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〓 中国围棋史话（六）：民族融合中的北朝围棋和沉寂的隋代围棋
西晋永嘉大乱后，匈奴、羯、鲜卑、氐和羌五个少数民族进入中原，在北方建立了许多割据小国，而北方氏族和一般民众则大量南迁到长江流域。三国时期，吴国的围棋迅速发展，使围棋活动的重心已经出现偏南的趋势，而晋末的动乱则使围棋活动的重心彻底地南移，北方围棋一度出现了停滞和衰退的现象。后来，随着各少数民族对汉族先进文化的吸收和各民族......
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〓 艺林史话：古代高润笔那些事儿
韩愈相 刘凌沧/作 中国嘉德提供齐白石润笔收据 中国嘉德提供 为人题诗、作文、写字或者绘画，因为人情往来，多少总有些酬劳。这份酬劳，古人称之为润笔。润笔一词，出于《隋书·郑译传》。隋文帝赐宴郑译于醴泉宫，“令内史令李德林立作诏书，高颎戏谓译曰：‘笔干。’译答曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。’”后世便......
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〓 博物馆里的童年——带份尊重走进博物馆
博物馆不仅仅是个旅游景点，这里是我们终生学习的场所。这里收集着人类的记忆、珍藏着民族的灵魂、抵御着岁月的剥蚀、随着时代的变迁而不断变革，一个人因为有了记忆可以让自己的人生很精彩，一个国家因为有了记忆可以让这个国家很厚重，而一个民族也因为有了属于自己的记忆而得以延续。 越来越多小朋友们走进博物馆。 但......
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〓 汲古：清代整治民间“滥办酒席”
光绪三十三年七月，四川南部县金源场文生帅震等25人关于“严禁扰民耗财，正世俗除恶习”的禀文。翻阅清代四川南部县衙档案，其中有一些是关于整治“滥办酒席”，杜绝奢靡之风的，既有民间崇俭戒奢的强烈呼声，也有官府严禁恶俗流弊的若干禁令。古人崇尚节俭的美德，对于我们今天厉行勤俭节约、反对铺张浪费，具有现实的借鉴意义。 民间......
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〓 “奉天承运”莫乱宣
在时下热播的很多历史题材影视作品中，经常会出现太监宣读圣旨的镜头：“奉天承运，皇帝诏曰……”这句话听得人很不舒服，因为在明代以前，圣旨的“开场白”，根本没有这八个字，这可谓是“戏说”和“穿越”。 在中国古代，帝令也不全称为“圣旨”。据《中国圣旨大观》一书记载，春秋战国时期，帝王之令分别称作“命”“令”“政......
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〓 品味古籍：典籍中的杂说
丰富的历史典籍是中国文明的精神和文化积累，这种积累经过各种灾难性的删筛后，变得单调了许多，其原生性和丰富性大为削弱。即便如此，也还有许多著作流传下来。不久前闲看四库全书（家藏版），发现其中有很多关于农学、医学、阴阳学之类记载。例如，一直被人作为辞赋大家的陆机，也有考察各地花草名木的著作存世。强调正统可以，但不应当鄙薄杂......
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〓 古琴里的人格：高山流水韵依依
在中国历史上，有这样一件特殊的乐器，孔子亲为作曲《诹操》，宋徽宗赵佶绘制君臣《听琴图》，王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，就连还未上弦的素琴，陶渊明都要抚弄一番。中国最有素养的文人雅士无不对之倾注了极大的感情和寄托，魏晋名士嵇康甚至在临刑前索琴弹曲，以未能将此传人为憾，遗言曰：广陵散于今绝矣。他的名字叫做古琴。古琴音乐艺......
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〓 字典定义“土豪”惊了谁
近日，国家语言文字工作委员会重点项目《现代汉语规范词典》完成了新一轮的修订，增补了上百条时代新词。对于最近在网络上流行的“土豪”一词，官方给出了“有钱没文化的人”的定义。 有钱加上没文化，活脱脱一个“暴发户”的形象。毫无疑问，官方已经赋予了“土豪”无限的贬义。但是，这真的是网友想要表达的意思吗？没错，民众......
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〓 找准精神的根脉·传统文化系列谈⑥：“诗教”的启迪
●作为中华美学精神的一部分，“诗教”与当今时代的价值取向、审美风范息息相关，其核心内容是强调将人格的塑造与审美联系起来，讲究“身入”“心入”“情入”，如春风化雨，润物无声●文学不生产粮食，也不生产钢铁，但是好的文学可以感发生命，使人的生命状态获得积极健康的情态。孔子说“诗可以兴”，实际已经接触到文学一个最本质的功能，即......
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〓 名人故居：田汉故居——国歌依然在故乡回响
田汉故居门前 谭仲池绘昨天/一个伟大的民族/昂起不屈的头/在挺进的战歌中站起/每一个音符都是疆场飘飞的旗帜/带着血的呐喊 火的呼啸/召唤着共和国的晨曦。这几句诗，是我十四年前在昆明西山聂耳墓前从心底吟出的，她表达着我对国歌曲作者的深深敬意和怀念。今年是《义勇军进行曲》创作八十一周年，我听说词作者田汉在长沙县的故居已......
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〓 钱锺书佚诗与潘伯鹰
王鹏程在《京沪周刊》上查找到了钱锺书署名槐聚的《且住楼诗十首》，为此写文作了考释，发现“钱锺书先生的《槐聚诗存》并无《且住楼诗十首》，对检《槐聚诗存》，发现作者编入《槐聚诗存》时，化整为零，且就题目、字句、用典作了较大修改”。诗前，还有一段别有风趣的“编者识”，现照录如下:且主楼主人者，文坛大将，学贯中西，本社......
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〓 《论语》绎义·从“仁爱”到“德政”：《论语·颜渊篇》义蕴
《颜渊》篇共计二十四章，主旨是孔子通过与弟子以及鲁国统治者的问答，扼要揭示“仁”的本质属性及其意义，系统阐说基于以仁为本的为政理念。比较集中地反映了孔子崇尚“仁”德的基本立场和提倡“德政”的政治主张。在孔子看来，尚“仁”是推行“德政”的基本前提。宅心仁厚，才会之所进退，懂得收敛；谦和包容，才会为政得体，民胞物与。否则，......
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〓 人才史话：化敌为友需胆识
曹操像 叶雄 绘 历史上，向来有“一朝天子一朝臣”的说法。然而，细看史书你会发现，所谓的“一朝天子一朝臣”并非完全另起炉灶大换血，而是弃用那些阻碍新政的前朝遗老，特别是对年轻皇帝的权威构成威胁的个别重臣。疑心太重，排斥异己，为渊驱鱼、为丛驱雀的，多半是昏君。但凡一代明君，对那些支持新政又确有才干的贤臣良将，仍会继......
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〓 云浩对话陈雷激：古琴——被摔碎的中国文化
谈话者：云浩学者、古诗词人，中央美术学院课程教授。陈雷激古琴家指挥家，曾于2008年奥运会开幕式演奏古琴。对话现场云浩：我自不量力，想做个复兴中国文艺的事，就琴棋诗书画，那古琴，用我的话说：占天下文先，所以先找到你老兄。陈雷激：我这有一款特别好的香，我给你点上。我都舍不得点。叫做半尺，这个香有七百多年的历史，是宋朝的一......
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〓 评论员随笔：历史构筑“精神彼岸”
如果说历史是凝固的现实，那么现实就是流动的历史，历史本身就是参与到现实政治博弈的一个“玩家”历史，这个看起来有些抽象的词汇，这段时间成为舆论热词。大街小巷张贴的纪念抗战胜利的标语，提醒人们短暂驻足，回望那一段山河喋血的岁月。恰在这个重温历史的时间节点上，习近平主席致信第二十二届国际历史科学大会——“历史是人类最好的老师......
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〓 唯有牡丹真国色花开时节动京城
董红普绘的绿牡丹 牡丹，是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载人《神农本草经》始，记述牡丹的文字散见于历代各种古籍，于是形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹......
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〓 半日闲谭：赴一场与荷花的约会
七月荷花香。前段日子出差去福建上杭，没想到竟意外邂逅了一大片荷塘。满眼的碧绿和那点缀在其中的粉红，于南方大地青山绵延的背景中，真如同一首田园诗，一幅水墨画。此番偶遇，让我念念难忘。中国人讲究“随时令而动”，一年中不同的季节做不同的事：春天万物复苏，是出门踏青的好时节；秋天秋风萧萧，最适合登高并望远；冬天雪花漫天，此时又......
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〓 刘洪强：国学热的冷思考
时下，社会上刮起了阵阵“国学风”。放眼各种媒体，随处有关国学的论述和报道。从大学讲座到企业沙龙，国学也成为各种讲坛的一个热门话题。国学“老课本”重新走入视野，层出不穷的国学“神童”也时时吸引着人们的目光，有人甚至提出国学应该从娃娃抓起。鸦片战争以来，面对着挟其船坚利炮而来的西方殖民者，中国社会面临着前所未有之强敌，故而......
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〓 观花拾趣：山茶花开春未归
茶花蝴蝶 张大千/作 中国嘉德供图东园三日雨兼风，桃李飘零扫地空。惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。这是陆游咏山茶花的诗。短短四句，道出了山茶花的特点。吐蕊于红梅之前，凋零于桃李之后，餐霜饮雪，却树姿挺秀，繁英满枝。放翁一生爱山茶，一再赋诗咏叹，他另有一首诗云：“雪里开花到春晚，世间耐久孰如君？凭阑叹息无人会，三十年前宴......
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〓 读书管见：勾勒吐故纳新的学术中国
世界对于中国的认知正在叠加。越来越多的人已经认识到了舌尖上的中国、风景如画的中国，但对于“学术中的中国”“理论中的中国”“为人类文明作贡献的中国”人们还缺乏认知。众所周知，学术著作是最具代表性和典型性的学术成果的载体，因此，“学术中的中国”在很大程度上体现在中国当代学术著作的出版中。具备独创性的学术价值是学术著作的底线......
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