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〓求情责实、原心定罪：宋代《春秋》经解的内在依据【作者简介】孙旭红，1982年生，男，安徽庐江人，江苏大学马克思主义学院高级讲师，历史学博士，研究方向：中国传统学术史在经学学术史上，大凡有创见的学者多能抛开传统陈说，善于结合自身的生命体验以重新解读经典。宋代学者对《春秋》的阐发同样遵循了这一路径，宋人治《春秋》重义理，四库馆臣曾说：“孙复、刘敞之流，名为弃传从经，所......
〓由物到本心再到乾元——熊十力关于本体之建构【内容摘要】熊十力认为，根据“应用不无计”、“依他起性”和“极微计”之辨析，“物”和“识”并不具有实在性。因此，人们通常以为事物为实在的观念是错误的。尽管如此，并不能否认宇宙本体之存在，否则，不仅宇宙没有了根据，人生也会失去价值。在他看来，“虚寂”而“生化”乃本体之根本属性，而“本心”既“虚寂”又“生化”，故“本心”即......
〓浅谈徐中舒先生学术思想的源与流内容提要：本文主要分为四个大的部分，第一部分简要介绍了徐中舒先生的生平事迹和国内著名学者对他的评价，是对于徐先生一个概括性的整体把握；第二部分阐述和分析了徐中舒先生学术思想的“源”，着重强调了桐城学派、王国维、梁启超、李济、傅斯年等人对于徐先生学术思想的形成和确立的重要影响；第三部分主要分析了徐先生学术思想的主要特点—......
〓高情千古鸟语中——简析陶渊明诗文中的鸟意象内容摘要：陶渊明的诗文中多次写到鸟，可谓对鸟情有独钟，诗人不仅以鸟自况，更以鸟言志述怀抒情喻理，鸟这一寻常生命，因诗人内心世界的充盈高洁而随之成为蕴涵丰富厚重的意象集合。关键词：意象；鸟作者简介：雒晓春（1972－），女，黑龙江省牡丹江人，黑龙江林业职业技术学院副教授，从事语文教学研究、古典文学研究。意象是中国古代诗论......
〓中国思想如何找到自己的表达方式当李泽厚说“该中国哲学登场了”的时候，其实大家心里是有两种期待的，一是传统的中国思想以何种“哲学”式的形态有效回应时代问题，二是，中国哲学在经历了百年的学科创制之后，是否具备了“哲学”的形态，而不再仅仅被视为是一种道德教条。然后当李泽厚开始回答“中国该如何登场”的时候，我们发现，他主要关心的问题主要集中在第一个......
〓走向象征化的皇权二十余年前，我先后发表了《论宋代相权》[1]和《论宋代皇权》[2]两篇文章，在质疑通说的基础上，初步提出了我的新皇权论。二十年来，对于皇权和相权的问题，间见论述。其中也包括对我的观点的质疑与批评。对此，不断有朋友希望我对这些批评做一些回应，可是我一直没有在国内的学术杂志上发表比较全面的意见。最近，又在网上看到了一篇被......
〓宋人绝句鉴赏之十四临平道中道潜风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜒不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。江南的风物之美，不但令人向往，也是中国人的骄傲。直到今天，人们还习惯于用“江南”作参照物，来衡量人对大自然的变革的力量和成效，所以“北国江南”、“塞上江南”等名称，也就应运而生。然而，江南到底是什么样子呢？或者说，江南之所以为江南，其景物特征到......
〓谈朱熹对邵雍象数易学的发挥演变内容提要：本文比较了邵雍与朱熹各自象数易学的差异，指出朱熹于《易学启蒙》一书中所引用的“邵雍”象数易学，是经过发挥演变了的，是朱熹自家的“先天之学”。明确区分各是各的“先天之学”，将有益于对两宋道学的进一步研究。作者简介：郭彧，原名郭宝彧，男，1941年12月出生。在沈阳读书，做过中学教员、专业地震台技术台长、计算机工......
〓关于简化字古籍——从历代典籍所用汉字字形谈起古籍就是古代的典籍，它先是“书于竹帛”（《墨子》），后来则是以纸为载体（偶有以石者，如石经）的古代书籍。所谓“简化字古籍”是指用今天规范的汉字书写、印刷、整理的古籍。所谓规范汉字是指由国家相关部门发布的有关规范所规定的汉字，它包括：《第一批异体字整理表》（由中华人民国和国文化部与中国文字改革委员会于1955年12月发布......
〓论郑寅普著《阳明学演论》中的“朝鲜阳明学派”——朝鲜阳明学研究的诸问题 [著者]中純夫，日本京都府立大學文學部教授。[譯者]石立善，日本京都大學大學院文學研究科博士後期課程。一、序言本稿的目的是：通過介紹鄭寅普著《陽明學演論》之第六章〈朝鮮陽明學派〉的内容，研討朝鮮陽明學研究上的諸問題。始於王守仁（號陽明，1472～1528）的陽明學，在王守仁晩年就早已傳入朝鮮，此事實已爲人所指明[1]。......
〓《周礼》中的服饰史料《周礼》亦称《周官》或《周官经》，儒家经典著作，“三礼”之一，乃记述西周政治制度之书，传说为周公所作，实则出于战国。全书有六篇：《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官司空》（早佚，汉时补以《考工记》）。六官分别为天、地、春、夏、秋、冬，显然是为了合天地四时之数。天官掌邦治，地官掌邦......
〓《文心雕龙》之书名、框架和性质今辨作者简介：万奇（1964— ），男，内蒙古满洲里市人，内蒙古师范大学文学院教授，文学研究所所长。如果从黄侃一九一四年编撰《文心雕龙札记》算起，现代“龙学”已走过九十四年的历程。这期间海内外学者在文本校勘、原文注译和理论研究等方面均取得了令人瞩目的成果，“龙学”逐渐成为“显学”。然而，《文心雕龙》研究中的一些重要疑点仍有......
〓阎先生若璩传 ——《潜研堂文集》卷第三十八先生讳若璩，字百诗，先世居太原县西塞邨，五世祖始居淮安，祖世科，万歴甲辰进士，布政司参议；父修龄，郡学生。先生少口吃，入小学读书，千遍犹未熟。同辈咸其钝。年十五，冬夜读书，有所碍，愤悱不肯寐，漏四下，寒甚，坚卧沈思，心忽开朗。自是颖悟异常，是岁补学官弟子，一时名士如李太虚、方尔止、王于一、杜于皇辈，皆折辈行与交揅。究......
〓由汉画看中外文化的交流与融合作者简介：刘辉，男，1965年生于安徽萧县农村，初中文化。自2004年起，在《人民日报》、《人民日报海外版》、《中国书画》、《中华文化画报》、《人民政协报》、《四川文物》、《徐州工程学院》、《商丘师范学院》、《寻根》、《收藏参考》等报刊，先后发表了20余篇长、短汉画研究文章。2006年在文化艺术出版社出版由国学大师冯其......
〓八大山人的绘画艺术八大山人（一六二四~一七0五年），明宁献王朱权的后裔，原名统，南昌人。明亡后出家为僧，法名传綮，字雪个。别号有驴汉、屋驴、驴屋驴、人屋、刃庵、个山、朱耷等。后其画作上又常署八大山人。八大山人是我国明末清初书画双绝的艺术大师。在他的一生中，创作了大量“怪伟豪雄、淋漓奇古、苍劲圆”的作品，使之成为中国画史上的一颗璀璨的巨星......
〓伤世之语：“临川四梦”的独特意趣中日版昆曲《牡丹亭》，由日本著名歌舞伎演员坂东玉三郎（上图左）担任策划、艺术总监、总导演并主演。【高峰耸古今星光耀中西⑤——纪念汤显祖、莎士比亚、塞万提斯逝世400周年】汤显祖的四部传奇杰作《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》《牡丹亭》并称“临川四梦”。“四梦”流传了四百多年，如今在戏曲舞台上再一次大放光辉。几家昆剧团已经......
〓《晋书》中的服饰史料《晋书》是唐贞观年间由房玄龄、褚遂良、许敬宗等诸大臣奉唐太宗诏命所修，共一百三十卷，记载了从西晋武帝泰始元年（265）至东晋恭帝元熙二年（420）为止共一百五十年的史事，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。《晋书》中的服饰史料主要集中于《舆服志》中，此外亦见于其......
〓临济宗颂古诗研究内容提要：临济宗颂古诗以汾阳善昭的《颂古百则》为代表，采取再现公案、平铺直叙的表达方式，文字平实枯淡，但其首创颂古体制、奠定颂古雏型之功实不可没。经由其后继者的努力，将铺叙公案式的颂古，向造境含蓄、词藻华瞻的方向发展。雪窦正是在汲取善昭等人经验的基础上，将颂古推向禅文学的巅峰。关键词：临济宗；禅诗；汾阳善昭；颂古诗；发......
〓日韩、新加坡、马来西亚近期汉学会议信息（二十一） 2015·6——2015·1、第20回東アジア近代史学会研究大会時間：2015年6月20至21日（週六至週日）地點：東京女子大学24号館（東京都杉並区善福寺2−6−1）主辦單位：東アジア近代史学会聯絡人：E-mail: modern_east_asia_jm@hotmail.co.jp連結網址：http://www......
〓余英时：为儒学的21世纪前景忧心 “我只是一个学历史的人，又曾幸运地参与了儒学文化的最后阶段” .余英时作为当代海外卓有建树的历史学家，以丰富的史料，对中国文化演进历史、内在规律作实证描述与客观考察，创建独到的文化建设观。更引人注目的是他提出一个“韦伯式的问题”，开发中国文化矿藏，寻觅支持中国经济发展的伦理原因，在学术界发大音响。他在这方面所做的贡献主......

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