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〓满眼生机转化钧：《周易》与中华民族文化精神北京天坛的建筑结构融会了易经思想。天坛圜丘四天门的命名是由《易经》的《乾》卦而来，即“元、亨、利、贞”。清华大学校训碑。“自强不息，厚德载物”八字来源于《周易》“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。《周易》作为“群经之首、大道之源”，数千年来，高踞于中华民族传统文化精神的源头，内蕴博大精深，万有齐备，密......
〓 “正北曰并州”——并州的建置与《周礼》的成书《周礼》资料图片在中国学术史尤其是历史地理学史上，“并州”究竟始建于何时，为何人所创置？这一重大的学术问题，很有研究的必要。在古代九州中，“并州”一名较为晚出，其地望包括今河北省中部的灵寿、正定、保定及石家庄一带和山西省北部的大同、浑源（后包括太原）等地。虽然，《尚书·舜典》说舜时“肇十有二州”，但文中只载有“幽州”......
〓三分春色一分愁白首相看拟奈何——苏轼在密州的思想与创作摘要：公元1074年至1076年是苏轼的密州时期。在这两年中，苏轼思想进一步杂糅佛老，形成超然观与仕途进取心态并行不悖的现象；与思想变化同时出现的是，苏轼此间的诗词文创作开始形成明显的风格，创作已经臻于成熟，在艺术手法、思想内容等方面已经显现了他后期诗文创作的一般内容。关键词：苏轼；密州；思想；创作；超然；进取作者单位......
〓《琵琶行》：“瑟瑟”还是“索索” 白居易《琵琶行》一诗，为其贬谪江州后所作，该诗写人写己，道出宦海浮沉的悲凉，可以说是千古名篇。收入中学课本后，更是被现代人传诵。其中开篇“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”中“瑟瑟”一词，古来大多训为萧瑟。明代杨慎始有新解，他在《丹铅总录》中举出白居易其他诗中用“瑟瑟”的句子，如《莫江曲》“一道残阳照水中，半江瑟瑟半江红......
〓《贾奉雉》与中国“仙传”文学传统【内容摘要】《聊斋志异》中具有科举批判意义的名篇《贾奉雉》沿袭了“遇仙-游仙-返回人间”这样的情节模式，属于中国“仙传”文学传统。“仙传”情节模式形成于西晋葛洪的《神仙传》，在唐人传奇和明代拟话本小说创作中多有沿用，形成了一个稳定的文学传统，《贾奉雉》属于这一传统中杰出的作品。它打破了以往追求长生和幸福的世俗化原则，具......
〓中国历代著名道观、道长简介（一）总论在现实生活中，人们常将道家与道教混为一谈。其实道家与道教是两回事：道家是个学术流派，产生于百家争鸣的春秋战国时代，代表人物是先秦诸子之一的老子和庄子，其主要学术著作是老子的《道德经》和庄周的《庄子》，思想主张主要是“道”和“无为”，所谓“大道无形”（老子），所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”，“万物齐一”（庄子）......
〓走向心灵的避难所——论晏几道的恋情词晏几道字叔原，号小山，是北宋出色的小令作家，有《小山词》传世。他的词以善写男女恋情著称。探索晏几道恋情词的情感世界，是研究晏几道词的基本出发点，同时也能加深对宋代词坛主流创作倾向的理解。小山词中的基本旋律是抒写生活巨变之后的失意与抑郁，这种情绪大都是通过对往事的回忆而完成。进入词人脑海的又往往是昔日与多位歌妓的缠绵多情......
〓论《升庵诗话》反复古倾向摘要：明弘治、正德年间，前七子以复古论主盟文坛，蔚然成风，杨慎却提出异议、独树一帜。今人多认为杨慎在复古大潮中未能免俗，只是在一些具体的文学主张上与七子不大相同[1]（P291），本文认为，《升庵诗话》己经初显反复古思想之端倪，在诗歌审美论、创作论、师承方法等问题上都一反流俗，成一家之言，并对后世产生了不可忽视的影响。......
〓近十年六朝谢氏家族文学研究的回顾与反思内容提要：新世纪的十年是六朝谢氏家族文学研究全面走向深入的时期。与上个世纪相比，近十年的研究主要在作品数量的激增、研究内容的扩大、研究方法的创新和部分问题的拓深等四个方面取得了较大的成绩，从而开辟了研究的新天地。而统观近十年的谢氏家族文学研究后，无论是横向研究和还是纵向研究，其表现也只能算是差强人意，颇具检讨意义。前者......
〓港台主要汉学出版物近期目录（三十） 2015·8—2015·111、《汉学研究》第33卷第3期目次时间：2015年9月出版单位：台北：汉学研究中心内容简介：【专论】多义情态词「要」来源试探（郭维茹）天监初南传所谓《汉书》「真本」探讨（李广健）国境之西——论南朝作家鲍照、谢朓与萧绎的荆州书写（祁立峰）切韵音系声母的内部构拟（洪惟仁）大理山乡与土官政治——鸡......
〓浅论苏轼在词史的贡献内容提要：苏轼在中国词史上的地位不可磨灭。本文从其思想、人生观、文艺观等入手，并透过其作品的风格创新、特色、意境、词学渊源及其词学改革、流派、历史影响等方面的分析，较为完整地剖析其整个词学体系的嬗变过程和词学创作的脉络，对其在中国词史的重要地位和贡献略作刍议。关键词：苏派词；词学观；豪放派；苏轼贡献苏轼（1037—11......
〓性别反思中的古代中国“才女”现象内容摘要：中国文化史上，“女才”问题伴随着女权意识的涨落。从性别批评角度透视，作为女性人权意识的表达之一，对“女才”的张扬中有对“女子无才是德”的逆反，也透露出女性自我生命的觉悟与呐喊，在一定程度上意味着历史的进步，但与此同时，这种呐喊毕竟是在强势的男性中心社会语境中发出的，客观上它又很难彻底避拒权力话语的渗透，对此不......
〓唐衡岳大律师希操考内容提要：希操为中唐时期南岳著名律师，一生度人无数。其弟子中有不少是禅宗大师，因此他与禅宗有不解之缘。弄清希操的史事，不仅有助于了解唐代南岳的律学传承，对于理清药山惟俨、丹霞天然、百丈惟政、兴果神湊等人的师承与受戒时间也有所裨益。本文依据唐人碑传等史料，对希操的名字、师承、生卒、传人、等提出了一些假说。并肯定了他对律禅......
〓《画皮》的传播与意义转换内容摘要：《画皮》从清代妻妾对比意味，到二十世纪善恶斗争主题，再到08年陈嘉上浪漫传奇式演绎，经历了相对完整的传播流程，其主题意义也相应发生着转换。那么对电影改编中所发生的主旨转移，应从文学传播角度做动态理解，以避免从本质主义思路对现代电影强加某种社会批判和道德教化使命。关键词：《画皮》；本质主义；意义转换作者简介：段......
〓中国古代雕塑之一雕塑又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙、铝、玻璃钢、砂岩等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活，表达艺术家的审美感受、的一种视觉和触觉艺术。雕塑的产生和发展与人类的生产活动紧密相关，同时又受到......
〓二十世纪中国古典文学在法国的流播及学术特征法国汉学在西方汉学中享有崇高的地位，二十世纪二十年代留学法国的中国学者李思纯曾言：“西人之治中国学者，英美不如德，德不如法”；当代法国汉学家戴密微（Demieville,Paul）干脆就说“西方的汉学是由法国人创立的”[1]法国汉学对中国古典文学的译介始于十七世纪后期的在华传教士，经过“传教士时段”和“专业汉学”等历史......
〓 “千秋独有左文襄”：历史上的左宗棠及其功绩中国船政文化博物馆左宗棠、沈葆桢等福州船政代表人物浮雕左宗棠（1812—1885年），是我国近代杰出的政治家、军事家、思想家，也是一位在半封建半殖民地时代的中国，不奴颜媚骨，敢于抵御外侮的杰出爱国者。综观左宗棠的一生，审视他的历史贡献，可以归纳为三点，即：近代中国国家统一、主权完整的捍卫者；中国近代化的先驱者之一；中国......
〓春雨霏霏访青莲 ——经典名篇故地新考之二十五四川江油是唐代大诗人李白的出生之地，《李太白集》中有17首诗与它有关。对于这样一个孕育了中国诗坛北斗的龙穴凤巢，我当然是心醉而神往之。终于有了一个机会，我去成都参加一个学术会议，赴会途中我从绵阳下车，改乘“太白号”旅游列车前往中坝。中坝是江油县城所在地，沐浴着改革开放的春风，也霑了大诗人李白的遗泽，这个昔日偏僻的县镇如......
〓传统孝道与现代孝道每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。我们民族给出的答案是“导民以孝，以孝侍亲”，以孝文化作为解决养老问题的思想基础。面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战，应着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。传统孝道以养老敬老为基本要求传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道......
〓文人琴与艺人琴关系的历史演变——对古琴两大传统及其关系的历史考察【摘要】文人琴与艺人琴之关系在其历史发展中可分为四个时期：（1）周代为分化形成期，巫师琴在其世俗化、民间化过程中逐渐分化为文人琴与艺人琴两种形态，代表人物分别为孔子和师旷。（2）汉唐为交替发展期，其中汉晋是文人琴发展期，隋唐是艺人琴发展期。（3）宋代为双峰对峙期，以欧阳修为代表的文人琴同以义海为代表的艺人琴同时屹立琴坛......

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