼看已到辛卯年尾，笔者特精选数副龙联与联友们共赏，并以此为即将到来的龙年新春佳节增添点喜气和年味儿，为满世界龙的传人带来好运和吉祥。乌须铁爪紫金龙......
〓朱成山：国家公祭，凝聚起世界共识在反人类的疯狂之中，用以维护世界文明的秩序被破坏，基本的交战规则、最后的人伦底线一一被突破，从这一层意义上说，南京大屠杀对整个人类有普遍的现实警示意义12月13日是南京大屠杀死难者国家公祭日，世人的目光再次聚焦中国、聚焦南京、聚焦那一场给人类留下永久伤痕的战争暴行。去年中国成功举办首次南京大屠杀死难者国家公祭，在国内外......
〓光明论坛·温故：士不可以不弘毅编者按《论语》说：“温故而知新。”重温传统的智慧，可以使当下的思想更典雅深邃，也可以让我们关注未来的目光更透彻。从今天起，《光明论坛》栏目开辟“温故”子栏目，约请专家学者不定期刊发对古语的重温和新释，以收“阐旧邦以辅新命”之意。本期我们刊发武汉大学国学院院长郭齐勇先生，对近期习近平总书记致信全国青联和全......
〓大地漫笔·编辑丛谈：诗和远方 4月25日这个夜晚对热爱诗的人来说，注定会被记住。这个夜晚，在南国广东，《诗刊》2014年度“诗人奖”颁出，余秀华凭借组诗《在打谷场上赶鸡》、王单单凭借组诗《车过高原》、胡弦凭借组诗《春风斩》同获“诗人奖”。而在北国，26日凌晨，堪称上个世纪九十年代文化符号的诗人汪国真，带着他的诗意走向了另一个世界。这个夜晚，未能出席......
〓智海观澜：穿越千年的游戏华夏民族的先人们不仅勤劳善良，而且聪明智慧，不但贡献出举世闻名的“四大发明”，也创造了许多怡情益智的游戏。春秋战国时期，诸侯争雄，崇尚精骑善射的武士精神。以角逐射术为特点的投壶，成了广受欢迎的游戏。投壶最初源于礼仪，郑玄所注《礼记正义》说：“投壶者，主人与客燕饮，讲论才艺之礼也。”当时，成人男子以善射为......
〓文史遗痕：辛弃疾的鹧鸪 “楚天千里清秋，水随天去秋无际。”当我们来到赣州郁孤台公园时，正是清秋时节，还赶上“两三点雨山前”。站在半山腰的辛弃疾，并没有回敬我们这些千里迢迢赶来的仰慕者的注目。他目光专一，夹杂着几丝忧虑和愤怒，掠过这座以他为荣的城市——赣州的大街小巷，一直望向天际。他的右手从披着的大氅中伸出，攥住剑柄，把剑身抽出五分之一......
〓弦歌不绝国土重光——“七七事变”八十周年重温文化抗战一天会比一天美好何兆武（历史学家、翻译家）我是1921年秋天出生的，1937年秋天离开北京时刚满16岁。那时我在北京师范大学附中读完高中一年级，暑假里发生了卢沟桥事变。我那时懂点事，但不成熟，读报中看到宋哲元每次谈话都是“能和就能平，能平就能和，和平和平，和就是要平，平就是要和”。但日本人一动手，中国人想和平也和不了......
〓告别布鞋院士难忘一颗初心 “布鞋院士”，68岁的李小文1月10日离世，消息来得很突然。尽管他留下遗愿，丧事从简，不举行追悼会。但他离去的当晚，网络社交平台上，对他的怀念还是铺天盖地，一如他在去年因光脚穿布鞋授课而走红，成为网友口中“不起眼却身具盖世神功的扫地僧”，和大众眼中“有个性、有才华、有风骨”的科学家。李小文的“走红”，在于他身上折射出的......

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