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〓海岩：姚黄魏紫俱零凋——红木家具今古谈（连载二）既然家具的类型以“木”区分，那么就得先从形、艺、材三要素中的“材”谈起。如前所说，木材，是中国人制作家具的主要用材，许多木材以其优良的耐用性和可塑性，优美的纹理和色泽，塑造出美观实用的家具，服务并改变着中华民族世代延续的生活。木有软硬之分，中国古人运用硬木于家具，更有四百余年的漫长历程，创造出了......
〓金台论道：“跪拜心态”岂能弘扬传统文化据报道，河南一中学不但要求学生跪拜孔子像，还规定在校学生每天清晨5点必须起床诵读《道德经》《论语》，不少在校学生对此怨声载道。近年来，随着传统文化热持续升温，各地祭拜孔子像的新闻不时见诸媒体。有私人国学夏令营甚至把跪拜孔子像作为惩罚不听话学生的手段。孔老夫子如果见到这番景象，一定会大摇其头而不以为然。且不说，孔子从未认......
〓百年来中国服饰流变之一：从“头”到“脚”的革命清代明信片中的“小脚女人”宣统三年，即公元1911年的10月10日，武昌爆发了武装起义。起义的第二天，身穿新军军服的革命军把原清军第二十一混成协统黎元洪从他的藏匿处拖出来革命。据传，就在当天他剪掉了辫子，或是“被”剪掉了辫子。无论辫子是剪还是被剪，这场革命似乎最先要割除的就是那根愚忠的辫子。翌年2月12......
〓人才史话：性格与成败资料图片人们常说，性格决定命运。选拔任用人才，也万万不可忽视人的性格因素。性格是一个人看不见的本质，是一个人在对人对事的态度和行为方式上表现出来的心理特点，如勇敢、果断、懦弱、粗暴等。关羽性格上骄傲自大、目中无人，以致大意失荆州，败走麦城，最终导致蜀国大业尽失。而二战名将艾森豪威尔性格温和，善于协调，宽......
〓文化评析：简体字繁体字均可传承文明不论是作为文明载体，还是作为表达工具，繁体字到简体字的演变，只是载体和工具状貌的变化，并不会构成对文明内涵的损害与削减。香港知名演员黄秋生近日在微博发声：“在中国写中文正体字居然过半人看不懂，哎，华夏文明在大陆已死。”他所说的中文正体字即指繁体字，此言经媒体报道后，引发舆论热议。部分地区民众以及......
〓保护文物不能总是靠“追索” 长远而言，保护文物是在为历史存档，为“乡愁”留根；眼下来看，保护的时候尽点心、尽份力，总好过遗落海外后，再花费大量人力物力去“追索”。据报道，日前，荷兰为一尊有着上千年历史的中国古佛像做了个CT，发现佛像里隐藏着一具内脏被掏空、处于冥想打坐状态的和尚遗骸。这尊佛像日前在匈牙利一博物馆展出时，被人认出与福......
〓光明论坛·温故：禁微则易救末者难 2013年6月18日，习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话中指出：“人的身体有了毛病，就要看医生，就要打针吃药，重了还要动手术。人的思想和作风有了毛病，也必须抓紧治。如果讳疾忌医，就可能小病拖成大病，由病在表皮发展到病入膏肓，最终无药可治，正所谓‘禁微则易，救末者难’。”“禁微则易，救末者难”出自范晔......
〓陈湘涛：原来你是在这里有时读到一句话，就如同邂逅倾盖路人，虽然素昧平生，且不知来历，心里却有说不出的好感。转身别过，仍然念念不忘。直到有一天，山转水转，异地相逢，就像金圣叹笔下的快意事—“十年别友，抵暮忽至”，又惊又喜，原来你在这里！此刻心里难免有些激动，执手反复打量，发现与初见时面貌又有不同，见一旧友，识一新人，此中妙处，难与浅人道也。以......
〓唐长安消夏晚会夏日永昼，酷暑难当。现代人为了避暑消夏，往往会举办消夏晚会。远在一千多年前的唐代长安，那时帝王大臣为了更好地度过炎热的夏季，经常举办各种消夏宴会、歌舞，通过饮宴娱乐的方式来消磨漫长的夏日时光。为了消暑度夏，唐代长安曾举办过器乐大赛。据《乐府杂录》载，在唐德宗年间，有位叫作康昆仑的演奏家被称为琵琶第一手。有一次，长安的东......
〓智海观澜：勿忘“半字师” 有“一字师”，也有“半字师”。唐代著名边塞诗人高适，在两浙观察使任上，一次于视察中路过杭州清风岭时，在僧房墙上题诗云：绝岭秋风已自凉，鹤翔松露湿衣裳。前村月落一江水，僧在翠微闲竹房。后来，僧房诗中的“一”字，被添了笔画，赫然一个“半”字在墙。原来，钱塘江水是随着潮汐涨落的。月......
〓中国书法与文明和合一种艺术的持久生命力，取决于它能够与时俱进。这种进步不能局限于表现手法和风格特色方面，更重要在于其艺术精神的革新，对于其文化使命的深刻反思、清醒认识以及准确调整。刚刚揭幕的“第八届国际书法交流大展”包括中国、日本、新加坡、韩国等18个国家及中国台港澳地区的书法作品，题材形式除了汉字之外，还有日文、韩文、阿拉伯文以及我......
〓长者之风山高水长——追忆我与傅璇琮先生的交往岁月荏苒，傅璇琮先生离开我们已有七年，我与傅璇琮先生相识交往有三十年，追念点滴往事，心中仍似波澜起伏。 1987年7月，我从学校毕业分配到向往已久的中华书局，怀揣着我的导师吴枫先生的亲笔信，带着不安而又崇仰的心境去拜见傅先生。待人和善、笑容掬面的他，很快就打消了我的窘态和生涩。那时，傅先生已任中华书局的副总编，我......
〓周游：咏雪诗话雅事莫过于赏雪，比之更雅的当是围炉读古人咏雪诗了。雪花有许多别名，譬如“玉尘”，出自唐代白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“漠漠复雰雰，东风散玉尘。”譬如“玉龙”，出自唐代吕洞宾《剑画此诗于襄阳雪中》：“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。”譬如“银粟”，出自宋代杨万里《雪冻未解散策郡圃》：“独来独往银粟地，一行一步玉沙声。......
〓对联：妙句出意蕴生——从《红楼梦》联句说起周汝昌先生贾宝玉登沁芳桥亭，举头题对。戴敦邦绘连珠成句，缀玉为联，对联可谓最能体现中华民族绵密巧思与和谐审美的文学样式。有感于春节期间家家户户张贴的春联，93岁高龄的著名红学家周汝昌欣然撰文，引领我们走入充满智趣闪光的《红楼梦》联句天地。对联是我们中华民族的一种“独门”的文化现象和文学形式。所谓“独门”，是说全世界就只......
〓改变乡村教育的“离农”状态农村“两后生”正成为失管的一代。据媒体报道，近日，吉林省政协委员姜艳芳撰文，直陈当下农村“两后生”所面临的困境。“两后生”指的是初中、高中毕业后未继续升学的学生，这个群体年龄在15岁至20岁之间。从姜艳芳调研的情况来看，农村“两后生”家庭条件都很一般，很多孩子家庭经济困难且家庭管教不力。他们往往知识贫乏，技能欠......
〓曾宪年：无为的智慧 “无为”是老子《道德经》中的一个核心概念。何谓“无为”？老子说“以辅万物之自然不敢为”。这里“自然”指的是事物的本质及规律，是事物的自我发展和完善；“辅万物之自然”包含了对事物本质和规律的理性认识及自觉遵循；“不敢”就是谨慎。全句大意为：遵循万物的本质、规律而不妄加干预。所以，“无为”就是不妄为，就是遵循规律、......
〓思考者说：当一匹被鞭打的马耕柱子是墨子的门徒。一天，墨子授课时，一只小鸟停在窗外的柳树上婉转鸣啼，弟子们纷纷向外张望，耕柱子也随之瞅了一眼。事后，墨子却单独严厉地责骂了他。耕柱子感到很难过，觉得受到很大的委屈，抱怨说：“我犯的错误并不比别人多，却遭到老师这样严厉责难。”墨子听到之后，问他：“假如你要驾驭马和羊上太行山，你会选择鞭打马还是......
〓光明论坛：共同加强农业文化遗产保护国家主席习近平在致全球重要农业文化遗产大会的贺信中强调，人类在历史长河中创造了璀璨的农耕文明，保护农业文化遗产是人类共同的责任。中国积极响应联合国粮农组织全球重要农业文化遗产倡议，坚持在发掘中保护、在利用中传承，不断推进农业文化遗产保护实践。中方愿同国际社会一道，共同加强农业文化遗产保护，进一步挖掘其经济、社会、文......
〓国学网——我的精神家园工作之余，习惯打开电脑随意的浏览，遗憾的是在这个资讯漫天的网络时代，找一方净土来滋养身心似乎不易，太多的网站为了吸引读者眼球争得高点击率，在一些情情色色和张长李短里兜兜转转，让人在感慨其肤浅空泛的同时，又在忧虑哪里是我们的精神家园？和国学网的第一次亲密接触是一年前的一个傍晚。晚饭后女儿缠着我问诗词的格律问题，虽然读过不......
〓美哉劳动——徐悲鸿画中的劳动人民一代美术宗师徐悲鸿在画中描绘了诸多劳动者形象，有不少作品深入人心而成为经典之作，如《愚公移山》《巴人汲水》《巴之贫妇》《船夫》《九州无事乐耕耘》《战斗英雄》等。他对劳动人民怀有深深的情感，一方面源于他高度的历史使命感和社会责任感，另一方面与其背景相关。他自幼生长于江苏宜兴农村，家庭贫苦、经历坎坷，故而十分了解劳动者......

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