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〓 “千秋独有左文襄”：历史上的左宗棠及其功绩
中国船政文化博物馆左宗棠、沈葆桢等福州船政代表人物浮雕左宗棠（1812—1885年），是我国近代杰出的政治家、军事家、思想家，也是一位在半封建半殖民地时代的中国，不奴颜媚骨，敢于抵御外侮的杰出爱国者。综观左宗棠的一生，审视他的历史贡献，可以归纳为三点，即：近代中国国家统一、主权完整的捍卫者；中国近代化的先驱者之一；中国......
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〓 性别反思中的古代中国“才女”现象
内容摘要：中国文化史上，“女才”问题伴随着女权意识的涨落。从性别批评角度透视，作为女性人权意识的表达之一，对“女才”的张扬中有对“女子无才是德”的逆反，也透露出女性自我生命的觉悟与呐喊，在一定程度上意味着历史的进步，但与此同时，这种呐喊毕竟是在强势的男性中心社会语境中发出的，客观上它又很难彻底避拒权力话语的渗透，对此不......
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〓 汉之南都时势英雄——“历史名人与南阳”座谈纪要
范 蠡张 衡张仲景诸葛亮时间：2013年4月20日下午 地点：南阳宾馆四号楼会议室 主持人（《光明日报》国学版梁枢）：南阳人杰地灵，文化积淀厚重，几千年龙脉未断，以强劲的生命韧性，产生了以范蠡、张衡、张仲景、诸葛亮为代表的众多的历史名人，为中原文化的形成发展起到了至关重要的作用。在漫长的历史长河中，南阳的名人文化......
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〓 唐氏发源考略
在中国姓氏族谱文献中，无论老谱新牒，或简或详，几乎都会涉及到本姓发源地的考证、叙述。因为这是谱牒的重要内容，否则会使本氏成为无本之木、无源之水。唐氏族谱亦然。但从诸家谱牒所叙内容看，唐氏发源地的确认，显得有些混乱。如有些族谱把尧的出生地或封地看成祁姓唐氏的发源地；把山西临汾、翼城或太原看是姬姓唐氏发源地。这是没有弄清发......
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〓 嘉靖铸钱述略
嘉靖六年（1527），明世宗和大臣们关于他亲生父母名分的争执基本平息，这个被称为“大礼议”的事件最终以皇帝的胜利而告终，世宗借此树立起他在朝廷上的威信，完成了从一个入继藩王到九五之尊的蜕变，这一年他正好二十岁。嘉靖朝初期，世宗任命了以张璁、桂萼为首的一批“大礼新贵”，大力革除前朝的旧臣势力与弊政，积极推行政治变革，内容......
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〓 朱有燉研究综述
朱有燉是明朝初期杂剧作家重要代表，日本学者青木正儿称其为“明代第一杂剧作家”，周贻白先生称其为“明初杂剧最后一人”。这位皇族杂剧作家以其尊贵的皇家气派而独立于世，其杂剧作品彰显着宫廷文化的华贵和典雅。其现存杂剧作品是《元刊本古今杂剧三十种》之外最早刊刻的杂剧刊本，文献价值极其珍贵，可见对于朱有燉的研究有其重要意义，古今......
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〓 浅析南越兴亡的原因
内容提要：南越的兴亡与西汉的强弱紧密相连。汉初，财力不足，内忧外患，内有诸侯王的威胁和叛乱，外有匈奴的进攻和掠夺，又实行“无为而治”的黄老学说，虚弱的西汉无力进攻南越，只好对其实行带有政治妥协性质的安抚羁糜政策，使南越获得了一个生存和发展的机遇。汉武帝时，财富充足，削弱了诸侯王的势力，加强了中央集权，解除了匈奴的威胁。......
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〓 商周时期的异族婚姻
图一：人头形青铜戟銎图二：人形铅俑图三：金人面饰 商周时期，在今天的中国境内生活着很多不同族群。人们用华夏族与蛮、夷、戎、狄来区分他们。通常认为，华夏族生活于中心地带，而蛮夷戎狄活动于周边，如《礼记·王制》所言：“中国夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，……南方曰蛮，……西方曰戎，……北方曰狄，……”实际......
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〓 《左传》笺释
【摘 要】本文围绕《左传》中“立而奉之”、“尔有母遗繄我独无”、“盍姑内省德乎”、“责礼也”、“束载”、“服谗搜慝”、“弃位而姣”、“君讨臣”的释义以及句读等问题展开考辩论证。【关键词】左传；词语；释义；句读【作者简介】苏芃，文学博士，南京师范大学文学院古典文献专业讲师。立而奉之《左传·隐公》：“宋武公生仲子。仲子生......
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〓 港台国学类学术会议信息（六十四）
2016·5——2016·91、观念．方法．史料——2016第一届现代文学∕民国文学圆桌论坛时间：2016年5月5日（周四）地点：政治大学中文系会议室（台北市文山区指南路二段64号）主办单位：国立政治大学中国文学系、国立政治大学文学院民国历史文化与文学研究中心联 络 人：Tel: 02-2939-3091#6230......
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〓 研讨杨时文化拙议
作者简介：温泉，男，字源春，号田畔居士，1939年6月11日生于福建省顺昌县，祖籍长汀县。1965年7月毕业于厦门大学中文系文学专业，在学期间，曾主编诗刊《凤凰木》。1958 年开始创作，发表诗歌40余首、对联20余副、文艺评论及新闻报道多篇，散文、小说在地方获奖多次。现为闽北客家联谊会常务副秘书长。（一）杨时故里的新......
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〓 敦煌遗书中禅宗北宗文献的学术价值
在隋唐时期形成的佛教宗派中，禅宗是最富有民族特色的宗派之一。禅宗在唐末五代迅速兴起，进入宋代以后影响不断增大，逐渐成为融合型的中国佛教的主体。在宋以后盛行的禅宗是以慧能为开创者的南宗，禅宗史书文献也多是南宗的著述，人们对曾在以长安、洛阳两京为中心的北方广大地区流行的北宗已经淡忘。然而从禅宗的真实发展历史来看，在慧能（6......
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〓 荀子的“礼”论与“群居和一”的政治理想（提纲）
一在中国历史上，制订或修订“礼”是每个新兴王朝取得政权后所做的第一件大事，而维护“礼”和推行全民的“礼”教育，又是治国安民的头等要务。因此，关于“礼”的研究是中国传统文化中的一个重要课题，内容十分丰富。“礼”在中国数千年的封建社会中是以维护宗法等级制度为其核心内容，经过近代以来从思想理论到革命实践对封建“礼教”的激烈批......
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〓 《书目答问汇补》“国语”条目疏补
由著名文史专家来新夏、李国庆以及著名线装书藏书人韦力等人编纂的《书目答问汇补》汇集了自《书目答问》问世之后的各家续补之作，可谓深宏。然而其中补续或有重复，或有版本系统未明，或有刊本标识错误等相关问题。故不揣浅陋，列原书之说，酌加案语以疏通之。此外，湖北人民出版社2011年5月尚出版有徐杰扬补订之《书目答问补订》，北京中......
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〓 释“爻”——儒的起源
【摘要】本文考释了“爻”的形义和声义，指出“爻”的字形记录的是数字八卦，“爻”在汉语言谱系中所属的根词是“雨”。符号八卦的原型为描绘“雨”状的图画。在八个三画单卦和六十四个六画重卦之前，有原始的四个二画单卦和十六个四画重卦的存在。八卦的八个卦名皆围绕着雷神崇拜而来，其中的功利目的则是求雨。从具体的雷神本源抽象出《周易》......
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〓 临济宗颂古诗研究
内容提要：临济宗颂古诗以汾阳善昭的《颂古百则》为代表，采取再现公案、平铺直叙的表达方式，文字平实枯淡，但其首创颂古体制、奠定颂古雏型之功实不可没。经由其后继者的努力，将铺叙公案式的颂古，向造境含蓄、词藻华瞻的方向发展。雪窦正是在汲取善昭等人经验的基础上，将颂古推向禅文学的巅峰。关键词：临济宗；禅诗；汾阳善昭；颂古诗；发......
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〓 莫其康：郑板桥与吴敬梓为何不相往来？
郑板桥与吴敬梓是同时代人，一生历经清康、雍、乾三朝。郑板桥，兴化人，生于康熙三十二年癸酉十月二十五日（1693年11月22日），卒于乾隆三十年乙酉十二月十二日（1766年1月22日），享年73岁。许多著述，尤其是《辞海》关于郑燮的词条以及党明放先生所著、首都师范大学出版社2007年版的《郑板桥年谱》等工具类书籍，都将郑......
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〓 从需求的角度看明末慈善事业的兴起
慈善施粥活动。 资料图片 传统慈善事业在中国古已有之，历代统治者大都对社会救济事业非常重视，屡颁诏谕，要求尊老扶幼、赈贫恤患、关爱生民。有此背景，官方、宗教、宗族及个人举办的慈善救济事业随之兴起。不过早期的慈善事业与政府的社会救济事业难以区别，我们可以统称为慈善救济事业。在中国慈善事业发展史上，明末是一个转折时期......
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〓 学科走向：探讨考古学与社会、公众的关系公共考古学推动考古学发展
考古学是文理兼容、魅力独具的一门学科，它通过研究古代人类活动留下来的遗迹、遗物复原人类历史，让我们能够更加深刻地认识人类起源、发展以及人与环境之间的互动。考古学与公众之间有着紧密关系，它是人类了解过去最主要的方式之一，人们天然地会对自己的过去和埋在地下的“宝藏”充满好奇。英国女作家阿加莎·克里斯蒂根据在美索不达米亚乌尔......
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〓 台湾第20届学生文学奖（2011年5月）
组别名次姓名篇名学校大专小说组第二名陈柏言牙祭政治大学中文系二年级第二名陈栢青空袭警报台湾大学台湾文学研究所硕四第三名杨敏夷鲨鱼岛东吴大学中文系一年级佳作柯恩琪你真的该去洗澡了政治大学中文研究所硕一佳作陈育瑄风起时东华大学创作与英语文学所硕四佳作吴亦伟错身政治大学社会学系研究所博七佳作陈盈如冰箱的光台东大学华语文学系三......
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