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〓 关注学术不端：学术不能成为功利的奴隶
据说，学术界在西方被取名为“学院”（Academy），源自古雅典城外的一个圣所。此地是以传说中的英雄Akademos命名。在这种满植物的学人聚集地，古希腊大思想家、哲学家、构建了《理想国》和《法律篇》的柏拉图曾高谈阔论并启发他的追随者。这些不拘形式的聚会成为人所共知的学院。学术殿堂曾是令人景仰的圣殿。不仅因为它位居高等......
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〓 大家手笔：“天人合一”的时代价值
天人合一是中华文明根深蒂固的传统，是天道内涵的展示。一般来说，道作为一个整体，称作易道；分解地说，道分为天道、地道、人道。《周易·系辞》中说：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”，讲的就是这三道。天人合一，说的是天道与人道的一致性。这一思想不但对我国传统社会的发展有积极意义，而且对我们今天立身行事也......
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〓 肖复兴：清秋寒露时节
白露、寒露和霜降，是3个连在一起的节气。这3个节气是秋天渐行渐远的脚步，以水凝结成露、进而为霜这样三种形态为标志，让一个秋季特别是深秋季节，变得如水墨画一样，可触可摸。在这里，露两次出现，显示出在秋季位置的重要性，与蒹葭或落叶或鸿雁等秋季常出现的象征物相比，都要格外别致。如果说前者都有些秋季的萧瑟感觉，唯独露显示出秋季......
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〓 《庄子的快活》选载十一：圣人之过？文明之罪？
夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶（dì）。马知已此矣。夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉（yīn）扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。——《庄子·外篇·马蹄》这个马，生活在陆地上，吃草喝水，高兴时互相用脖子抚摩，生气时背对背尥蹶子。所谓马的智力不过如此罢了。可人要给马匹加上辕木、......
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〓 传统节日是需要保护和传承的文化遗产
“二月二，龙抬头。”正月过去了，年味越来越淡，越来越没意思——这是很多人过年的感受。甚至有人评论说，中国传统节日只是存留于父辈记忆里的尤物，已经成为国人食之无味、弃之可惜的“鸡肋”。压岁钱水涨船高，变成了负担，失去了原来祈福去灾的本意；庙会办到商场里边，实际就是商品交易；群发短信拜年，平均给每个人的情感又有多少......
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〓 评论员随笔：人生需要一块聚光镜
最近，朋友圈里流行一个小游戏：七分钟内，连续写出数字1到300，不能停顿，也不能涂改。这道源于一所大学自主招生的考题，看似简单无奇，却难倒了不少参与者。“手写着写着就酸了，一酸注意力也分散了”“数字写多了，就觉得烦躁，一烦躁就写错了”……游戏虽小，却折射出了大多数人面临的现实症结——专注力的丧失。“日光不经透镜屈折，聚......
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〓 文化评析：期待“博物馆奇妙夜”变成“平常夜”
据媒体报道，在刚刚过去的国际博物馆日，南京博物院特别推出“博物馆奇妙夜”活动。这是南京博物院“建院80多年来第一次夜间‘不打烊’，对公众开放到晚上9点”，“天黑之后5000多人夜游南博”，夜游美照刷屏微信朋友圈；上海35家博物馆也为参观者打造了“美妙的夜晚”。笔者以为，此情此境，反映的是公众对文化夜市与日俱增的需求。文......
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〓 兔年说说兔“宝贝”
兔儿爷 玉兔 商代晚期，长10厘米，高5.8厘米，1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。 兔尊 西周，高13.8厘米，长20.4厘米，山西省曲沃县北赵村晋侯墓地M8出土。 中国圆明园兔首像 《蕉荫群兔》 谢海燕 《雪中游兔图》 清 沈铨 《兔》 德国 丢勒 《双喜图》 北宋 崔白 再过几日就是“兔年”了。我们可以通过兔......
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〓 评论员观察：“个性校长”还当塑造共同愿景
那些贴在大学校长身上的个性化标签，也是对一种稀缺品质的呼唤，希望在他们身上找到能代表大学真正价值的不一样的品格和气度大学校长以个性化言行而在网上走红，近年来成了这一群体闯入公共视野的一种特别方式。比如，锐意改革、勇于探路的敢言校长朱清时，善用网言网语、被学生称为“根叔”的华中科技大学原校长李培根等。还有近几年一直颇为引......
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〓 有关鸡的成语典故
◎闻鸡起舞（励志型）《晋书• 祖逖传》载：东晋祖逖与刘琨率部镇守雍丘。夜晚共被同寝。午夜，荒野中传来鸡鸣，祖逖闻后对刘琨说：“此非恶声也”，即起身习武。祖逖立志为国效力，与刘琨互相勉励，半夜听到鸡啼便起床舞剑。自此，“闻鸡起舞”便成为形容有志者及时奋发图强的典故。◎鸡声断爱（情爱型）《开元天宝遗事》讲述唐开元年间，长春......
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〓 搭建诗与远方的津梁——《中国诗词大会》热播的启示之二
修习优秀传统文化，有助于我们在纷繁复杂的现代社会中固守心灵家园，有助于我们站到古人的肩头，寂然凝虑、思接千载。运用好新的传播方式，可以有助于中国优秀传统文化传诵得更远，跨越时空，传诵得更深，直指心灵。继成语大会、汉字大会之后，近期央视举办的《中国诗词大会》在丁酉年新春再度刷新了收视率。这项激烈而又不失温婉的全国性赛事，......
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〓 家风家教大家谈：从《傅雷家书》看文化艺术的教育
在傅聪的成长道路上，作为良师益友般的父亲傅雷灌注了诸多精力和心血，《傅雷家书》已成为家庭教育的典范。 《傅雷家书》辑入了傅雷暨夫人1954至1966年间写给傅聪等的家信186封，贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，让他能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。傅雷......
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〓 光明论坛·温故：君子务本本立而道生
2016年11月16日，习近平主席在第三届世界互联网大会开幕式上发表视频讲话指出：“‘君子务本，本立而道生。’在去年的大会上，我提出了全球互联网发展治理的‘四项原则’、‘五点主张’，得到国际社会积极响应。中国愿同国际社会一道，坚持以人类共同福祉为根本，坚持网络主权理念，推动全球互联网治理朝着更加公正合理的方向迈......
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〓 行与思：一流大学要有一流人文
说起四大名著，看过的居然寥寥无几；谈到丝绸之路，竟不知在中国版图什么方位；已被辟谣的帖子，还在没头没脑地转载……文史哲艺课程开设面较窄、公选课被用来混学分、思政课常常无人问津……种种现象皆指向大学人文教育的缺失。当一流大学的建设提上日程，人文教育的脚步更要及时跟上。由于历史的原因，在过去的一段时间里，我们似乎更加重视科......
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〓 姚伟钧：食与礼
丰衣足食 王森然/作 （中国嘉德供图）中华民族的文化传统源远流长，这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。那么，有人会问，礼是什么时候出现的呢？关于礼的起......
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〓 读书论世：文学高峰何以可能
图为谢尔·埃斯普马克。张芳曼制图本土语言也会因为借用外来语而变得丰富，可以学习到其他语言的成熟与气魄，许多不可替代的杰作就是在外来影响与本土元素的会面中得以酝酿产生。在全球化的时代氛围中，很多维护民族或者地区特性的呼声也在高涨。在欧洲，有很多国家紧密合作，只为保护欧洲电影，应对来自好莱坞的巨大压力。法国也已立法保护自己......
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〓 思考者说：清欢之味
苏轼的一首《浣溪沙》里，有一句“人间有味是清欢”。“清欢”两个字，宛如一缕风中的茶香，让人心情怡然。清欢，是一种清新恬淡的心境，是一种豁达自得的生活态度，是一种随性诗意的人生情趣。 清欢有味，这种味，是余留的淡香，回味无穷，妙不可言。可是，清欢之味好像离我们越来越遥远了。现代社会，灯红酒绿的喧嚣中，我们习......
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〓 人民日报：教书治学不宜“龙虾三吃”
现在新出的各类学者讲义书中，往往是精益结成者少、仓促而成者多，前沿成果者少、陈词滥调者多，修订完善者少、照搬照挪者多每逛书店，总能看到讲堂录、讲稿、名师讲义之类的书，华丽地躺在推荐位置。有些确为学者讲稿，有些附以现场答问记录，还有些把学生作业收录在内。甚至，有些把发表过的文章或个人网文掐头去尾，汇编成册并冠以讲义之名出......
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〓 人才史话：爱才容易护才难
孙嘉淦像 资料图片 爱才之心虽人皆有之，可护才之胆却不是人人都具备的。爱才，只是一种单向、内在、情绪化的心理感受，而护才则必须有胆有识，付诸行动。所以说，爱才容易护才难。 在我国古代人才史上，“爱才护才”的佳话不乏先例。如，鲍叔牙将跟错了人、站错了队、打入囚车待处决的管仲推荐给齐桓公，让这个差点要了桓公性命......
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〓 龚延明：诗说汉代经学
汉代经学的今、古文之争，历来是汉代经学史中的一个学术热点。何谓今、古文经?其产生的由来与两者有何差别?请试读: 何谓“经”? 本非书籍名。本义“南、北道”，书名属引申。 战国时百家， 其书始称经。百家讲治道，治道书为“经”。 自汉武重儒， 儒术得独尊，百家皆废黜，其书不称经。 治......
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