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〓试论张养浩散曲的清丽风格摘要：元代张养浩的散曲被后人评为“明丽之作”，确实，清丽是其散曲的主要风格，具体而言，表现在其散曲内容与创作主体的心态，散曲语言和艺术意境以及散曲韵律所体现的听觉效果三个层面上。关键字：张养浩；散曲；明丽；风格明代朱有权在其《太和正音谱》评论张养浩散曲“张云庄之词，如玉树临风。”邓绍基主编的《元代文学史》也称张养浩散曲......
〓 “无我”与“自我”——佛教“无我”论的现代意义 “诸法无我”是佛教引导众生了悟人生、认识自我，以及整个现象世界的根本理论之一。佛教的“无我”理论，最初是针对众生的“我执”而提出的，即所谓“因破我法有无我”（《中论》“观法品第十八”）。佛陀认为，人生充满了烦恼和痛苦，人生的生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛无不给人带来无尽的烦恼和痛苦，而所有这一切都根源......
〓法国汉学研究所作者简介：戴仁（Jean-pierre Drege)法国高等实验研究学院教授、法兰西学院汉学研究所所长，兼该院与国家科研中心合辨的中国写本、金石图像研究组主任法国汉学研究所IHEC创立于1920年3月，当时由法兰西共和国和中华民国总统最高层赞助。它于1921年被承认为”公益”性组织之前，曾获得过......
〓中国历代名园简介（二）：中国十大名园之海盐绮园第二编中国十大名园8、海盐绮园绮园位于海盐县武原镇海滨东路，俗称冯家花园，紧靠冯宅。原系清代富商冯缵斋私家花园，始建于清同治十年（1871年），绮园是浙江省内保存比较完好的古典私家园林，为江南典型私家园林风格。无论其规模、完整性、还是艺术水平都较为罕见。著名园林专家陈从周教授曾多次考察，赞叹不绝，撰文称“此园浙中数第一......
〓现代性的发育与辛亥革命孙中山与同盟会会员合影论及辛亥革命，人们对它发生的背景、经过和伟大意义等津津乐道，而对于革命本身蕴含的现代性及其发育过程则鲜有探究。酝酿和发生辛亥革命的20世纪初期，是中国处于内外危机深重，国人强烈追求救亡和变革的时代；也是积数十年西风美雨冲刷洗礼，社会开始向现代转型的历史时刻。这一切使得这场革命中传统和现代性......
〓《〈比丘尼传〉校注》校点商榷内容摘要：中华书局于2006年7月第1版第1次印刷出版的王孺童先生的《〈比丘尼传〉校注》有某些处校勘、标点尚可有商榷之处。现选择23例成文，以就教于方家。关键词：《比丘尼传》；校勘；标点梁释宝唱的《比丘尼传》，是记载中国古代最早的一批出家女性——比丘尼事迹的传记，是佛教《大藏经》中唯一一部记载比丘尼的著作。同时也是留存......
〓元好问《论诗三十首》的“论”与“诗” 内容摘要：金源之际的元好问以创作者和评论者的双重身份进行诗歌评论，其《论诗三十首》，一方面强调以“诚”为本，弘扬风雅传统，推崇刚健质朴，慷慨悲壮诗风；另一方面又很好地处理了议论的抽象性与诗艺的形象性的矛盾关系，实现了“论”与“诗”的完美融合，对当时和后代产生了重大而深远的影响。关键字：元好问；诗论；绝句；影响金元之际的......
〓尘封的珍贵遗产——略谈清代少数民族诗文别集的整理研究及其价值意义在中国文学史上，用汉语写作的少数民族作家群体的存在的确是一个独特的文学现象，始终是充满活力的中华多民族文坛不可或缺的一部分。有清一代二百六十余年，是中国古代民族迁化演生、分布情势的定型期，是各民族文化在广域间深度交流互动的新的高峰期，促动着中华文明的成熟。清代少数民族诗文创作蓬勃遽兴，超越前代，其文学创作对清代文学的繁......
〓阳明心学的主体性之维主体性一般指人的自我意识及人的主动、能动、自主、自由和创造等特性，它既是人作为主体的根据，又是其所具有的性质。人的主体性自觉有个漫长的渐进过程，生当明朝中叶的王阳明，适逢社会新旧转型的大时代，他创立的心学体系以建构人的道德主体性为旨归，其主要范畴和命题均是围绕这一主题展开。一、“心即理”的价值主体正德初，阳明因冒犯阉党......
〓历代著名家教选介（十八）：徐勉、唐太宗诫子崧书徐勉原文吾家本清廉，故常居贫素。至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已（1）。薄躬遭逢，遂至今日（2），尊官厚禄，可谓备之。每念叨窃若斯，岂由才致（3），仰藉先门风范，及以福庆，故臻此尔（4）。古人所谓“以清白遗子孙，不亦厚乎”？又云“遗子黄金满籝，不如一经”。（5）详求此言，信非徒语。（6）吾虽不敏，实有本志......
〓秦讳“正”为“端”始于二世元年说作者简介：张小锋，历史学博士，对外经济贸易大学人文与社会科学学院副教授。关于秦讳，学者已做过较多的研究，但仍存在着歧异和模糊之处。笔者拟以出土简牍资料为中心，并结合传世文献，对此做一探讨。不妥之处，祈望方家学者指正。对于秦讳，目前学界大体存在着两种不同的意见：一种认为，秦讳楚为荆、讳正为端、讳胡为夷；另一种则认为，秦并......
〓夸张与点染：解读豪放与婉约华丽转场的数字密钥略举几例，即可见出宋词名家对数字点染与数字夸张的钟爱。当他们词风华丽转场时，数字点染与数字夸张常成为他们笔下出奇制胜的神秘武器。因而探究这些数字的修辞功用就成为解读词中数字密码的重要密钥。夸张是一种常用修辞，即通过想象有目的地放大或缩小客观事物的形象特征，以增强表达效果。点染原是一种绘画技法，后被移作填词。清刘......
〓《诗经》《楚辞》修辞特点探析摘要：《诗经》和《楚辞》分别作为现实主义和浪漫主义诗歌的源头，在修辞上呈现出不同的特点。从语言角度分析，《诗经》以四言为主、篇幅短小、用词凝练，运用词头词尾、叠音词，语言朴素，不事雕琢，呈现出简洁精练、和谐中正、平实自然的修辞特点。《楚辞》以六言为主，篇幅较长，多状貌语和虚字，运用楚地方言、取材奇花异草，感情热烈却不乱......
〓名臣对立国策论辩选评（三）后发制人与先发制人提示：面对齐国的两次进攻，曹刿主张后发制人，待其“三而竭”后在一举歼灭之；公子偃则主张先发制人，在鲁庄公“弗许”下主动出击。两次战法针锋相对，但皆取得了胜利。曹刿论战（左传•庄公十年）十年春（1），齐师伐我（2）。公将战（3）。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉” ？（4）刿曰：“肉......
〓 “建安风骨”之流变编者按“文变染乎世情，兴废系乎时序。”社会发展、时局变迁对文学理论、审美风尚、文学题材与内容、体裁、形式乃至文人心态、文坛现象都会产生重要影响，所谓“风动于上，波震于下”者也。本期围绕这一中心编发了3篇论文。“建安风骨”是中国古典诗学的一个重要范畴，自其产生以来，受到历代诗人和理论家的重视，而其内涵则随着时局的变迁不断......
〓韩国收藏汉籍图书馆和汉籍目录一、韩国收藏中国古籍的图书馆中国古籍是世界上最重要的文化遗产之一，目前世界各国对于汉学研究，蔚成风气，相关资料之搜集亦不遗余力。这项汉学资源是东亚文献不可或缺的一环，更是东亚人文社会学者从事学术研究的重要墓础。韩国与中国相连，自古交流频繁，因此汉籍东传韩国者为数甚移。其中颇有中土早已亡佚而幸赖东传韩国而见存者。韩国收藏......
〓中国历代名园简介（三）：其它名园之苏州沧浪亭第三编其它名园一、苏州沧浪亭国学位于苏州城南沧浪亭街，是苏州现存的最古老园林，具有宋代造园风格，是写意山水园的范例。园以清幽古朴见长，富有山林野趣。池水萦回，古亭翼然，轩榭复廊，古树名木，内外融为一体，在苏州众多园林中独树一帜。与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。。1963年沧浪亭列为江苏省重点文物保......
〓地域空间与文化情怀——中国古代“天下”语义的变化我国古代传统文化典籍中，“天下”一语自先秦发轫，讫于明清，世代沿用，屡见不鲜。作为一个具有久远生命力的词语，它既有其一以贯之的基本词义，又伴随历史的演进而被赋予新的内涵。认真考察其间的演变、拓展过程，对于我们了解古代文化发展历程能够提供有益启发。地域空间概念的天下从先秦到明清，“天下”一词有一个一以贯之......
〓论晏几道对晏殊词的因革《钦定四库全书总目》卷一百九十八云：“方立（按：当为宋葛立方）有《归愚集》，已著录宋人之中父子以填词名家者惟晏殊晏几道。”可见，晏氏父子之词在宋时已经大有名气。而世人对二晏词的研究，也是精彩纷呈。对于晏几道对晏殊词的因革问题，前贤已有相当精辟之论，如叶嘉莹先生《论晏几道词在词史中的地位》（收入《灵谿词说》）、《大晏词的......
〓王弼的阐释智慧与六朝文论内容提要：中国古代文化融合在经典之中，汉魏以来的思想文化变化，首先表现在对于经典的重新阐释之中。王弼的玄学，并不是通过自创得以建立的，而是经过对于经典的阐释得以建成。在这种阐释过程中，化入了他卓著的思想智慧。王弼善于寻找儒道两家思想的共同点，加以调和，同时，也大胆地进行重解。通过其思想与智慧的运用，融合了儒道两家思想，......

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